謹(jǐn)防“假表兄”式的學(xué)校文化

　　“假表兄”即假親戚，與你關(guān)系貌似親密，但實(shí)際上不可信賴，因?yàn)榧儆H戚在關(guān)鍵時(shí)刻非但不能助你一臂之力，為你成事，反而可能幫倒忙或者成為阻礙。我們可以來(lái)看看企業(yè)文化理論的鼻祖之一、美國(guó)波士頓大學(xué)研究員斯坦雷·戴維斯博士的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“企業(yè)文化是一種非常復(fù)雜微妙的東西”，它是企業(yè)的“親密表兄”。但如果這個(gè)復(fù)雜微妙的“親密表兄”變成了企業(yè)的“假表兄”的話，企業(yè)文化就會(huì)給企業(yè)幫倒忙。因?yàn)槿A麗的企業(yè)文化詞句掩蓋了企業(yè)面臨的真正危機(jī)。斯坦雷·戴維斯博士關(guān)于企業(yè)文化成為企業(yè)“假表兄”的論述對(duì)我們今天的學(xué)校文化建設(shè)工作無(wú)疑具有一定的警示作用。
　　如今，學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)校建設(shè)和發(fā)展中的熱點(diǎn)話題，它標(biāo)志著學(xué)校間實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從規(guī)模數(shù)量型發(fā)展邁向內(nèi)涵質(zhì)量型發(fā)展，而且不少學(xué)校已經(jīng)通過學(xué)校文化建設(shè)提升了學(xué)校的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展的新跨越，但是我們也需謹(jǐn)防在學(xué)校文化建設(shè)中出現(xiàn)浮躁思想和急功近利的價(jià)值取向，不要讓學(xué)校文化成為學(xué)校的“假表兄”。要避免學(xué)校文化衍變成學(xué)校的“假表兄”，筆者有如下建議：
　　
　　學(xué)校文化建設(shè)需要一定的基礎(chǔ)
　　
　　學(xué)校文化建設(shè)雖好，但在筆者看來(lái)，也不是任何學(xué)校都可以做的。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校從建立規(guī)范走向超越規(guī)范的發(fā)展階段，它需要學(xué)校具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度規(guī)范和文化積淀。對(duì)于一些革創(chuàng)初期、合并組建以及管理制度建設(shè)尚未顯成效的學(xué)校，文化建設(shè)不是快刀斬亂麻的管理利器，老老實(shí)實(shí)通過制度建設(shè)來(lái)改變學(xué)校混亂無(wú)序的狀況才是上策。
　　
　　學(xué)校文化建設(shè)需要多做形而上學(xué)的哲學(xué)思考
　　
　　學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化的把握體認(rèn)程度有很大關(guān)系。學(xué)校文化不僅是學(xué)校具體的生活方式，也具有一般意義上形而上學(xué)式的抽象特質(zhì)。對(duì)學(xué)校文化多做一些形而上學(xué)的哲學(xué)思考有助于學(xué)校管理者高屋建瓴、深入淺出地認(rèn)識(shí)和理解自己的學(xué)校文化，從而把握住學(xué)校文化建設(shè)的牛鼻子。學(xué)校管理者應(yīng)該經(jīng)常反思：你認(rèn)識(shí)自己的學(xué)校文化嗎?你知道學(xué)校管理層信奉什么?教職工又信奉什么?對(duì)提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力來(lái)說(shuō)什么東西是最重要的?學(xué)校現(xiàn)有的文化是不是符合學(xué)校發(fā)展的需要?如果你不知道這些問題，那么請(qǐng)立即坐下來(lái)仔細(xì)想一想，做一次或多次形而上學(xué)的沉思，同時(shí)找一些人聊一聊。認(rèn)清自己的學(xué)校文化，才能管理并改變它某些不適應(yīng)的方面。
　　
　　學(xué)校文化建設(shè)需要與學(xué)校的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展相配套
　　
　　“假表兄”式的學(xué)校文化在本質(zhì)上是與學(xué)校的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展不配套的。要建設(shè)“真表兄”式的學(xué)校文化，就一定要注意與學(xué)校的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展“親密”配套。它至少包括以下幾個(gè)方面的配套內(nèi)容：
　　
　　1、學(xué)校文化與學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略相配套。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂和核心價(jià)值觀，代表著學(xué)校全體教職員工的心聲，表現(xiàn)他們最珍視什么，希望怎樣工作，怎樣生活。當(dāng)學(xué)校戰(zhàn)略要向“西”前進(jìn)的時(shí)候，學(xué)校文化就不能向“東”；當(dāng)學(xué)校戰(zhàn)略作調(diào)整的時(shí)候，學(xué)校文化也要跟著調(diào)整。
　　
　　2、學(xué)校文化與學(xué)校管理制度相配套。當(dāng)學(xué)校文化提倡“以人為本”的時(shí)候，學(xué)校卻沒有相應(yīng)的柔性管理制度來(lái)支持，對(duì)教師的管理考核依然是分?jǐn)?shù)為上的業(yè)績(jī)主義；當(dāng)學(xué)校文化聲稱“科研興校”的時(shí)候，學(xué)校卻沒有一套完善的校本學(xué)習(xí)、校本培訓(xùn)和校本研究體系，多年沒有挖掘出一個(gè)有價(jià)值的教研課題，這樣的學(xué)校文化無(wú)疑便是虛假的“假表兄”式的學(xué)校文化。所以，學(xué)校文化建設(shè)的推進(jìn)必須有一系列恰當(dāng)?shù)墓芾碇贫扰c之配套，制度建設(shè)和文化建設(shè)相得益彰，從而能夠有效提升學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵和質(zhì)量。
　　
　　3、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的言行與學(xué)校文化相配套。斯坦雷·戴維斯博士說(shuō)：“文化和戰(zhàn)略本質(zhì)上是自上而下的事情”，“領(lǐng)導(dǎo)者總是文化的活水源頭”。事實(shí)上，學(xué)校發(fā)展要往哪里去，怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，一把手是關(guān)鍵，他不能也不應(yīng)當(dāng)背離自己的文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的一個(gè)重要使命就是通過自己的榜樣示范引導(dǎo)全校教職員工對(duì)學(xué)校文化產(chǎn)生興趣和認(rèn)同，帶動(dòng)他們思考學(xué)校文化建設(shè)的意義路徑。如果只是校長(zhǎng)一個(gè)人在那里單打獨(dú)斗和管理學(xué)校文化，而其他管理層成員或?qū)W校教職員工卻對(duì)此不予理會(huì)的話，學(xué)校文化就只能淪為“兩張皮”，變成虛假的學(xué)校文化。
　　
　　學(xué)校文化建設(shè)需要認(rèn)真經(jīng)營(yíng)人心
　　
　　現(xiàn)在學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)很重要問題沒有解決：學(xué)校文化雖有，但圖有其表，華而不實(shí)，飄在空中沒有落地發(fā)芽。譬如，有的學(xué)校文化建設(shè)是紙上談兵、有名無(wú)實(shí)，說(shuō)的與做的兩碼事，把學(xué)校文化當(dāng)成了花花綠綠的宣傳標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，實(shí)質(zhì)性建設(shè)則毫無(wú)建樹，這樣一來(lái)，學(xué)校文化便成了一種毫無(wú)實(shí)效的點(diǎn)綴和應(yīng)景，以至于教職工認(rèn)為學(xué)校文化是可有可無(wú)的東西，漸漸對(duì)學(xué)校文化失去了興趣和認(rèn)同。如果任由這種紙上(嘴上)的學(xué)校文化泛濫的話，“假表兄”就在前頭等著它。
　　筆者認(rèn)為，學(xué)校文化建設(shè)不僅需要落實(shí)到紙上和嘴上，更要通過經(jīng)營(yíng)人心使文化的核心價(jià)值觀深入人心，這樣的學(xué)校文化建設(shè)才能產(chǎn)生強(qiáng)大的文化執(zhí)行力，才能取得實(shí)效。學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)功用在于使學(xué)校完成一次近乎脫胎換骨的改造，是學(xué)校發(fā)展的鳳凰涅槃。這樣的過程是一個(gè)經(jīng)營(yíng)人心、整合人心的過程。學(xué)校文化建設(shè)之所以說(shuō)是經(jīng)營(yíng)人心的事業(yè)，是因?yàn)槿耸冀K是學(xué)校的價(jià)值核心，在建設(shè)學(xué)校文化時(shí)應(yīng)當(dāng)通過營(yíng)造共同的價(jià)值觀喚起人的尊嚴(yán)和熱情，激發(fā)學(xué)校員工的崇高感情，讓師生員工感受到生命的意義和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如果學(xué)校文化能真正滲透到了每一個(gè)人的靈魂之中，學(xué)校將會(huì)成為鐵板一塊，這樣的學(xué)校必然能邁上卓越的發(fā)展之