快樂(lè)的寫

　　摘 要： 議論文寫作一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，而學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)新針對(duì)性卻備受爭(zhēng)議。作者結(jié)合具體的課堂情況，從寫作內(nèi)容、寫作動(dòng)力、寫作評(píng)價(jià)三個(gè)具體的方面，針對(duì)“如何讓學(xué)生快樂(lè)地寫作，并在寫作過(guò)程中收獲心靈的快樂(lè)”這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。
　　關(guān)鍵詞： 高中議論文寫作教學(xué) 寫作內(nèi)容 寫作動(dòng)力 寫作評(píng)價(jià)
　　
　　當(dāng)代的高中學(xué)生有三怕，一怕文言文；二怕周樹人；三怕寫作文。學(xué)生談作文色變，早已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。這無(wú)形之間也使得作文教學(xué)在成為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之余又承擔(dān)著難點(diǎn)這一角色。那么，高中階段的作文課到底要怎么上？這一疑問(wèn)一直困擾著我們這一代高中語(yǔ)文教師。
　　一
　　從小學(xué)到初中學(xué)生接觸的大多是記敘文或者是抒情性散文，這類文章他們比較拿手，也能寫得很好，往往都會(huì)有精品出現(xiàn)。可是議論文的寫作卻是問(wèn)題多多。在批改過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于議論文的寫作理論知之甚少，尤其在尋找中心論點(diǎn)時(shí)有些盲目，甚至連一些直接給出題目的作文都不能很好地抓住中心來(lái)論述，要么泛泛而談，要么缺乏深度和廣度。這些都直接影響了作文課的教學(xué)情況。到底在課堂上怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)？又以什么樣的方式來(lái)傳授理論知識(shí)？值得去好好思索。
　　在我看來(lái)，無(wú)論寫什么樣的文章都是反映作者對(duì)客觀事物的理解和看法，即表達(dá)自己的態(tài)度和情感，這也就是我們傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的“言為心聲”。因此，“寫什么”即文章的內(nèi)容，是學(xué)生寫作議論文首先考慮的問(wèn)題。比如在必修三的第一個(gè)表達(dá)交流中，要求“學(xué)習(xí)選取立論的角度”，也就是對(duì)材料或者話題提煉出自己的觀點(diǎn)，要求有針對(duì)性、準(zhǔn)確性、深刻性、新穎性。可是學(xué)生在所給的材料的把握上往往為了追求標(biāo)新立異而冒險(xiǎn)，甚至出現(xiàn)偏離材料的觀點(diǎn)，使文章從一開始就錯(cuò)了。如命題作文“l7dRIjpkTHOoZuJ3VY/iwA==一步與一生”，學(xué)生都能談及人生的“一步”對(duì)一生有著至關(guān)重要的影響，走好了這一步會(huì)讓以后的人生受益無(wú)窮，否則便會(huì)“一失足成千古恨”。想法雖好，卻未能善始善終。行文中與自己的思想漸行漸遠(yuǎn)，以致相差千里，甚而轉(zhuǎn)談堅(jiān)持、拼搏等品質(zhì)對(duì)于人的影響，使得文章以失敗而告終。其實(shí)議論文“寫什么”，即寫作內(nèi)容不是指在選材范圍上畫框定調(diào)，而是喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生體悟生活的情感與主動(dòng)性，指點(diǎn)學(xué)生到生活（也包括書本）的廣闊原野中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。我認(rèn)為其過(guò)程是指充實(shí)自我、提升境界的四個(gè)方面的“對(duì)話”：①與自我對(duì)話。認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，展示血肉豐滿的自我，展示一個(gè)獨(dú)特的“我”的內(nèi)心世界；這也就要求學(xué)生不僅能夠客觀地認(rèn)識(shí)自我，同時(shí)學(xué)會(huì)反省自我。正如馮驥才所言“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”②與自然對(duì)話。投身大自然的懷抱，不只是身形的接近，更是心靈的融入，用眼去觀察它們的形態(tài)，用心去傾聽它們的聲音，用情去呼吸它們的氣息。就像布賴恩特所說(shuō)的“到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨。”③與社會(huì)對(duì)話。強(qiáng)化自己在社會(huì)舞臺(tái)中的角色意識(shí)，學(xué)會(huì)與周圍人交往、交流、相處，懂得珍視生命、尊重他人、關(guān)愛他人，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。別林斯基曾說(shuō)：“創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。”④與大師對(duì)話。多讀關(guān)于大師的傳記作品，多讀大師們留下的經(jīng)典著作，關(guān)照自我，通過(guò)追慕靈魂來(lái)拷問(wèn)靈魂，從而擺脫“小我”，提升人生品位，使自己成長(zhǎng)為一個(gè)富有個(gè)性的大寫的“人”。蘇霍姆林斯基教導(dǎo)我們：“哲人的語(yǔ)言就像閃光的金子