淺析“因性施教”現象

　　摘 要： 每個人都是世界的中心，孩子的成長需要一定條件的促進，只有在一定條件促進和保障下的人格和性格才能達到統一，從而進一步促進人的全面而和諧的發展。
　　關鍵詞： 因性施教 精神危機 社會環境
　　
　　近幾年來在選秀節目中出現的越來越多的“個性”男孩女孩們總是惹來眾多網友的熱議，這種反其道而行的行事方法到底是個人獨特性格所在還是因為環境所迫?在“春哥”（李宇春）、“著姐”（劉著）熱潮漸漸平息之后，一些家長不免對自己孩子未來的境況擔憂。在此情況下，一些女子學校、男子學校應聲而起，開啟了一種新的教學方式。
　　一、教學新理念“因性施教”
　　所謂的“因性施教”，就是根據男女性別不同選擇不同的教學方式，從而讓其發揮性格的優點。可是，這種因性施教是根據男女性別不同而培養了其不同的性格特征，還是因為不同的教育方式反而束縛了其全面的發展？對于這種想要通過男女不同的培養方式來達到使男生更加堅強，女生更加自信的做法，表面上來看似乎是恰當且可行的，但是，我們不能不思考，在這種分開的教學當中，是否也會扼殺孩子對某些事情的熱情，這樣一來是否違背了我們推行的要全面發展孩子的教學理念？時下，這種因性施教的培養方式又成為現今新一輪爭議的話題。
　　二、“因性施教”現象產生的原因
　　“因性施教”現象在現代社會越來越普遍，隨著越來越多的地區紛紛建立女子學校、男子學校，這種趨勢似乎有望成為一種主流趨勢，這種現象產生的原因主要有以下幾方面。
　　1.過度強調個體的差異
　　“偽娘”劉著的出現，讓一些骨子里具有中國傳統男人那種硬漢形象的人不禁要問，孩子，你怎么了？“偽娘”這種情況的出現到底是家庭的影響還是學校的影響？真的是僅僅依靠這種單純的更換教學方式就可以改變的嗎？在2011年的兩會期間，有政協委員就對是否要男女分開教育的教學方式提出提議，全國政協委員上海交通大學副校長印杰表示，雖然“想法很潮，但是沒必要”。印杰說：“全球教育的主流仍是男女混校教育，這是一種歷史的選擇。但這并不妨礙在歐美等發達國家仍然存在部分女校或男校。從實際的教育效果看，各有利弊，但一定要根據實際情況，不要盲目追求新意改變教育模式。民辦學校愿意探索多元化的辦學模式不是一件壞事，因為在現代的教育體系中，多種模式的和諧并存也是一種必然。”［１］但是，從現今中國的發展來看，這種因性施教的教學模式在這個受傳統封建思想影響嚴重的國家未必會達到理想的效果，因為，“因性施教”更加突出了性別的差異，在這個重男輕女思想還沒有完全根除的社會，這種做法增加了一些女孩子的心理壓力，如果這種狀況在孩子心里堆積時間過長就會讓其感到壓抑，產生自卑感，缺乏信心感，如此，似乎又違背了這種特殊建校的初衷。在當今這個要求各方面都要“給力”的社會條件下，孩子在成長過程中出現的這種異化現象不是靠學校培養、靠家庭教育就可以控制的，不同的生存環境必然會塑造不同的性格特征，但是，“因性施教”并不等于“因材施教”。“因材施教”才是一種應該遵循的教育理念，即對于學生來說，教育他們本身就應該在不分類的基礎上進行。然后，才能因為各自材質的不同分別進行不同的教育，直到今天，這樣的教育理念也是值得推崇的，那是因為它詮釋的是個體與個體的差異，這種差異應該是在同一的基礎上的差異。這才是“因材施教”的本源意義，而“因性施教”只看到了學生身上性別的差異，并沒有注意到其“材質”的不同，材質的不同才是更大的差異。從這一點上說，“因性施教”與“因材施教”相去甚遠，或者說不是一個理念內的東西。［２］不是說分開教學，分開培養，女孩子就不會成為“春哥”，男孩子就不會成為“著姐”，如若真的想讓孩子健康成長，除了家庭、學校要給予孩子一定的教育之外，現存的這種社會環境也必須“給力”起來。
　　2.利益的驅使
　　上世紀90年代，就有人指出社會正在發生精神危機，不是說人的知識水平在降低，而是人們越來越缺少一種人文關懷，和精神文明比較起來，人們更看重的是經濟利益，注重經濟利益本身并沒有錯，但是，在這種利益驅動下，各種不合常規的行事方式便都表露出來了，各種選秀節目紛紛登上了商業市場，出現了一批又一批的未成年的選秀活動，少兒活動成人化現象日益嚴重，每每看到一個又一個小孩穿著暴露的服裝，搔首弄姿地為自己博得好成績qSWGBPtuoq0XtqqoZTTTKeZNqPJ7l8NFid1Txoz7Otg=時就會讓人感到心痛。小孩子難道非要這樣做嗎？馬克思堅信：“不是人性決定社會存在，而是社會存在決定人性。”為什么越來越多的原本生活在單純世界的孩子都來參加這種成人化的活動？因為很多人都有一種趨利避害的心理、成名的想法、一夜暴富的愿望，在利益的誘惑下，便出現了一個又一個在正常行為之外的“另類”人物。另類的扮相，加上媒體的炒作，在短時間內走紅的愿望便成真了，伴隨而來的就是出場費、廣告費……物質上富有了，一下子就脫貧致富了。這種利大于弊的選擇符合大部分人的選擇心態，在這樣一種漸進趨于主流的社會行事方式下怎么可能不會出現這樣的孩子呢？
　　3.家長的偏執引導
　　原本只是在校園里過著簡單生活的單純孩子在這種任何事情都趨向商業化的境況下逐漸變成了經濟工具。當然，每一位家長的初衷都是想培養孩子的某一方面特長，試想以后在工作中、生活中或許可以獨占鰲頭，其卻不知，在這種“急功近利”心理下漸漸把孩子培養成了為商家、為自己賺錢的工具。娛樂活動原本只是在疲勞之后用來消遣的，然而在如今的社會卻成為一些父母用來速達自己心愿的跳板，娛樂崇拜既掩蓋了現代生活的空虛，又增強了商品文化的魅力，孩子們在明星文化的氛圍中關注更多的是物質享受和金錢的追求，從而忽視了文化的內涵和精神分量，文化的淺薄帶來了快感至上的文化追求，這樣必然會導致文化的墮落和人本主義精神的消沉。精神文化的流失不是在空威脅，而是它越來越以最真實的面目赤裸裸地呈現在人的眼前。這種精神的流失，不是說創辦女子學校和男子學校進行不同的培養就可以截留的，孩子只是一塊小小的染布，放在什么樣的染缸里他便會變成什么顏色的布料，當今社會這個大染缸愈發不給力，然而父母卻還在一味地追求孩子的成功。“工欲善其事，必先利其器”。精神文明還沒有構筑好，就開始叫孩子追求物質文明，不去積跬步，又怎么可能會致千里呢。
　　三、孩子“異化”的解決方法
　　社會環境給力起來，輔之以家庭的教育、學校的教育，孩子在健康成長這條道路上才會越走越穩固，青少年專家孫云曉在一場公開講座上指出：“孩子的許多毛病是家長辛辛苦苦培養起來的。”［３］越來越多的家長在孩子的成長過程中喜歡把男孩當做女孩來養，買女孩喜歡的玩具，買女孩的衣服，這種行為間接影響了孩子性格的塑成，家長代替孩子做事，代替孩子犯錯誤，以致在今后遇到問題時孩子自己不能承擔責任，不能自己面對問題，男孩子變得越來越懦弱，女孩子變得越來越不自信。在此狀況下，一些家長妄圖通過女子學校、男子學校來改變孩子的現狀，只要孩子可以堅強，可以自信，就不惜花高額學費把孩子送到這種學校學習。于是，便出現了在這些學校門前家長擁擠報名的情況。其實，這種情況的出現也間接反映了家長們對優質教育的渴望，于是，男女混校的教學質量是否在下降又成了大家探討的一個新的問題。其實對于孩子成長過程中出現的這種危機，最關鍵的不是家長選擇什么樣的學校，而是要在孩子的成長過程中對孩子加強心理疏導和開展心理衛生課。讓孩子做自己，而不是做父母想象中的孩子，讓孩子自己去體驗生活而不是自己代替孩子體驗生活，家長學會對孩子說“不”或許才是對孩子最好的保護。
　　每個人都是世界的中心，孩子的成長需要一定條件的促進，只有在一定條件促進和保障下的人格和性格才能達到統一，從而進一步達到人的全面而和諧的發展。倫理學上講：“人性的首要原則就是維護自身的生存和發展。”［４］在孩子還沒有完全理解什么是生存什么是發展的時候，社會是否應當給點力，別把重擔壓在孩子身上，當歷史的重負壓在一個人身上的時候，便成了個人的不能承受之重，孩子是承擔歷史重負的一部分，只是其現在還沒有完全能力去承擔這份責任，給其創造一個良好的環境，讓其快樂地成長才是最重要的。孩子是自己的主人，應該自己做主。
　　
　　參考文獻：
　　［１］新文化報.2011年3月6日.
　　［２］大河報.2010年11月22日.
　　［３］中山商報.2007年12月2日.
　　［４］王海明著.人性論.商務印書館.