精神家

　　摘 要： 《桃花源記》描寫的桃花源是作者對黑暗現實的批判，是在丑的面前高舉起的一面美的鏡子。對寧靜的田園生活的描寫，既是對丑惡黑暗現實社會的憎恨，又是對虛偽、狡詐、鉤心斗角的殘酷現實的無情批判。作者渴望生活在“世外桃源”，十分向往一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰爭，人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。
　　關鍵詞： 《桃花源記》 情節構思 世外桃源
　　
　　《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結構和完美的表達形式，所以它獨立成篇，而且比“詩”流傳得更為廣泛，更為人們所喜愛，究其原因是其情節構思獨特。
　　一、情節延續，一波三折
　　課文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫了發現桃花源—進訪桃花源—尋找桃花源。漁人發現桃花源，“甚異之”、“忘路之遠近”，說明漁人走了很遠的路程，以致迷路忘返；“忽送”說明是在偶然的情況下發現了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人前所未見的，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點，開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。
　　漁人進入桃花源不容易：“林盡”→“一山”→“小口”→“入”→“極狹”→“復行”，這表明桃花源隱蔽，與世隔絕，難于發現。漁人見到的景致是“土地平曠……雞犬相聞”，見到的人“悉如外人”、“怡然自樂”，說明桃花源環境幽靜，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。
　　桃花源的人見到漁人“大驚”，寫出對陌生人到來的驚異，顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云……無論魏晉”相呼應。“設酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。
　　“皆嘆惋”說明了漁人“為具言所聞”應說的是秦末以來戰亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓的痛苦生活而嘆惋。
　　漁人離開桃花源后“處處志之”，目的是想今后再訪桃花源，可人們再去尋找時，卻“迷”、“未果”，這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓的理想之地，可遇而不可求，與“不足為外人道也”一句相呼應。
　　二、情節安排，跌宕起伏
　　《桃花源記》在情節的安排處理上曲折、跌宕，表現在：漁人迷路了，會怎樣？桃花林又大又美，是一個神奇之地。漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方？漁人進入桃花源的道路撲朔迷離，引人好奇：里邊到底有什么？桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意？為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返？這些一連串的問題環環相扣、步步相生，使課文情節充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。
　　桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。“不足為外人道也”，是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂或破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
　　怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會？應聯系作者所生活的社會時代背景來理解。這一理想社會表現了作者對沒有剝削、沒有戰爭，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好的愿望和寄托。
　　三、情節發展，神秘奇妙
　　《桃花源記》以時間先后為順序，從發現桃源到訪問桃源，再到離開桃源。第一部分，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源，“緣溪行，忘路之遠近”，“忽逢桃花林”，“復前行，欲窮其林”的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，在此設下了懸念：走完桃林了嗎？桃林前面又是什么地方？第二部分，寫漁人舍船而入的探險行動，隨后所見的桃源風光，以及古樸純真、熱情好客的生活情趣，由此產生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土，這是“記”中主體的核心。然而漁人辭去時又留下懸念。第三部分，寫漁人離開桃花源后，數人聞訊再訪而“不復得路”。這樣曲折雷奇，將讀者帶進了那個奇妙無比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。
　　讀《桃花源記》，你會發現其構思懸念迭起，虛虛實實，引人入勝；其情節曲折回環，一線貫之，層次分明；其語言用詞精到，生動可感，耐人尋味。敘寫情事，如數家珍；描繪人物，如面對朋友。想《桃花源記》，它會使你“喜→疑→驚→迷”；評《桃花源記》，你會被“記”中所表現的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所嘆服。這也正是作品千百年來征服人們心靈的藝術魅力。
　　四、情節描述，美不勝收
　　《桃花源記》不只給人以奇的感覺，更始終給人以美的享受。例如，描寫桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，這些詞語寫出了花草的色澤、質地、形態，不僅花多、花美，而且奇特無比，突出了桃花林的神奇之處；用四字句的形式，讀起來鏗鏘和諧，節奏整齊，朗朗上口。
　　寫桃花源居住的環境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”“平曠”指土地廣闊平坦；“儼然”即整齊有序；“良田美地桑竹”三詞并列，描寫出田地肥沃、池塘環繞、樹木成蔭的佳景；“相聞”則以動寫靜，既說明牲畜興旺，又讓人感受鄉村的寧謐，這些生動的用詞勾畫和展現出了桃源人安居樂業、閑適祥和的田園生活畫面生活圖畫。
　　“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“嘆惋”一詞表現了桃源人怎樣的心態？“嘆惋”是感嘆惋情之意，詞語用得十分精當、傳神，桃源人對世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見可感。
　　作者虛構的世外桃源，是與作者所處的社會現實相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。這個理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時黑暗現實的批判。但它又帶有原始農耕的痕跡，表現了一定程度的復古傾向，是不可能實現的，因而只能是一個精神的家園、理想的圣地。