“問題學生”的人教育:走進心靈

　　“問題學生”是指那些在學習、思想、心理或行為方面存在偏差的學生。當今我國的教育危機凸顯于德育危機，而德育危機突出體現在青少年學生道德人格發展的偏差上。學生厭學、逃學，道德價值觀的扭曲和道德行為的偏頗等諸多表現，讓我們深感憂慮。教育，尤其是學生的人格教育面臨著危機、困惑、無奈，社會、家庭、學校，專家、家長、教師無不在探尋一種有效的、靈驗的教育妙方，期盼在短時間內轉變、改變青少年學生身上出現的日益增多的令人憂慮的缺失人格。然而，一切的努力似乎表明現在的道德教育是乏力的、無力的，教育者和受教育者總是處于對抗、沖突和不信任狀態中。事實上青少年兒童的道德人格教育始終在“外圍”作戰，其中心并未“開花”。“問題學生”的人格教育尚未進入“中心”，教育實踐依然停留在“他律”和“單邊主義”或一廂情愿上。真正有效的教育必須浸入“中心”，必須走進學生的心靈。教育，要了解學生，要研究學生。這是教育成功需要扎實做到的并且任何時候都不能忽略的前提。
　　人格教育成功的前提：了解和研究學生
　　教育學生要了解學生。俄國教育家烏申斯基說過：“如果教育家希望從一切方面教育人，就必須從一切方面去了解人，了解他實際上是什么樣，他的一切弱點和優點，他的一切日常瑣細的需要以及他的一切崇高精神的要求。”了解學生是教育學生的前提，學生健全人格的塑造只能建立在對學生充分、準確、深刻了解的基礎上。了解學生，教育才具有針對性，才能做到“對癥下藥”，才能防范學生的人格發展陷入誤區。徐力殺母慘案和馬加爵事件給教育界留下一個讓人警醒的命題：不要忽視學生人格的發展，要隨時留意學生的思想傾向和心理的動態變化。假如其母親能注意到孩子對強制式學習產生了對抗情緒，假使教師能及時了解并舒解學生心理壓力和郁結于內心的不良情緒，假設成績優秀、性格內向的徐力、馬加爵能與師長溝通思想，就不會出現讓人痛心的結局。可見，任何細小的心理偏差，如不及時了解、發現、矯治，都會帶來不測的惡果。不了解學生的教育是無效的教育，是“目中無人”的教育，是一種只強調教育的管理職能而漠視其育人、服務的本體價值屬性的教育，甚至是一種壓制人性、扼殺人才的教育。不了解學生，教育就會陷入被動，就會出現師生關系的疏離與冷漠、校生關系的隔閡與對抗、學生人格發展的畸形與偏離。教育者在抱怨、責備受教育者的消極心態、不良行為時，是否反思過：我了解他們嗎?了解他們對學校生活、事件的感受嗎?了解他們對教育者的道德、業務的評判嗎?是否與他們坐在一起進行過對話與交流，傾聽過他們的訴說?
　　教育學生要研究學生。卡爾·羅杰斯曾呼吁：“在我們的經歷中，使人煥然振作和令人鼓舞的工作之一是去研究這些個體，發現那些象存在于我們一切人身上的趨向那樣，也存在于他們內心最深層的、強烈的積極指向的趨向。”研究學生意味著對學生作精細、深入的觀察、調查、思考，對學生的人格特質進行理性分析。把握他們的成長經歷、生活經驗、愛好特長、人生態度、價值觀念、志向追求。走進他們的情感世界，感受他們的喜怒哀樂，給予解讀、審視，掌握心理發展的整體和個性特征，總結不同社會、文化環境下青少年兒童心理的變化規律。這樣的教育活動將是豐富多彩、充滿樂趣而又富于理性和成功的。不研究學生的教育是盲目的教育，是失去了方向和目標的教育，是只強調教育的本能行為而漠視教育的科學價值的教育。這種教育氛圍和環境下的學生人格將是殘缺的甚至扭曲的，教育就會走向迷惘、無奈和無能。所謂教育的前瞻、預測、引導、促進、要走在學生發展前面之應然功能將是徒然的、可悲可嘆的，教育就失去了“真”，學生人格結構中就缺少了“真”。
　　人格教育成功的關鍵：關注并走進學生
　　了解和研究學生源于一種責任，一種為學生健康成長負責的精神，一種關懷的力量。古今中外許多教育家和優秀的教育工作者都擁有這些品質。孔子、蘇霍姆林斯基、斯霞，他們關注學生，他們了解學生，他們引領學生的人格向積極健康的方向發展，他們的教育是成功的教f5e420e96091969f57e76318691c683b8a58b86f0605376d8856398f10c98502育。沒有這種責任、精神和力量，教育就只是流于形式的、應付的、浮躁的，此種環境下的學生道德人格的成長則是緩慢的、曲折的、甚至是失去方向的。教育將越來越失去它的作用，教育所剩下的就只有“反思”和“批判”。
　　了解和研究學生要抓住學生的心理優勢和生長點。“問題學生”存在這樣或那樣的問題、不足，教育者把過多的注意力集中在了他們的“問題”上，而忽視了他們身上最重要的，能使他們改變、向善的心理特點，即他們渴望被人了解，希望被人理解，渴求家長、教師能給予認同和諒解，尤其需要引起他人的重視、關注、注意。當老師出現在他們面前時：你是誰?你知道有關我的任何情況嗎?你是否給我帶來任何東西呢?你帶給我的是什么呢?他們對老師充滿了關注和期待，他們不想成為老師心目中的“問題學生”，他們從來不愿意被父母、老師拋棄、放棄，被同學冷落、輕視。聽一聽這些學生的呼吁和心聲吧：你們為什么總是強迫我們?甚至當我們處在極度痛苦中時，我們得到的依然是冷笑和漠視，我們厭倦了逃學，我們不想做壞事，可又有誰幫助我們?這些就是他們上進的源泉、動力和基礎、起點，教師只有抓住和掌握他們的積極的心理因素，走進他們的內心世界，教育才能成功。誠如杜威所言，“兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點，如果對于個人的心理結構和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨斷的，它將會遇到阻力、不協調，或者束縛了兒童的天性”。教育的第一起點就是了解學生，研究學生，走進學生心靈。
　　了解和研究學生要參與學生的生活。與其接觸、交往、交流、對話、溝通，站在學生的角度和從受教育者的角色出發，去感受和體驗學生心理的變化和內在的需求，獲得他們的認同和接納，誠如布貝爾所言，“只有坦率而真誠地參與所要交往的人的生活(在這里是指自己的學生的生活而言)并擔負起因這樣的參與生活所引起的責任，才能贏得他的信任。具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸”。以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功，去當一天學生，體驗一下學生生活，再來反思：教與學是否和諧。引導兒童走進生活，與兒童共同感受生活情境中的疑難問題，讓學生在真實的生活實踐中自己做出選擇、判斷和認識，哪怕這種認識不那么完美，但畢竟有助于學生人格的健全成長。陶行知先生說得好：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”就是說教師要盡量使自己具備學生的心靈，走進他們的情感世界，去體驗他們的感覺，這樣，便有驚人的奇跡出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園，您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一塊做事，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生，這時的教育才最能奏效。
　　教育的過程是心靈溝通的過程，是生命對話的過程。人格教育不是“一廂情愿”的教育，不是對抗教育，更不是強迫教育，人格教育是一種理解教育，是一種尊重教育，是一種對話教育。把握教育的真諦，理解青少年兒童道德人格成長的內在規律，不要僅僅從教育者的主觀愿望出發，更不要把教育者的價值觀強制推薦給學生，要營造一種真誠、寬容、理解、友好、關懷的教育氛圍，走進“問題學生”的生活世界和心靈世界，讓他們感受并接受來自于教育者的真誠幫助，形成一種健全的理想人格。
　　(作者單位：山東費縣臨沂大學費縣分