現(xiàn)代傳媒與戲曲節(jié)目的結(jié)合

　　摘要：戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，在藝術(shù)和文化領(lǐng)域都占有重要地位。但是長(zhǎng)久以來，電視戲曲節(jié)目由于形式和內(nèi)容的單一，無法滿足觀眾日益提高的欣賞品位而逐漸走向沒落。為此，河南電視臺(tái)本著“以人為本，以民為天”的精神將其原有的戲曲節(jié)目《梨園春》大膽改版，并取得巨大成功，使現(xiàn)代傳媒和戲曲節(jié)目得以完美結(jié)合。《梨園春》的成長(zhǎng)之路是中國(guó)戲曲節(jié)目在新時(shí)代下發(fā)展的一個(gè)縮影，它的成功給其他戲曲節(jié)目以很好的啟發(fā)。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代傳媒 戲曲節(jié)目 《梨園春》
　　
　　前言
　　
　　戲曲作為流傳于民間的藝術(shù)形式，在歷史上一直都是以小眾人群傳播的方式進(jìn)行傳承。怎樣適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，使得適合小眾口味的戲曲讓更多受眾接受和喜歡，是擺在我們面前的一道難題。時(shí)代在前進(jìn)，戲曲也在不斷地發(fā)展和變化，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，各地方電視臺(tái)都在摸索著將現(xiàn)代傳媒和戲曲節(jié)目完美結(jié)合的方式，其中，河南衛(wèi)視《梨園春》欄目表現(xiàn)得尤為突出。《梨園春》的出現(xiàn)改變了人們對(duì)傳統(tǒng)戲曲節(jié)目的認(rèn)識(shí)，讓廣大受眾以一種更輕松和有趣的方式去欣賞戲曲，并且真正做到了最大限度地滿足各年齡和階層受眾的欣賞需要。《梨園春》的不斷改進(jìn)，帶領(lǐng)中國(guó)戲曲節(jié)目進(jìn)入了一個(gè)新的文化產(chǎn)業(yè)時(shí)代。
　　《梨園春》是河南衛(wèi)視于1994年10月創(chuàng)辦的一檔全國(guó)性的大型電視戲曲綜藝欄目，它以弘揚(yáng)戲曲文化為目的，扎根在河南這片擁有豐厚戲曲文化的土地上。自欄目創(chuàng)辦它就將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代的電視表現(xiàn)手法巧妙嫁接，使傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)轉(zhuǎn)化為一種備受矚目的大眾娛樂資源，而該欄目也經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從誕生到成熟的發(fā)展過程。《梨園春》已經(jīng)成為河南電視臺(tái)的一個(gè)名牌欄目，一直位居河南電視臺(tái)衛(wèi)星頻道欄目龍虎榜首位元，每期固定收視人數(shù)1億左右，綜合收視人數(shù)3億左右，連續(xù)多年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀欄目，成為河南省對(duì)外宣傳的窗口之一。
　　
　　《梨園春》的成功經(jīng)驗(yàn)
　　
　　（一）全面的受眾研究和定位
　　作為借助電視媒介傳播的傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)目，《梨園春》一方面要固守民族戲曲精髓，另一方面要在多元化發(fā)展的媒體競(jìng)爭(zhēng)下求生存，改變是必不可少的。傳播學(xué)理論認(rèn)為，一個(gè)欄目的真正傳播效果是在有效受眾身上體現(xiàn)出來的，即那些接觸媒介并且在態(tài)度和行動(dòng)上也實(shí)際接受其影響的人，也就是說受眾的多少直接影響到一個(gè)欄目的成功與否。
　　因地制宜，立足本土。依傍河南這一得天獨(dú)厚的戲曲大省的地位，《梨園春》本身就有著明顯的優(yōu)勢(shì)。從戲曲的發(fā)展來說，河南不僅是華夏文明的發(fā)祥地，也是中國(guó)戲曲的源頭。從觀眾來說，河南人不但愛看戲，更愛唱戲，從開封到洛陽，再到鄭州，各種戲曲茶座、梨園戲臺(tái)遍布大街小巷，無論是公園還是居民區(qū)，總是不乏絲竹之聲。地處中原的河南人在骨子里保存著熱愛戲曲的老傳統(tǒng)，上自80歲的老人，下到4歲幼童，人人都能演一段，個(gè)個(gè)都能唱幾句。所以，憑借電視媒介的傳播，《梨園春》將傳統(tǒng)的戲曲欣賞類節(jié)目做得更本土，并且最大限度地調(diào)動(dòng)了觀眾的互動(dòng)性和積極性，將原來被動(dòng)接受的受眾轉(zhuǎn)變成了節(jié)目的參與者。《梨園春》的受眾定位是