綻放在艾米麗墳前的玫瑰

　　摘 要： 《獻給艾米麗的玫瑰》是美國小說家威廉·福克納著名短篇小說之一。本文試圖從接受美學讀者“期待視界”和本文“召喚結(jié)構(gòu)”的觀點來分析這部短篇小說的表現(xiàn)藝術(shù)，從而更深刻地感受作品的藝術(shù)魅力，更深入地了解作品的思想主題。
　　關鍵詞： 小說《獻給艾米麗的玫瑰》 接受美學 期待視界 召喚結(jié)構(gòu) 藝術(shù)表現(xiàn)手法
　　
　　幾十年來，接受美學理論在學術(shù)界廣泛傳播，引起了巨大反響，人們越來越傾向于將文學研究的興趣從作家的創(chuàng)作活動擴大延伸到文學作品的接受活動，探討文學創(chuàng)作與接受，作品與讀者之間的相互關系，進而考察文學的接受活動及其在文學發(fā)展中的地位和作用，從而使文學研究跳出了狹隘的研究范圍，進入了一個更廣闊的領域。
　　在小說《獻給艾米麗的玫瑰》中，作家以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，向讀者描繪了出身貴族世家的艾米麗小姐的愛情的綻放與凋零，揭示出美國南北戰(zhàn)爭后的南方?jīng)]落貴族的生存狀態(tài)。其魅力在于能使讀者一旦開卷，便能一氣讀完，之后仍然意猶未盡。小說之所以會有如此的吸引力，就在于作家用時空跳躍的敘事手法，靈活多變的敘述視角，豐富多彩的象征隱喻，以及陰森恐怖的懸疑色彩制造出眾多的不確定性和空白，激發(fā)誘導讀者發(fā)揮主觀能動性，并且不斷調(diào)整自己的期待視界，積極參與到閱讀當中去。
　　一、讀者期待視界的不斷調(diào)整
　　期待視界是指文學接受活動中，讀者原來的各種經(jīng)驗、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對文學作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。當讀者的閱讀感受與自己的期待視界一致時，讀者便感到作品缺乏新意和刺激力而索然寡味。反之，讀者便感到新奇和振奮，這種新體驗便豐富和拓展了新的期待視界，產(chǎn)生了獨特的審美效果。
　　《獻給艾米麗的玫瑰》充分利用了讀者的“期待視界”，給讀者留下充分的參與空間。
　　（一）讀者對于小說題目的解讀而期待看到的女主人公的命運與其真實的悲劇命運內(nèi)容不一致。
　　一看到這篇小說的題目，讀者會在腦海中形成一個溫婉賢淑的女主人公形象，玫瑰的美好寓意帶領讀者遐想出一段浪漫溫馨、充滿詩情畫意的愛情傳奇。而最后呈現(xiàn)在讀者面前的艾米麗卻是一個在父權(quán)重壓下變得古怪、孤僻、與世隔絕，甚至心理變態(tài)的“死尸”，她不僅沒有收獲愛情，最后竟然毒死自己的愛人，與尸體長相廝守了40年，她的愛情并未像讀者期待的那樣浪漫詩意，而是如此地瘋狂變態(tài)，這種結(jié)局拉開了與讀者事先的期待視野之間的審美距離，產(chǎn)生獨特的審美反差，使讀者被故事的情節(jié)深深吸引，在震撼驚嘆之余又會進行深入的思索。
　　（二）對艾米麗的描寫、刻畫與讀者的期待視界不一致。
　　小說一開始就敘述了艾米麗小姐的去世，女主角還沒有出場就香消玉殞，而且全鎮(zhèn)的人都去為她送葬，把她的死亡看做是“一個紀念碑倒下了”，那她一定是鎮(zhèn)上受人愛戴的女性代表，或許她是一位受人敬佩的女英雄，讀者會帶著這種期待視界繼續(xù)閱讀小說。然而隨著敘述的展開，讀者會感到，她并不像之前猜測期待的那樣是一個受人愛戴的女性或一位受人敬佩的女英雄，當她以“一個小模小樣，腰圓體胖的女人，穿了一身黑服，一條細細的金表鏈拖到腰部，落到腰帶里去了，一根烏木拐杖支撐著她的身體，拐杖頭的鑲金已經(jīng)失去光澤”的形象第一次出現(xiàn)在讀者面前時，讀者心目中設想的那個溫文爾雅的女性形象也就此打破，她深居簡出，與世隔絕，不可理喻，孤傲怪僻。隨著作者的進一步敘述，讀者才了解到在父權(quán)的重壓下，她一次次地失去了自己過幸福生活的機會，但她似乎并不憎恨父親，反而更加順從他，她又以另外一種順從孝順的乖乖女形象呈現(xiàn)于讀者面前，讀者又感覺到她溫柔賢淑，孝順懂事，但從另一個側(cè)面讀者又感到她愚昧無知，麻木不仁。于是讀者又會帶著這樣一種情緒繼續(xù)閱讀，父親死后她竟然愛上了北方佬荷默·伯隆，她竟然開始追求自己的愛情了，讀者又感到她敢作敢為、熱愛生活。而最后，艾米麗在家庭和傳統(tǒng)勢力控制下，生活的一切希望都毀滅了，竟然毒死自己的愛人，她的命運最終以悲劇告終，這時她又以一個孤傲怪僻、冷漠變態(tài)的形象收場了。讀者隨著作者的敘述一步步地調(diào)整期待視界，積極參與到閱讀中，來改變和深化對艾米麗的認識。
　　（三）具體情節(jié)的發(fā)展與讀者的期待視界不一致。
　　艾米麗在父親死后，將頭發(fā)剪短，看上去像個姑娘，就像教堂里彩色玻璃上的天使，后來她愛上了一生中唯一結(jié)交過的青年男性，來小鎮(zhèn)當監(jiān)工的北方佬荷默·伯隆，每逢到禮拜天的下午他們就一齊駕著輕便馬車出游了。讀到此處，作者自然會認為艾米麗總算有所寄托了，期待他們會有美好的結(jié)局，而事實卻是荷默·伯隆無力應承她一份穩(wěn)定的婚姻，一段美好的姻緣似乎斷線了。于是鎮(zhèn)上居民看見艾米麗進藥店買了砒霜，紛紛猜測她要自殺，讀者會與鎮(zhèn)上人一樣，也會認為她想結(jié)束自己的生命，以逃避這個殘酷的現(xiàn)實。而情節(jié)的發(fā)展并非讀者想象的那樣，她并未自殺，而是大門緊閉，從此與世隔絕，到最后才給讀者一個出其不意——她將自己的愛人毒死了。這些都與讀者的期待視界相差甚遠，甚至遠遠超出了讀者的期待視界。
　　二、“召喚結(jié)構(gòu)”在小說中的體現(xiàn)
　　堯斯還指出審美經(jīng)驗具有一種使人產(chǎn)生潛在反射審美態(tài)度的機制，即作為審美對象的文學作品有許多“不確定性”與“空白”而留待讀者在閱讀活動中依靠想象去填充空白，確定意義，去進行作品的再創(chuàng)作，這也就是所謂的文本的“召喚結(jié)構(gòu)”。朱立元將文學作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)劃分為五個層次：語音語調(diào)層，意義建構(gòu)層，修辭格層，意向意境層和思想感情層。語音語調(diào)層，意義建構(gòu)層，修辭格層屬于語言學層面，而意向意境層和思想感情層則屬于心理學層面。他認為文學作品的召喚性具體體現(xiàn)在從語言學到心理學的結(jié)構(gòu)層次上。下面分別從語言學層面和心理學層面來分析這部小說的召喚性。
　　（一）語言學層面意義的不確定性與空白。
　　這部小說中語言學層面意義的不確定性與空白充分地體現(xiàn)在作者各種修辭格的巧妙運用上。
　　1.比喻擬人等修辭手法的使用。
　　鎮(zhèn)上的人把艾米麗小姐看成是“一座紀念碑”，艾米麗死了，“一座紀念碑”倒下了。艾米麗并非德高望重的偉大英雄人物，將其比喻為紀念碑是諷刺艾米麗的墨守成規(guī)和故步自封，這個紀念碑的倒下象征著南方傳統(tǒng)制度的沒落與衰敗。讀者必須對紀念碑的意義進行重建才能品出其中味道。對于艾米麗小姐外貌特征，作者進行了如下描寫：“她看上去像長久泡在死水中的一具死尸，腫脹發(fā)白。”“那挺直的身軀一動不動地坐在那里，像一具偶像。”“見到了她的身影，像神龕中的一個偶像的雕塑軀干。”讀者不禁會問：為什么作者要把一個活生生的人說成是尸體、偶像、雕塑？這種強烈的意義偏轉(zhuǎn)給讀者設下重重謎團，激發(fā)讀者深入閱讀來解開謎團，填補空白。隨著進一步地閱讀，讀者就會了解，作者將其比喻為尸體、偶像、雕塑，真實用意在于通過對艾米麗形象、外貌的描寫來展現(xiàn)她與世隔絕、完全被舊傳統(tǒng)腐蝕的思想。這種意義背離和偏轉(zhuǎn)被讀者的深入閱讀填補了，從這種角度作品實現(xiàn)了召喚性。
　　2.把比喻延伸、放大到象征意義的手法。
　　象征一般用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會愉悅的美感的技巧。福克納在小說中運用了大量的象征手法深化主題，正是這種意義擴大和偏轉(zhuǎn)為讀者制造出不確定和空白，實現(xiàn)了召喚性。
　　（1）玫瑰的象征意義
　　作者用《獻給艾米麗的玫瑰》作為小說的題目，可文中并未提及玫瑰花，只提到她那“褪了色的玫瑰色窗簾，玫瑰色燈罩”，究竟玫瑰花和艾米麗有著一種怎樣的不解之緣呢？細細品味了文章之后，讀者會了解，艾米麗曾經(jīng)是一個熱愛生活，憧憬著過正常生活的女人，她喜歡玫瑰，喜歡玫瑰色。但是，她卻被父親的自私霸道和周圍的清教勢力剝奪了做正常女人的權(quán)利。傳統(tǒng)勢力的介入使得這朵浪漫的玫瑰“褪了色”。此處的玫瑰和人們對玫瑰的認識并不等同，它超越了平常意義的玫瑰，給讀者制造出不確定和空白，有待他們經(jīng)過仔細閱讀去挖掘，去填補。
　　
　　（2）房子的象征意義
　　“房子雖已破敗，卻還是桀驁不馴，裝模作樣，真是丑中之丑。”將房子描寫為“桀驁不馴，裝模作樣，真是丑中之丑”，這是一種擬人的手法，作者賦予房子人的情緒。這座昔日輝煌而今已敗落不堪的房子貫穿故事的始終，配合著情節(jié)的發(fā)展和人物形象的塑造，強烈地烘托著人物的性格，象征著那些不肯接受變革的人們的丑陋，這種象征意義，強化了讀者的審美愉悅。
　　（3）父親畫像的象征意義
　　作者對艾米麗的父親的描寫在文中只出現(xiàn)了三次。“她父親身呈側(cè)面，張開雙腿，站在前面，背對著她，緊緊握著條馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們倆的身影”。這是一幅呈現(xiàn)高度象征意義的畫面，高傲專橫的父親，用馬鞭趕走了艾米麗所有的追求者，剝奪了她所有可能過上女人的正常生活的權(quán)利。“壁爐前已經(jīng)失去金色光澤的畫架上面放著艾米麗父親的炭筆畫像”；艾米麗死后，在她的“停尸架上方懸掛著父親的炭筆畫像，一臉深刻沉思的表情”，這些描寫在讀者面前展示了一個高傲專橫的父親形象，艾米麗始終生活在父親的影子之中，父親去世了，她將父親的畫像放在壁爐前，父親的畫像象征了父親家長制的專橫統(tǒng)治，以及死后的陰魂未散，他會“陪伴”艾米麗的左右，讓她掙脫不了那種舊傳統(tǒng)觀念與勢力的束縛。
　　語言文字通過意義建構(gòu)甚至意義擴大和偏轉(zhuǎn)，一方面給語言學層面創(chuàng)造了不確定性和空白，另一方面又為心理學層面的意象的建立和思想感情的把握打下了基礎。
　　（二）心理學層面意義的不確定性與空白。
　　心理學層面的結(jié)構(gòu)包括意境意象層和思想感情層。這部小說在這兩個層面上含有眾多的不確定性和空白，有待作者進一步挖掘。
　　1.意境意象層的不確定性與空白
　　作品的意象意境是由作者轉(zhuǎn)化為語言，又由讀者予以重建再創(chuàng)造的，其空白與不確定就存在于整個創(chuàng)建與再創(chuàng)建的過程中，其召喚性因而就內(nèi)在地鑲嵌在作品的這一層次上了。在這部小說中作者運用時空跳躍法和敘述視角巧妙轉(zhuǎn)換敘事手法，以及陰森恐怖的懸疑色彩，實現(xiàn)了召喚性。
　　（1）時空跳躍法
　　小說的第一部分從艾米麗小姐過世了，全鎮(zhèn)的人都去為她送葬開始，然后作者從她生前開始倒敘。第二部分敘述了三十年前發(fā)生的事情。通過“她就這樣把他們‘連人帶馬’地打敗了，正如三十年前為了那股氣味的事戰(zhàn)勝了他們的父輩一樣”引出了“氣味”事件和三十二年前她父親的死。第三部分補敘父親死后，“氣味”事件之前的事，即艾米麗與荷默·伯隆的戀情，兩個堂姊妹的來訪，以及買毒藥的事。第四部分補敘兩個堂姊妹來訪的原因，艾米麗訂購男人用品，以及荷默·伯隆失蹤后艾米麗的變化，還有她40歲左右時曾給薩托瑞斯鎮(zhèn)長的兒女、孫輩們上過瓷器繪畫課，74歲時死在樓下一間不見陽光的房里。第五部分開始于艾米麗的黑人管家兼廚師為來參加葬禮的人打開前門，人們在葬禮之后，打開了樓上一間40年無人見過的房子，房子布置得像新房：褪了色的玫瑰色窗簾，男人的用品、服飾。床上赫然躺著一個男人，顯出一度是擁抱的姿勢，不過已是骷髏一具了。至此，她的悲劇命運縈繞在讀者的思維空間中，令人毛骨悚然，又思緒萬千。通過以上五個部分的敘述，作者為我們提供了一個雜亂無序的電影鏡頭，把不同時代的人物放在一起，把過去和現(xiàn)在融為一體，現(xiàn)實場面和回憶被分割成無數(shù)片段而直接摻雜柔和。然而，這些看似支離破碎的片段都是以同一種感覺組成一個完美的故事。作者并沒有按照時間順序或通常意義上的邏輯關系來組織安排情節(jié)，而是采用時空跳躍法。整個故事中，時序來回顛倒，懸念迭出，作者正是通過這種非傳統(tǒng)的敘述手法制造出強烈的藝術(shù)效果，產(chǎn)生出強烈的召喚效應，給讀者留下眾多的空白和不確定，使讀者一時看不出故事到底是怎么一回事，而細讀之后就會體會出作者通過一個個跳躍的鏡頭、具體的事件，將艾米麗的生活一步步地展現(xiàn)在讀者面前，讀者會感到她的悲劇結(jié)局盡管出人意料，但又在情理之中。
　　（2）敘述視角的巧妙轉(zhuǎn)換
　　作者以第一人稱的“我們”為主線來敘述故事，“我們”有時指“我們?nèi)?zhèn)人”，有時指“鎮(zhèn)上的所有婦女們”，有時又指“鎮(zhèn)上的老人”。“我們”提供給讀者大量的真實的資料，仿佛這一切都是“我們”的親眼所見，所以作者除了使用“我們”作為敘事人稱，還時常把敘述人稱轉(zhuǎn)換為“人們”“他們”去指代“我們”所涵蓋的不同的“鎮(zhèn)上的人們”，較為客觀地、不受限制地進行全視角敘述，這樣突破了第一人稱在敘述視角上的限制，擴大了作品的時空廣度，使敘述更為生動、自由。通過不同人稱的講述，讀者更全面地看到了艾米麗的言談舉止，她的悲劇結(jié)局也就更具感染力。作者就是運用這種不斷變換的敘事視角制造出眾多的不確定和空白，讓讀者自己去感受，去判斷，從而達到召喚的目的。
　　（3）陰森恐怖的懸疑色彩
　　作者在小說中極力營造出充滿懸念和神秘又略帶恐怖的氛圍，懸疑留到文末才予以揭曉，令人不禁心生好奇和些許恐懼，卻又充滿期待。這種詭異與懸念有著使讀者不得不一口氣讀完的強烈誘惑。讀者的疑問伴隨著神秘、詭異、驚恐撲面而來，被故事牢牢地牽引著，猜測著，想用自己的方式走近真相，然而當真相在最后一刻揭示時，卻完全不是他們想的那樣。這也是這部小說的魅力所在。
　　2.思想感情層的不確定性與空白。
　　召喚性同樣體現(xiàn)在作品最深層的思想感情層。作品的情感層是不確定的，最多空白的。
　　讀者可以感受到第一人稱“我們”的敘述似乎帶有兩種復雜的感情，一種是對艾米麗的同情和憐惜，另一種是對她的鄙夷和嘲諷，兩種情感的交織，使讀者感覺游移不定。“我們”把艾米麗小姐看做紀念碑，與此同時，“我們”又把她看做另類，把她置于“我們”的對立面，唾罵她是“全鎮(zhèn)的恥辱”、“青年的壞榜樣”。這兩種交織的情感都是獨立于作者思想意識之外的，作者只是將其客觀地展現(xiàn)在讀者面前，并未加以評斷，正是這種難以捉摸、朦朧模糊的不確定性，使得作品有了超乎尋常的獨特魅力，出于這個目的，作者給了它這樣一個題目——《獻給艾米莉的玫瑰》，來表達對她的憐憫、悲嘆與無奈，這是作者向艾米莉及那些墨守成規(guī)而拒絕接受變化的人們所表達的一種復雜的情感。
　　三、結(jié)語
　　對于《獻給艾米麗的玫瑰》這部小說的創(chuàng)作手法和藝術(shù)魅力，本文只是從接受美學“期待視野”和“召喚結(jié)構(gòu)”的角度進行了簡單論述，這部作品之所以具有經(jīng)久不衰的魅力，也是因為不同時代的讀者對它的種種不同的解讀，使得福克納手中的那支玫瑰，經(jīng)無數(shù)讀者的虔誠傳遞，最終得以綻放在艾米麗的墳前。
　　
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