大學生網絡德育初探

　　摘 要： 思想道德心理綜合教育的網上雙向互動虛擬實踐活動被稱之為網絡思想政治教育，簡稱網絡德育，它是現實德育的組成部分。本文以大學生網絡德育為研究對象，旨在從網絡及網絡德育產生和概念的界定入手，闡述大學生網絡德育研究的理論和實踐價值。
　　關鍵詞： 大學生網絡德育 概念 特征 現狀 開展方法
　　
　　隨著計算機和網絡技術的迅速發展和普及，當代大學生已經可以盡情享受高科技帶來的各種便利，但也孕育出了大批的“網蟲”，并呈日益劇增趨勢，這給大學生的道德素養提出了新的要求。如何結合網絡時代的新特點——平等性、開放性、互動性，利用網絡不可替代的優勢來開展生動活潑的大學生政治思想工作，探索加強大學生網絡道德素養的方法，具有十分重大的現實意義。
　　一、網絡德育的概念及特征
　　（一）網絡德育的概念。
　　網絡德育即學校網絡思想政治教育，就是利用網絡有目的、有計劃、有組織地對學生網民進行的以政治思想教育為重點的，思想道德心理綜合教育的網上雙向互動虛擬實踐活動，是現實德育的組成部分。
　　（二）網絡德育的特征。
　　1.開放性和多端交互性。現在的家庭為了讓學生及時獲取更多的信息和快捷地掌握更多的知識都讓學生多接觸網絡，學校為了學生和自身發展的需要組建了多媒體教室，開通了學校網絡等，同時網絡信息也聯結著社會的各個方面，這讓網絡德育具備了網絡最原始的特性，即開放性和多端交互性。
　　2.趣味性與能動性。網絡的形象化和模擬的仿真性，可以給網上課堂帶來無窮的樂趣，可以讓學生學得輕松，不再面對枯燥、乏味的說教，時常可以讓學生通過游戲來體驗，使學生學習更愉快、更自主、更具有想象力。網絡可以讓學生根據自己的實際情況選擇自己想要感受的德育內容，而不是由教育者指定或強迫他們接受什么樣的教育，這樣更容易調動學生接受教育的主體性，更容易發揮他們的能動作用，也更有利于受教育者的個性發展。
　　3.現實性與虛擬性。網絡德育來源于現實也脫離于現實，網絡德育的主體不是天外來客，他們是現實社會的主體。虛擬現實技術的應用，為學生學習、交流和發展提供了一個新的平臺，學生在網絡上的行為，能滿足他們自己現實的需要，但虛擬世界不等于現實。
　　二、當代大學生網絡德育現狀
　　當前學術界從不同的視角、運用不同的方法對網絡德育進行了研究，這極大地推動了網絡德育的發展，但就網絡德育的現狀來看，還存在以下問題。
　　（一）教育內容脫離傳統道德和網絡生活。
　　網絡的強大使道德教育內容變得空前豐富而全面，其表現形式也從平面化走向立體化，超文本結構教材層出不窮，這促進了教育內容從通俗化走向科技化。但是目前網絡道德教育在內容上脫離網絡生活，在組織和編排上也不能滿足大學生的興趣和需要。
　　中國的道德觀具有歷史性，所以網絡道德既不能與傳統道德徹底決裂，它應當包含著對傳統道德中的優秀部分的充分肯定和繼續，又要直面和順應社會變遷中對道德觀念的不斷“吐故納新”的現實。這就要求教育者在進行網絡道德教育時，既要體現歷史的內在邏輯聯系，又要強調現實性和歷史性的和諧統一。而這個尺度是很難把握的。
　　（二）網絡德育缺乏及時的信息反饋。
　　網絡是虛擬和難以察覺的，但是可以掌握的。首先，由于大學生已是成年人，一般教育者都相信其能進行自我的調節與約束，這勢必造成在大學生網絡德育建設中，往往問題出現甚至勢態嚴重的時候教育者才得知。其次，許多教育者缺乏對大學生網絡德育效果的了解。德育教育的過程也強調從開始到結束的整個過程，教育者應該對大學生網絡德育效果進行及時的了解，否則就無法得知大學生網絡德育的進展，也就無法得知其中遇到的問題。
　　（三）忽略了學生的個體因素，教育方法缺乏創新。
　　現在實施的大學生網絡德育并沒有利用好網絡的優勢，教育者沒有根據網絡和大學生的特點，開拓新的教育方法，忽視了對大學生道德判斷力的培養，沒有考慮到大學生自主道德教育的現象仍不同程度地存在著，以致多種網絡“失德”現象不能得到有效的、實質性的控制。
　　三、有效開展大學生網絡德育的方法
　　（一）教育者應主動提升網絡知識及網絡道德修養，做學生的表率。
　　教育者作為網絡德育工作的開展者，必須首先接受網絡德育方面的教育。這種教育包括:一是網絡知識的學習，一是教師網絡道德素養的提高。只有熟練地掌握網絡知識，教師才能與學生實現網絡交流，并有針對性地對學生上網進行指導。在了解網絡知識的同時，教師為人師表，須率先垂范，做好學生網絡道德教育的模范。所謂“先莫先于修德”，塑造靈魂的工程師必須首先具備高尚的網絡道德，從而對學生產生潛移默化的影響。
　　（二）創建約束方式，規范大學生的上網行為，制定網絡道德規范。
　　我們在強調道德主體性的自律的同時，也要根據大學生網絡道德素質的實際情況，有針對性地建立和完善網絡道德的外在約束機制，實現網絡道德素質教育的社會化。問題在于，對網絡的“虛擬身份”比較難于管理，更有人對網絡上的法律規定或規范熟視無睹，甚至公然違背。高校大可把網絡法律法規的學習納入教學中。可通過法律課程對學生進行網絡法制教育，樹立和增強大學生的知法、守法意識，并通過網絡法制教育，調整、控制、矯正其在網上的行為；也可以制定大學生網絡道德的基本規范，如團中央、教育部發布的《全國青少年網絡文明公約》，要求青少年“要善于網上學習，不瀏覽不良信息;要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強自護意識，不隨意約會網友;要維護網絡安全，不破壞網絡秩序;要有益身心健康，不沉溺虛擬時空”。高校應大力宣傳和推廣這個公約，并從實際出發，提出和制定切實可行、行之有效的網絡倫理規范。
　　高校可以利用網絡監控技術對登錄校園網的大學生進行登記，建立校園網絡責任主體與其網絡行為的有跡可循的對應關系。再借由社會媒體的介入，讓它們加強輿論方面的引導，用鮮活的案例教育人，使良好的網絡道德意識逐步深入人心。社會各階層人員也應該主動加強自身修養，為網絡道德素質的建設添磚加瓦。
　　（三）加強技術研究與管理，以技術控制有害信息的傳播。
　　技術控制在學校是最客觀的手段，在主觀引導的同時，學校還可以通過客觀的技術控制手段，利用一些性能良好的專業過濾軟件，有效阻擋住色情、犯罪、毒品、邪教、反政府等不良信息，還可以過濾網絡游戲、聊天室等，構建一個捷徑的校園網絡空間。
　　（四）構建一個內容豐富、形式靈活的網絡德育平臺。
　　1.向學生推薦好的優秀的網站。學生上網最初帶有盲目性和好奇性，缺乏一種明辨是非的能力，所以教育者要向他們推薦一些優秀網站。如思政工作者可向學生推薦比較好的德育網站，如各高校的思想政治教育網站；專業教師也可在講課的過程中向學生推薦一些和專業知識相關的網站，以做好學生上網的引導工作。
　　2.建立班級網頁，開發BBS功能，利用E-mail做好學生思想工作。在校園網上學生自己動手建立班級網頁，通過發揮集體協作的精神，集中集體的智慧來增強集體意識。各班級可根據本班的實際情況和學生的思想動態，靈活設置欄目。
　　在師生、生生可以在“網上論壇”上互相討論學習體會，剖析馬克思主義在中國的實踐，理解鄧小平理論與毛澤東思想的繼承發展關系；可以就某一歷史事件、國內外某一重大事件等發表自己的看法，通過充分研討，達到求同存異之效；可以對學校、班級工作進行討論，指出不足，提出好的建議。這種面向全體學生建立的德育網站，可逐漸演變為思想教育主基地。網上討論有其特有的優勢：討論時可以隱去真實的姓名，也就擺脫了“隨大流”的狀態，有利于敞開思想、講真話，因此能夠及時發現學生的思想動態，糾正其偏差，解決真實的思想問題。
　　運用E-mail進行交談，避免了面對面的尷尬，有利于克服心理障礙。學生有些心里話或一些敏感的話題，不便當眾討論，就可以用E-mail的方式發送給老師，老師再針對學生的疑問直接解答，然后用E-mail直接回復這個學生。這樣既解決了思想上存在的問題，幫助學生樹立了正確的人生觀、價值觀，又不會讓學生“丟面子”。
　　如何利用網絡開展大學生德育教育工作，這是網絡時代德育工作者面臨的嶄新課題。教師和德育工作者要變被動為主動，因勢利導，而不是圍追堵截，這樣才能卓有成效地開展網絡時代的大學生思想政治工作。
　　
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