“保語護根”之責(二)

　　摘 要： 如果純粹地“為考試而學”，會扼制學生學語文的興趣。學生厭學語文、不學語文，導致語文能力下降，導致“母語危機”。這事關國家民族尊嚴與存亡。語文教師應責無旁貸保衛母語：教好語文，讓學生熱愛語文，并為生活學好語文。
　　關鍵詞： 生活 語文 應用能力 學習方法 習慣
　　
　　語文老師往往有一種悲哀：學生高中畢業，卻不會寫畢業鑒定之類的應用文。而寫不好漢字、讀不好文章、說不好話、寫不出字順句通文章的也大有人在。學語文學了12年，學生們學了什么？學會識字？認錯字寫錯字已習空見慣。具備聽說讀寫能力的數量有限，語文的工具性并沒有被學生真正掌握，以致影響到未來人生的學習生活。君不聞大學生寫不好畢業論文，研究生寫不好實驗報告，生活中許多人不會寫日常應用文？語文是什么？學校學習考試的一種科目，內容就是字詞句段篇、背誦默寫、閱讀寫作、文言翻譯，枯燥死板，何有樂趣？學生當然厭學語文。
　　厭學語文帶來的效應是不學語文，而不學語文已成為一種社會現象。張春泉先生在《做學術研究先學好語文》一文指出：“恰恰是對這一人類最重要的交際工具和最便捷的認知工具，人們反而容易忽視。當下，不僅一般人對語文重視不夠，就是專門從事學術研究、 整天與語文文字打交道的專家學者有時也會忽視語文。這無疑是一個需要引起重視的問題。”聯系上海幾所高校自主招生不考語文一事，我們對語文真的要引起重視了。不學語文會怎樣？這種社會現象將產生怎樣的后果？許多人對此并沒有多去想一想，但現在我們已經看到中國人的漢語能力在下降，中國學生的人格、心理問題越來越多。不學語文，人類就不能交際和認知；不學好語文，人的交際和認知就會有障礙；不正確學語文，學語文就沒有效用。語文從來都是工具性與人文性的有機統一，通過語文，我們可以接受審美、倫理、文化等各個方面的熏陶和教育，其潛移默華的作用對于成人成才是大有裨益的。此外，更重要的是語文是漢語，是母語，學不好語文，事關國家民族的尊嚴與存亡。于漪老師曾痛心疾首地說：“如果我們再不珍惜母語，那么我們離‘自毀長城’的日子就不遠了。”因此，我們更應該學好語文。
　　一、學好語文應引領學生認識語文的魅力和作用，激發他們學語文的興趣。
　　語文絕不只是學習考試的一種科目，語文是生活的——生活處處、時時、事事是語文。它上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。語文的外延是生活的全部。語文是美麗的——它濃縮千年文化積淀，是所有學科中最亮麗的風景線。學語文，就是在不斷地鑒賞美、發現美、創造美和豐富美。語文是快樂的——它是最能給學生快樂的學科。那里有一個個個性鮮活、美麗或丑陋的人；有無數曲折動聽的故事；有詼諧幽默生動有趣的語言；有美妙神奇的想象……讓人的心靈在快樂的天地里遨游，從而快樂地做人、生活。語文是人生的——語文對人生的影響深遠。有許多人因為一文一書的影響，改變了人生道路。學語文，就是在歷經社會百態，深味人間真情，體悟人生真諦，豐富人生閱歷，從而升華人生境界。語文是崇高的——它使一個對生活無知的人深刻地認識生活，使一個對社會無知的人深刻地認識社會，使一個情感貧乏的人豐富深刻，使一個浮躁的人不再浮躁，一個淺薄的人不再膚淺。它能提高人的思想品味，最后把他成就為一個“大寫的人”。語文永遠和人生相伴。我們在語文中理解生活，在生活中學習語文，再用語文去裝扮生活。熱愛語文，就是熱愛生活。為生活而學語文，應該是學語文的真正目的。
　　二、學語文應緊密聯系生活，把語文從學科體系調整為以應用為主要特征的課程體系，注重跨領域學習。
　　當前，造成語文教學種種問題的最直接原因就是把語文異化為工具化的“技術”操練、應試訓練，忽略了語文最重要的也是唯一的來源——社會生活，嚴重脫離了生活。語文最本質的東西是生活，離開了生活，也就無所謂語文。語文在生活中不斷充實和發展，才能愈顯生命活力，才能承載人類文明發展進步的重任。學語文的目的就是用，這是綱，顧黃初先生曾明確說：“語文是社會的公器，語文教育應當貼近生活，靠攏生活，這是語文工具的性質和特點決定的。”一種學科一旦失去了生活的實用性，也就沒有學習的必要，所以學生厭學甚至不學語文。我正從事高一普高與職高語文教學，兩套教材，兩套學法，結果兩樣。普高教學在高考指揮棒下，課程緊、任務重，語文實踐活動能少則少，側重的是語文知識的系統學習與掌握。學生聽得多，記得多，練得多，而讀得少，說得少；答案標準化，思維定勢化，學生學得緊張而又乏味。問學的效果，讓人悲哀：學生會做考卷，卻寫不清楚請假條等常用應用文，讀起文章平淡不流暢，當眾講話面紅耳赤、聲若蚊蚋，待人接物拘謹木訥，交際口拙不得要領，書呆氣十足。而職高教學卻讓人找到了學語文的感覺。修訂后的《中等職業學校語文教學大綱》從根本上調整教學目標，明確提出：“語文課程的任務是使學生具備從事職業工作和適應職業變化所需要的語文應用能力。”在課程教學目標中又進一步明確：“（使學生）具備適應就業和創業需要的語文應用能力。”以上一方面強調了語文應用能力的實用性，另一方面使語文應用能力具有職業教育特色。更重要的是，將中等職業學校語文教學目標從學科體系調整到以應用為主要特征的職業教育課程體系。因此，它在具體部位調減課程教學內容：確定誦讀及增加積累，降低文言文、寫作教學要求，強化交流與表達教學要求，特別強化專業性應用文和實用口語交際教學要求。教學內容按模塊結構形式設計，解決了以往課程限定性強，靈活性和選擇性弱的問題，使師生可根據專業及實際需要選擇教與學。這就使教學內容更加貼近學生未來的職業工作，更具實用性。我們欣喜地看到學生開始關注、重視語文，不再應付語文作業，因為現在的作業帶有很多的生活氣息，它是靈動的，是和未來就業、創業相關的。由此可見，語文學習一旦成為學生的實際生活需要，學生就會愛學語文。社會生活是語文學習必不可少的內容。普高忽略生活社會實踐、過多圍繞教材的教學亟待改變。教育教學的真正目標不是培養考試的機器，而是會生活的人。我們應淡化語文學科體系，注重跨領域學習，拓展語文學習的范圍，通過廣泛的實踐，提高學生的語文綜合應用能力。只有如此，才能使學生真正理解語文、學好語文，適應不斷發展變化的社會生活。
　　三、學語文應致力于學生語文應用能力的培養、語文素養的提高。
　　語文應用能力是一種綜合性很強的能力體系，是一種對語言文字信息的識別、理解、分析綜合、應用、評價鑒賞的能力。這種能力貫穿于語文學習的聽、說、讀、寫始終：它在聽、說、讀、寫等語文實踐活動中訓練培養起來，又在生活實踐中運用。但是很多年來，語文教學一直存在“重文輕語”情況，就是現在意識到了，也因為考試這根指揮棒仍不得以為之，致使學生的語文應用能力得不到培養。語文，“語”為話語，即聽、說、讀，“文”為文字，即為寫；學語文，即學語用文，就是通過“聽、說、讀”的基礎學習達到“寫”的能力的提高。但現在的語文教學卻忽略了“語”的學習，注重于考試技能的訓練，這是違背語文教學規律，也是脫離生活的教學。當前語文教學的最大失誤就是忽略了“讀”。現代語文教育家葉圣陶曾一針見血指出：“語文本是一門讀的學科，文章讀透了，讀通了，其他問題即可迎刃而解。”程少堂老師也說，讀是語文教學的根本，也是語文教學的第一學法。語文最主要的手段是誦讀，語言實踐最重要的也是誦讀。誦讀，是對語言的最親密接觸，是培養語感、發展語言最有效方法，是提高語文能力的基本途徑和方法，是語文學習的本質要求。離開誦讀，語言學不好，語文就學不好。誦讀，是一種體驗的過程，感悟的過程，接受熏陶的過程，古今中外，哪位能文善言者沒有熟讀成誦的經歷？語文課就其本質而言，就是讀書課。誦讀應該成為語文教學的常態。語文的誦讀就是以清晰響亮的聲音，激情飽滿的情感，快慢適度的節奏，把作品的意態、語言生動傳神地表現出來，使平面、靜態的字句充滿立體動態感，把作者的感情恰如其分地傳達出來，讓人“耳醉其音，心醉其情”。
　　
　　語文學習還應重視“聽”和“說”，即口語交際訓練。要培養學生善聽的能力：尊重他人發言，耐心傾聽，能準確理解、辨析和篩選信息，作出及時正確的反應、概括與評價，符合語境的交際要求。要教會學生正確“說話”：使用普通話，字音清晰、語調得當、意思明白。能根據具體場合和要求，即時發表自己的意見，做到態度大方、用語得體、表達清楚、言之有物，切合語境的表達需要。學會介紹、交談、復述、演講、即席發言、應聘等口語交際的方法和技能。在寫作上，要以學生的實際生活和社會的需要為依據，加強日常應用文的學習和寫作。
　　總之，我們要注重學生語文應用能力培養的有效性，才能不斷提高學生的語文素養。
　　四、學語文還應重視學生語文學習方法的指導，自學、運用語文良好習慣的養成。
　　美國未來學家阿爾曼·托夫勒說：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是那些不會學習的人。”隨著國際形勢不斷發展，人們越來越深刻地認識到，讓學生掌握知識已不是最重要的，而讓學生學會掌握知識才是至關重要的。因此，讓學生學會學習成為當前世界上許多國家最重要的教育改革方向。我國《基礎教育課程改革綱要》也明確指出：基礎教育的任務不僅僅是傳授知識，更重要的是要讓學生積極主動地參與學習，掌握學習方法，學會學習并具有終身學習的愿望和能力。面對當前形勢，面對“錢學森之問”，我們更應該意識到，一個國家的教育不會培養會學習的人，這個國家就不能發展和進步。培養會學習的人也是中國教育當前的使命。
　　讓學生學會學習，就必須重視學生學習方法的指導，良好習慣的培養。方法、習慣對于人非常重要。方法得當，事半功倍；習慣伴隨人的一生，影響著人的生活方式和個人成長。培根深有感觸地說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。”俄國教育家烏申斯基也形象地說：“良好的習慣是一個人在自己的神經系統中存放的一注不斷增長的資本，一個人自己一生都將從它那里得到利息。”良好的習慣不僅可以提高學習效率，而且有利于學生自學能力的培養，同時也是學生學會學習的一個重要指標。因此，新修訂的《中學語文教學大綱》明確要求：教學必須重視指導學生掌握科學的學習方法，培養良好的學習習慣。教育的本質是教書育人，但“書”是教不完的，“育人”也受時空限制，我們唯有教以方法，養成習慣，使其進入人生的“軌道”，讓其自主學習，自主修行，受用終身，這才是教育的真諦。正如葉圣陶先生所說：“什么是教育，簡單一句話，就是養成良好的習慣。”對于語文，我們也應當如此。
　　我們應教給學生正確的語文學習方法。
　　1.對學語用文保持長久的熱情和興趣，不斷貼近時代和生活，感受語文在社會生活中的不可或缺性。
　　2.重視學習過程，懂得語文學習須經歷循序漸進、日積月累、反復訓練的過程。
　　3.了解自身的學習優勢和不足，關注在原有基礎上的提高與進步，學會品嘗成功。
　　4.積極參與師生教學互動，重視課堂內外結合，提高學習效率，增加語言實踐，不斷總結經驗，探求切實有效的學習方法。
　　5.能熟練運用工具書、資料和網絡，獲得有價值的相關資料和信息，解決學習過程中的問題。
　　6.培養科學精神和人文精神，敢于質疑和創新，重視實踐與運用，講究質量與效能，進而形成求實的科學態度、積極的生活態度和寬容的人生態度。
　　我們應培養學生自學、運用語文的良好的習慣。
　　1.使用工具書的習慣。工具書是學生最直接、最忠實可靠的老師，查找工具書，可以學到許多老師講不到的知識，可以拓展知識面。這一習慣能使學生養成自主學習、主動學習的良好品質，培養勇于質疑、勇于探索、勇于鉆研的精神，卻是學生最容易忽視的，應予以加強。
　　2.預習課文的習慣。這是學生綜合運用語文應用能力最好的實踐。通過工具書，學生認字釋詞；運用所學知識析疑解難。這一習慣可培養學生獨立思考、發現問題、分析問題、解決問題的探究能力。
　　3.積累知識的習慣。語文學習重在積累，只有積累一定的語言材料，才談得上熟練掌握和運用語言。離開了積累，說和寫就成了無本之木、無源之水。積累重在熟讀與背誦、摘抄與遷移，在積累中學生實現了語文應用能力的運用。
　　4.博覽群書的習慣。蘇霍姆林斯基曾說：“讓一個孩子聰明的辦法，不是補習，不是增加作業量，而是閱讀再閱讀。”語文學習不能把學生限制在課本的狹小天地中，應積極引導學生廣泛閱讀，博覽群書，讓學生領會“開卷有益”，認識到讀書是生活學習的必需，天天讀書看報，是健康人生的重要標志，從而做到讀書生活化、習慣化，使閱讀成為“悅讀”。
　　5.勤于觀察的習慣。豐富多彩、千變萬化的生活是語文學習的源頭活水，要培養學生善于觀察的習慣，用眼看，用耳聽，用腦思，深悟“處處留心皆學問”，引導學生在觀察中感受生活、體驗生活，培養熱愛生活的情感，不斷在生活中積累語言、發展語感，提高運用語言的能力。
　　葉圣陶先生說：“教育的本旨原來如此，養成能力，養成習慣，使學生終身以之。”“必須使種種方法成為學生終身以之的習慣。”它告訴我們，一個高明的語文教師在教學中，必須著眼于學生語文能力的培養和良好習慣的養成。當我們教給學生方法的時候，就要努力使之成為習慣。語文是一門應用性很強的學科，許多內容都要經過不斷練習，鍥而不舍，養成習慣，才能變成學生自己的東西。任何一種能力都是在不斷地運用中得以形成的，同時也是在不斷地運用中得以增強的。當這種運用成為習慣時，能力便是生了根的東西，可以“終身以之”。這是語文教學追求的最高境界。
　　讓我們摒棄脫離生活化的語文學習，讓語文學習與“生活、做人、創新”緊密聯系、高度統一。讓我們為生活學好語文。這樣，中華民族的文化就能得到很好的傳承和發展，中華民族的精神家園就會越來越富有，中華民族的語言文字就會越來越有魅力，中華民族立于世界的根基也會越來越牢固。
　　學好語文，是我們生活的必需，也是“保語護根”的光榮之責。
　　參考文獻：
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