方漢奇先生治學思想述要

　　摘要：方漢奇先生在60余年的學術道路中倡導或踐履了多種治學思想，論文以方先生的8句話作為分論點，擇要論其治學思想，期對讀者有所啟發。
　　關鍵詞：方漢奇 新聞傳播學 治學思想
　　
　　在學術研究方法論層面，前人影響后人的一個重要通道便是其治學思想的輻射與映照。方漢奇在60余年的學術道路中，自己并未從思想層面系統地總結過治學，應《新聞愛好者》雜志之約，本文試聚焦方漢奇所踐履或倡導的若干治學思想，期對讀者有所啟發。
　　“不要選不是自己優勢的東西”
　　“發揮比較優勢”是經濟學的基本原理之一。方漢奇在給研究生講治學之道時，曾告誡“選題不要選不是自己優勢的東西”，“從主觀上看要選擇能夠發揮你優勢的突破口，從客觀上看要選擇資料儲備足夠的選題”。并舉例說：“有一個博士生研究外國記者在中國的活動，選了這樣一個題目，但他的第一外語是日語，可外國記者在中國的活動大量是使用英語的那些媒體的記者，結果他寫出來的論文大量是第二手材料，因為他沒法使用英文的第一手材料。很多外國記者寫的報道他看不懂，有關的傳記和文獻資料他無法使用，所以寫起來較難。同一屆的都拿到學位畢業了，他這個論文擱淺，研究生院沒有讓他通過，讓他再加工。雖然后來書也出來了，寫得也還不錯，但畢竟是沒有發揮他自己的優勢。如果他把這個題目改成日本媒體在中國的活動，那他就如魚得水了。”①
　　“十分尊重前人的勞動成果”
　　“學術研究不論從規范上還是在實質上都不能是無背景的自說自話，其與已有研究成果間總是存在著或隱或顯的對話關系?！雹谧鹬厍叭说膭趧映晒环矫姹憩F為要清楚地了解前人學術進展的程度，以便在前人的基礎上有所開拓，有所前進，以免重復勞動；另一方面則是指要重視學術規范。方漢奇“十分尊重前人的勞動成果”：“凡有征引，必加注釋，而且力求詳盡，有關數據，一定交代清楚?！狈綕h奇認為：“尊重前人的成果，這是治學者必須遵守的最根本的一項原則?！雹墼跒椤吨袊侣勈聵I通史》（3卷本）所寫的序言中，方漢奇提到了本書在編寫過程中，特別要求每一位作者注意的事項之一就是“尊重前人的勞動成果。所有引文論據都要求他們盡可能地注明出處。注釋力求翔實、準確。引文力求意義完整，避免斷章取義”④。
　　在主編《中國新聞事業通史》（3卷本）時，方漢奇負責為第一章（除第一節外）《中國古代的新聞事業》撰稿，在16萬字左右的篇幅中，注釋總計500余處。在注釋中，除了引用前人的觀點要詳細注明出處外，對于前人所發現的史料，在引用時，他亦詳細注明“轉引自”何處，表明自己對前人首次發現史料所付出勞動的尊重。
　　“要厚積薄發”
　　《莊子》有言：“夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！狈綕h奇認為，作為歷史學家，要做到言之有據，就必須大量收集占有資料?！皼]有對‘史料’的充分掌握和仔細研究，沒有對重要的關鍵的‘史料’的考證和甄別，是不可能對歷史事實做出正確的分析和論斷的。研究的時候要充分占有材料，要穩扎穩打，要步步為營，要厚積薄發?！雹?br/>　　20世紀50年代，方漢奇曾經研究太平天國的宣傳活動。為了研究這一課題，他把當時所有能夠找到的有關太平天國的研究成果和有關歷史文獻資料統統找來，從頭到尾看了一遍，花了大約4個月的時間，結果寫出來的東西只有3000字左右。字雖然不多，但后來事實證明他的力氣沒有白下，因為從那時到現在半個世紀過去了，關于太平天國的這方面研究，除了那3000字左右以外好像還沒有新的觀點出來，基本上就是這些了。能夠做到這一點，方漢奇的體會是，把所有材料充分占有了，觀點就比較站得住。那些一切從概念出發，先入為主的做法，是學術研究者的大忌。⑥
　　“研究要有一定的新意”
　　學術研究貴在創新。用方漢奇的話說，即是“研究要有一定的新意”。而“新意來自自己深入的研究”。他提倡“多打深井，多作深入的個案研究”⑦，“多填補一點以往研究工作中的空白，少一點大而全的簡單的重復”⑧。
　　為了使研究有新意，方漢奇提出在研究的具體過程中，要力爭做到“六新”，即“要考慮怎么樣做出新的概括，怎么樣做出新的分析，怎么樣運用新的語言，怎么樣補充新的材料，怎么樣提出新的見解，怎么樣得出新的結論?！?br/>　　“要有一定的膽識”
　　方漢奇提倡在研究中，“要有真正的見解，因此就不要迷信權威，應當不唯上，不唯書。自己認為正確的觀點就要去堅持”。這既是自信的表現，更是對自己的尊重。
　　方漢奇非常欽佩顧準和馬寅初。顧準是被譽為“燃燒自己的肋骨作火把”的有膽有識的知識分子，在20世紀50年代就對計劃經濟的一些弊端提出質疑，并提出了商品經濟的觀點；馬寅初則在那一時期提出要控制人口增長。馬寅初在北大辦公樓禮堂闡述他的觀點時，方漢奇作為北大教師當時在場，對馬寅初的一句話印象極深：“他說如果我們現在不抓人口，25年以后我們的老百姓就要埋怨我們的領導。這個話不幸讓他言中。所以后來有人說‘錯批一人，誤增三億’，其實還不止三個億。”方漢奇回憶道：“當時馬寅初還說過這個話：‘我雖年近八十，自知寡不敵眾，仍要單槍匹馬，直到戰死為止，決不向不以理服人而以壓力服人的批判者投降?！舷壬呛苡泄菤獾?，很有學術良知的，這是值得我們學習的很好的榜樣。沒有一定的膽識，他就不可能說出那樣擲地作金石聲的話。因此要敢于堅持你認為正確的東西。”⑨
　　“事實是第一性的”
　　方漢奇強調在學術研究中，事實是第一性的。⑩堅持“事實是第一性的”，這可由方漢奇對胡政之的研究窺見一斑。
　　對于胡政之，方漢奇曾多次指出：他是采訪巴黎和會的唯一的一名中國記者。在2001年發表的《一代報人胡政之》和2002年發表的《再論〈大公報〉的歷史地位》的論文中，方漢奇都認為胡政之是“1919年巴黎和會時期派往法國采訪和會消息的惟一的一名來自中國的記者”。然而，在2007年，方漢奇卻發表了《誰采訪了巴黎和會？》，文中說：“長期以來，我一直以為是天津《大公報》的胡政之，而且認為胡是采訪這次和會的惟一的一位中國記者，最近看了一些材料，發現不對了，至少是沒有完全說對。胡政之確實采訪過巴黎和會，但他不是采訪這次和會的惟一的一位中國記者。”
　　方漢奇的這種自己否定自己的前見的做法，是其治學上一以貫之的“堅持事實是第一性的”、“論從史出”的邏輯使然。換言之，此前，認為“胡政之是惟一采訪巴黎和會的中國記者”，乃是根據當時目力所及的史料所得出的結論；而認為“采訪巴黎和會的中國記者并非只有胡政之一人”，乃是根據新看到的史料，在堅持“事實是第一性的”情況下所得出的結論。?輥?輯?訛
　　堅持“事實是第一性的”，此做法實際上為在學術研究中，自己與儕輩的對話，以及自己與自己以前的學術觀點的對話，自己與后人的對話，搭建了一個共通的對話平臺。此種對話平臺的搭建，既便于解決不同學術觀點之間的沖突，也便于解決“昨日之我”與“今日之我”的沖突，且為解決后人的學術觀點與自己的學術觀點之間可能產生的沖突，留下了路徑。
　　“要有比較嫻熟的文字基本功”
　　方漢奇認為，對于從事學術研究者而言，“培養自己嫻熟的文字基本功是終身受用的”。
　　嫻熟的文字基本功既指寫作要寫得快，亦要寫得好，有文采。就此意義而言，中國新聞界許多著名的人物，諸如梁啟超、鄧拓都有非常嫻熟的駕馭文字的能力。梁啟超不但是著名的報刊活動家，如辦過《時務報》、《清議報》和《新民叢報》等報刊，而且也是著名史學者，寫過諸如《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》等名著。梁啟超雖然只活了短暫的56個春秋，但他一生的著述卻超過1400萬字，這與其有著非常嫻熟的文字基本功是分不開的。鄧拓不但是著名的新聞工作者，做過《人民日報》的社長兼總編輯，而且也是著名的歷史學者，留傳后世的有《中國救荒史》等著作。方漢奇講過：“鄧拓在抗戰期間曾經‘五頭騾子辦報’，就是所有的家當五頭騾子就可以拉走。白天就和敵人周旋，敵人在圍剿掃蕩，報社工作者騎著馬迂回，反掃蕩。他的那些社論都是騎在馬上打腹稿，到了駐地以后真是下筆千言倚馬可待?！?br/>　　
　　20世紀50年代執教北大期間，方漢奇是當時北大新聞專業發表論文最多的教師。?輥?輰?訛1979年以來，方漢奇除獨著、合著與主編眾多的新聞史著作外，還在海內外刊物發表了200多篇有關新聞史的文章，這離不開嫻熟的文字基本功。
　　“人之彥圣，若己有之”
　　方漢奇曾不止一次提過8個字：“人之彥圣，若己有之?！?br/>　　2006年方漢奇在接受《光明日報》記者采訪時說：“我有一句座右銘‘人之彥圣，若己有之’，就是說別人學術上有了成就，就如同自己擁有一樣，對年輕人要多扶持，對同輩人要多借鑒，不要得紅眼病，不要嫉妒人家，應該有這樣的襟懷?！?輥?輱?訛
　　方漢奇強調的“人之彥圣，若己有之”，出自《大學》：“秦誓曰：若有一個臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之；不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢疾以惡之；人之彥圣，而違之俾不通；寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉!”?輥?輲?訛
　　踐行“人之彥圣，若己有之”思想，除了“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之”外，還需反對“人之有技，媢疾以惡之；人之彥圣，而違之俾不通”。也就是方漢奇所說的“不要嫉妒人家”。
　　如果將“人之彥圣，若己有之”的思想進行推論，不難得出：在學術論爭中，絕不能得理不讓人——作為學者，雖然辨明真理是天職所在，但是要以尊重別人為前提，因而不能不講求商榷與爭鳴的方式和方法。在為學之路上，方漢奇也曾與其他學者商榷過，他曾寫過論爭文章《讀〈“開元雜報”考〉一文后的斷想》，?輥?輳?訛有學者曾詳細評述過方漢奇這篇文章的論爭方式，“我們看到的是那種在論爭和學術論爭中難得看到的寬容、厚道、坦誠和殷殷關愛”，“老一輩研究者那種嚴謹、平和地在同行之間討論問題的精神，非常感人”。?輥?輴?訛
　　我國學界學術論爭氛圍不濃不是由于觀點市場缺乏不同的聲音，而是學者在寫論爭文章時怕傷了和氣得罪人而選擇緘默與失語。弘揚“人之彥圣，若己有之”的做法，在充分尊重別人的前提下進行學術論爭，這對于解決我國學界(尤其是新聞傳播學界)學術論爭氛圍欠濃，或有啟發。
　　注 釋：
　　①⑨方漢奇先生2009年8月在北京大學新聞學研究會“首屆師資特訓班”的講義。
　?、谥芙ㄕ模骸稓v史及其理解和解釋》，社會科學文獻出版社，2005年版，第1頁。
　?、鄢伤夹?、燕華主編：《與傳媒界名流談心》，新世界出版社，2002年版，第17頁。
　?、芊綕h奇主編：《中國新聞事業通史(第1卷)》，中國人民大學出版社，1992年版，2004年第8次印刷，序言第11頁。
　　⑤⑥⑩王永亮等編著：《傳媒思想——高層權威解讀傳媒》，北京廣播學院出版社，2005年版，第373頁，第374頁，第373頁。
　?、叻綕h奇、曹立新：《多打深井，多作個案研究——與方漢奇教授談新聞史研究》，《新聞大學》，2007（3）。
　?、唷斗綕h奇文集》，汕頭大學出版社，2003年版，第92頁。
　　?輥?輯?訛劉泱育：《方漢奇先生與〈大公報〉相關研究的繼思》，《國際新聞界》，2010（1）。
　　?輥?輰?訛劉泱育：《方漢奇執教北大期間的學術研究》，《新聞與寫作》，2010（1）。
　　?輥?輱?訛吳曉晶：《方漢奇：冷門做出熱學問》，《光明日報》，2006年2月26日。
　　?輥?輲?訛朱熹：《四書集注》，岳麓書社，1985年版，第16頁。
　　?輥?輳?訛載1986年中國人民大學出版社出版的第9輯《新聞學論集》。
　　?輥?輴?訛馬少華：《方漢奇：人生八十壽，從教五十五》，http://msh01.blog.sohu.com/26577782.html
　　(作者為南京財經大學新聞學院教師，博士)
　　編校：施 宇