何謂“澹臺(tái)滅明”?

　　在翻閱古書中，偶見(jiàn)“澹臺(tái)滅明”一語(yǔ)，引起了我的濃厚興趣。
　　在當(dāng)今忙忙碌碌的商品社會(huì)，像我這樣無(wú)暇熟讀或精研古書經(jīng)典的人，乍一接觸這個(gè)詞語(yǔ)，會(huì)對(duì)其字面意義產(chǎn)生誤解或歧義：“澹臺(tái)”，該不是某一地名或人名？“滅明”，是不是滅亡明朝之意呢？
　　之所以產(chǎn)生這一歧義，還有一個(gè)原因是明代文字獄史料的影響。此前腦子里裝了許多觸目驚心的案例。這若在明代肯定是一個(gè)十分敏感的犯諱之詞——字面上的“滅明”似乎就是“滅亡明朝”。這種因文字附會(huì)而造成殺身之禍的例證，在明、清兩代尤甚。到了清雍正帝繼位之初，其酷虐的文字獄大案層出不窮。曾有一起“查嗣庭案”，江西省鄉(xiāng)試正考官查嗣庭在主持鄉(xiāng)試時(shí)所出試題中有“維民所止”一句（語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》；又查此前他曾著過(guò)一部《維止錄》，于是“維止”被牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)成是“雍正”二字去頭。結(jié)果查嗣庭被判戮尸、梟首，家人、弟子多有牽累，斬首、刑獄、流放者甚眾。這個(gè)“澹臺(tái)滅明”若是放在明代的背景下，流傳開(kāi)來(lái)，豈不因“滅明”讖語(yǔ)而不由分說(shuō)，從而導(dǎo)致殺頭滅門的驚天冤案乎？
　　中國(guó)的文字，你說(shuō)怪也不怪？在封建時(shí)代它常常與“獄”相連，形成了多少冤海奇觀，荒唐大案！這些關(guān)涉“文字”的敏感事件，使我初初接觸“澹臺(tái)滅明”一語(yǔ)便因詞及義地產(chǎn)生了本文開(kāi)頭的“聯(lián)想”。這似乎是順理成章的事。
　　后讀張岱《夜航船》之序言，他在結(jié)尾處，用講故事的方式，寫道：“昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰：‘請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人？?jī)蓚€(gè)人？’”士子曰：“是兩個(gè)人。”僧曰：“這等堯舜是一個(gè)人？?jī)蓚€(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳。”
　　讀罷此篇，我們算是明白了：原來(lái)“澹臺(tái)滅明”是人名，分歧僅在于指一個(gè)人，還是兩個(gè)人？
　　知識(shí)淵博的張岱，顯然在此處故意賣了一個(gè)關(guān)子。其中有顯示博學(xué)的一面姑且不論，然讀書“不到位”的人，對(duì)“澹臺(tái)滅明”確易產(chǎn)生誤讀，卻也是事實(shí)。如本文開(kāi)頭所敘，第一次接觸到這個(gè)“澹臺(tái)滅明”，它首先使我由“滅明”而產(chǎn)生誤解和聯(lián)想，也就不足為怪了。
　　還是回到文章開(kāi)頭的“澹臺(tái)滅明”的本義上來(lái)。據(jù)《辭源》“澹臺(tái)”條：復(fù)姓，春秋魯有澹臺(tái)滅明，系孔子弟子。又據(jù)《論語(yǔ)》十四，孔子弟子子游出任武城縣的縣長(zhǎng)，孔子問(wèn)他：“你在那里得到人才了嗎？”子游回答：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，從來(lái)不走邪路，若不是因?yàn)楣拢丛竭^(guò)我的家里。”《史記》六十七《仲尼弟子列傳》講得更詳細(xì)：澹臺(tái)滅明是東周時(shí)的復(fù)姓人名，字子羽，生于公元前512年，卒年不詳，春秋時(shí)武城人。子羽體態(tài)面貌長(zhǎng)得很丑，最早他想向孔子求學(xué)，孔子嫌他才性薄弱，未允。可是等他學(xué)成之后，名聞諸侯，更加敦品力行。他的為人亦方正規(guī)矩，若非為了公事從來(lái)不去私見(jiàn)公卿大夫；后游歷江南，追隨者有學(xué)生三百人之眾。他訂立了個(gè)人取予出處的原則，絕不茍且，所以清譽(yù)傳遍于四方諸侯。孔子聞聽(tīng)后，感慨地說(shuō)：“以貌取人，失之子羽”，意思是說(shuō)，看到一個(gè)人容貌丑陋，就以為他才性不成，我看走了眼，失去了子羽（澹臺(tái)滅明）這樣的人才。
　　這便是“澹臺(tái)滅明”的原始出處與來(lái)龍去脈。它的出現(xiàn)，早于明朝近兩千年，與“滅明”完全沾不上邊。只不過(guò)明代這一族姓的人，是否會(huì)因“滅明”之名容易沾惹文字獄而隱姓埋名或改名換姓，我手頭無(wú)資料，不得而知，亦不敢妄測(cè)。在《夜航船》序言中，張岱讓“澹臺(tái)滅明”一語(yǔ)突兀而出，只故弄玄虛地寫了一個(gè)設(shè)問(wèn)似的“引子”，而且問(wèn)而不答，讓人們饒有興致地去查其來(lái)源，究其本意。張岱在這兒賣了個(gè)關(guān)子，倒也給讀者增添了尋根究底之趣，不能不說(shuō)是作者的高明之處。
　　作者：四川省作家協(xié)會(huì)（成都）名譽(yù)副主席、國(guó)家一級(jí)作家