在學校德育工作中培養學生的“孝”觀念

　　摘 要：作者從學校教育的角度出發，對孝文化進行分析，認為：孝文化是中華民族的優秀傳統，孝文化在學生中出現了斷層，學校德育工作中應大力加強學生“孝”觀念的培養。
　　關鍵詞：學校德育 孝文化 孝觀念
　　
　　一、孝文化是中華民族的優秀傳統
　　孝文化是中國傳統倫理道德生成的基礎，也是中華民族的優秀傳統。數千年以來，無論身份地位的差別，中國人都深深地受到以孔子為代表，以“孝”為核心的儒家禮教的熏陶和影響，而以孝為核心的儒家倫理文化構成了中華文化的主體部分。黑格爾曾說：“中國純粹建立在這一道德的結合上，國家的特征便是客觀的家庭孝敬。”［１］
　　以孝的倫理觀念為根基的孝文化極大地影響了中國的政治、經濟、文化的方方面面，以至于我國很早就有“以孝治天下”及“百善孝為先”的說法。孝文化在政治及社會中的影響是如此之大，以至于有人說：“自三千五百年前之古代以迄今日……孝道實為中國人的國民道德，如有一言攻擊孝道，那即將成為戰斗信號。中國國民將舉國一致為復仇而奮起，手執干戈，雖婦嬬亦將為此項戰斗而犧牲其生命。”［２］
　　孝文化作為中華民族的優秀文化傳統，值得繼承并發揚光大。對此，毛澤東曾說：“我們還要提倡父慈子孝……我們主張家庭和睦，父慈子孝，兄愛弟敬，雙方互相靠攏，和和氣氣過光景。”
　　二、孝文化在當今學生中的斷層
　　如今社會，生活方式急速改變，社會發展日新月異，在廣大學生中孝文化出現了嚴重斷層。
　　（一）許多學生對傳統孝文化的內容一無所知。
　　在新的生存環境中，舊有的孝道文化中的許多東西蕩然無存。
　　如“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”這個觀念基本上不再存在，不僅如些，許多年輕人還把頭發搞得奇形怪狀，完全沒有古人所講的對發膚的敬意，沒有意識到這是孝文化的重要標志而大加推崇。
　　又如，在如今社會中“父母在，不遠游”這個信條也由于社會的發展、交通的發達和求職的需要等原因被許多人拋棄。父母想念孩子、擔心孩子，打電話過去，卻以“我現在很忙”推脫，可憐天下父母心。
　　再如，按傳統孝文化要求，父母死后子女要辭掉工作，在父母墓旁守喪三年，這個習俗很多人不知道，也不再為人們實行。不要說守孝三年，就連戴三周小小的“孝章”，表達對父母的敬意和思念，有些人都覺得影響美觀而不戴。
　　（二）在如何對父母盡孝的問題上，許多學生的理解往往比較膚淺。
　　隨著近代以來中國政治由倫理政治向民主政治轉變，孝文化被視為封建專制制度的護身符而受到激烈的批判。在嚴厲的批判運動沖擊下，孝文化地位在人們心目中大大降低，在學校教育中儒家倫理思想受到極大的忽視甚至蔑視。這種情況導致傳統孝道文化傳承中的斷層。孝文化一度在荒蕪中靠著歷史的慣性而運行著。
　　在學校教育中，當問起學生如何對父母盡孝，以及是否為父母盡過孝道時，許多學生回答不上來或者回答得比較膚淺。許多學生對孝的認識僅僅理解為“‘聽話’、‘從命’，以及長大以后，給年老的父母好好地吃飯”罷了。［３］
　　（三）許多學生不僅對孝的觀念一無所知，而且變成家里的“小皇帝”。
　　在否定傳統孝文化的缺點的同時，人們往往忽視孝文化的合理內涵，使孝文化的養老本位受到極大的破壞，孝文化中的優良傳統得不到很好的繼承。這在一定程度上造成子女與父母關系的惡化甚至顛倒，特別是現在許多家庭只有一個孩子，不少家長對孩子嬌生慣養，視為家里的“小皇帝”。這樣，傳統倫理社會中的與孝道有關的“父為子綱”，“君父”、“子民”的關系在家庭中便有了奇妙的轉變，隨之出現了不少任性、刁蠻、缺乏生活自主能力、嚴重依賴父母的子女，許多子女不知道遵守孝道，感恩父母，有的成年之后仍不自立，成了“啃老”一族。甚至在家庭關系中出現了許多極為不和諧的鏡頭，有的子女連贍養父母最基本的義務都不愿意盡到。
　　三、在德育工作中要積極培養學生孝的觀念
　　學校教育中孝文化的缺失，非常不利于傳統孝文化的繼承與發揚。孝文化的斷層與錯位是學校教育的一大缺失，在學校的德育工作中必須積極培養學生“孝”的觀念。因為孝文化仍處于一個比較重要的社會地位。
　　（一）孝文化的推廣有利于和諧社會的建設。
　　“家和萬事興”，我國古代也有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。在學校德育教育中推行“孝”文化，培養學生孝的觀念，促進他們學會善待父母、回報父母，有利于家庭關系的和諧，推進和諧社會建設。
　　（二）教化的推廣有利于學生的心理健康成長。
　　隨著市場經濟的深入發展，社會上出現了拜金主義、享樂主義等不良思潮。這些思潮給學生的心理造成不良影響，對其心理健康非常不利。如有些學生在學校比吃比穿，不把學習放在中心位置，形成好逸惡勞的不良風氣。在這種情況下，加強孝文化教育，讓學生體諒父母在家的辛苦勞動是非常重要的。孝文化的推行可以讓學生有一種感恩意識，向父母期待的方向發展，形成一種健康的心理。
　　（三）教化的推廣有利于學校管理。
　　在現實社會中，許多學校的管理者都有一個共同的感慨，即學生的管理工作越來越難做。一方面，學生出現了與“八榮八恥”嚴重違背的情況。一些學生沉迷于不良社會風氣之中，經常曠課。另一方面，學校缺乏有效的管理手段。許多學生對管理者的批評勸告置若罔聞，我行我素，經常出現頂撞老師，不服從學校管理的不良行為。而學校卻缺乏有效的管理手段來警誡學生的行為，甚至許多學生連家長也管不住。在這種情況下推行孝文化教育，讓學生養成尊敬師長、好好學習的習慣是非常重要的。
　　（四）教化的推廣有利于學生的就業及前途。
　　孝文化在中國歷史悠久，根深蒂固。傳統孝文化中的許多習慣，如避諱及守三年喪中的部分習俗在民間仍然延續著，而“萬惡淫為首，百善孝為先”、“忠臣孝子人人敬”等名言也仍然耳熟能詳。在經濟生活中，許多企業，特別是東方社會的許多企業，仍然有著深厚的孝文化色彩，從要求員工對企業的忠誠出發，鼓勵員工對父母孝順，認為孝敬父母的員工才會對企業忠誠。在這種情況下，推行孝文化，讓學生養成良好的道德習慣非常重要。
　　
　　參考文獻：
　　［1］［德］黑格爾.歷史哲學［M］.上海：上海人民出版社，1990：232.
　　［2］王長坤.先秦儒家孝道文化研究［M］.成都：巴蜀書社，2007：1.
　　［3］魯迅.二十四孝圖［J］.魯迅全集（卷二）［M］.北京：人民出版社，1981：254.