再談初中德育工作

　　初中德育工作就是對學生進行思想政治教育和品德教育。其主要的核心內容就是：指明正確的政治方向，使學生形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀，逐步養成優良的品德和行為習慣，成為社會主義現代化建設有用之才。但是，從更高的要求來看，現行初中德育模式和效果與時代的要求和現代德育的要求之間還存在較大差距。從筆者的教學經驗看，當前初中德育工作存在的問題主要表現在這兩個方面：德育工作單向灌輸而忽視學生的主體地位；注重條文，形式單一，忽略德育工作的靈活性和多樣性。
　　隨著我國社會經濟轉型期的到來，教育也開始受到了極大的沖擊，也面臨著調整和改革。市場經濟下的急功近利、拜金主義等不良思想在腐蝕著初中學生的思想，青少年的世界觀、人生觀、價值觀在經受著考驗，嚴重地影響了他們的身心健康成長。因此，在新的社會和教育形勢下，初中德育工作必須得到加強，學生的思想品德教育必須要大力地開展，唯此才能促進初中學生的身心健康成長。
　　
　　強調學生的主體性地位
　　
　　德育不是純粹的灌輸式的思想教育，而是一種影響式的教育。也就是說，對初中學生進行思想品德教育，不能按照傳統的照本宣科的教學方式進行，那是教條主義的另一種形式，對學生的思想品德的教育起不到積極的作用，甚至有消極影響。畢竟，處于初中階段的學生，正是自我意識覺醒、個性突出的時期，對事物有自己的看法。在這樣的情況下，教師如果一味地采用說教式的教學方式，很難取得有效的效果，因為德育本身就是要求教師與學生之間有充分有效的溝通，而單一的灌輸模式，顯然很難搭建和學生溝通的橋梁。為此，初中德育工作，需要強調學生的主體地位，即在教學中要根據學生的心理特點組織教學活動，進行思想品德教育。比如，初中階段的學生熱衷于追星，這是青少年的普遍心理，是正常的一種社會行為。但是，我們也知道，如果學生對“追星”的理解不正確，盲目地追星，那樣對學生的身心健康是有極大影響的。但是，教師在這個過程中，不能一味地采取否定態度和強調追星的消極意義，那樣會引起學生逆反心理。教師應該順應學生的心理需求，引導學生追求積極向上的明星典范。
　　正如道德哲學家弗蘭克納所說，“道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生，但不能說人是為了體現道德而生存”。德育乃是使人認識、肯定和發展自我的一種積極手段，不是一種消極防范力量。所以，在德育工作中，凸顯人文關懷，強調學生主體的利益是有必要的。
　　
　　開展內外互動的德育工作
　　
　　德育工作，不僅僅是學校教育，不僅僅是教師的工作，也是家長和社會的職責。青少年的成長，是出于一個大的社會環境之內的，包括學校環境、家庭環境和社會環境。也就是說影響學生思想品德的因素是多個方面的，這就使得初中的德育工作要擴展開來，不能只局限于學校內部，應該是內外互動的德育。內外互動德育是我們在反思我國現行學校德育模式的基礎上，所提出的一種以內外互動為核心概念的德育方式。從宏觀上看，內外互動德育以國家的教育方針和現代德育思想為指導的，是一項學校、家庭、社會多種力量參與的系統工程。因此，初中德育教師除了要在課堂內組織德育，還要豐富教學方式，如，積極邀請家長參與德育工作。我們相信，每個家長都希望自己的孩子具備優秀的品德，所以教師可以采取學校與家庭、教師與家長互動的方式開展德育工作。如，針對現代青少年對“愛”的理解不足，甚至缺失的情況，教師開展以“愛”為核心的主題教育。先讓學生和家長各自以書面形式，寫出自己對父母的愛、對孩子的愛，然后組織一次互動課堂教學，讓家長和孩子面對面地進行愛的交流和溝通，以此來取得學生和家長的理解，并進一步培養青少年的“大愛”精神。
　　初中德育工作需要教師的積極調整和改革，也需要社會各界的積極參與。這樣才能在學校和社會范圍內形成一個良好的德育氛圍，共同促進青少年學生的健康成