“我對你的愛如此新鮮”

　　摘 要： 文言文是中華民族思維的肇始，是老祖宗給我們留下的寶貴財富。它敘述簡潔生動，含義豐富雋永。但時下有些文言文教師仍只是停留在字詞句的翻譯上，或者把它上成文學作品分析課，而忽視了其作為文學作品的特質，對作品思想內容、藝術美的感悟。如何盡快讓新鮮的空氣吹進文言文的課堂？作者認為一要抽絲剝繭，其義自見；二要一視同仁，和諧互動 ；三要善于移花接木，完善自我；四要學以致用，創設情境。
　　關鍵詞： 文言文課堂教學 新鮮 活力
　　
　　但凡入選初中課本的文言文，大都經過大浪淘沙而文質兼美，由于它們離我們年代久遠，含義豐富深奧，因此，對現在的學生而言，要想學習好并掌握它，教師和學生都需要下一番工夫。然而現在的學生大都比較慵懶，更無學習興趣，陷入“被聽課”狀態中。教師熱情高，投入大，課堂卻收效甚微。怎樣使我們的文言文課堂充滿新鮮與活力呢？有一首歌曲唱道：“我對你的愛如此新鮮，你對我的依戀卻越加明顯……”愛情注入新鮮，會吸引對方，使愛情長久。那如果我們把教學的新鮮之風注入課堂，就一定會吸引我們的學生，使其對它產生濃厚的興趣，使文言文課堂教學枯燥、乏味、呆板消之殆盡；讓學生真正愛上文言文，提高文言文閱讀水平，進而培養人文素養。我在教學實踐中，從以下幾個方面作了探索和嘗試。
　　一、抽絲剝繭，其義自見
　　所謂抽絲剝繭就是形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。我利用這招讓文言文現出真質和內涵。其實文言文教學同現代文教學一樣，既要著眼于整體教學，又不能落入字斟句酌的窠臼中。
　　我在教學時比較淡化“字字落實，句句清楚”的顯性教學目標，對字詞句的練習一般是以作業的形式放在課外進行，讓學生自己查參考書自行完成，不過我一般會在堂上留時間答疑，徹底改變“教師帶著書本走向學生”的被動學習狀態為“教師帶著學生走向書本”、“先學后教”的主動學習狀態。再說如果教師僅只籠統地布置要學生預習，效果肯定不大，所以語文教師一定要善于用“招數”把學生吸引到語文學科上來，這個招數就是吹進“新鮮”的空氣，讓他們耳目一新，充滿新鮮感，這就是第二層。
　　在課堂上我主要讓學生快速閱讀從文中提取信息，并將信息加以篩選整理，把握文章的主要內容、作者的寫作思路和思想情感等，“披情入文”，讓學生在“觀其大義”的氛圍中品味文質兼美的精神食糧，以保持他們學習文言文的興趣。例如在教學傳統名篇《生于憂患，死于安樂》、《勸學》時，我讓學生討論回答：作為論說文，文章的中心論點是什么？然后問：文章是怎樣得出這一中心論點的？讓學生用自己的語言來回答論證過程，以使學生宏觀把握作品的思想、情感。
　　當然，整體感知作品的內涵一定要加強誦讀，第三層就是所謂“書讀百遍，其義自見”。要讓學生在誦讀中結合自己的生活積累、思想情感去感悟課文，把握作品。教學《五柳先生傳》時，對其中的“好讀書，不求甚解”，我讓學生說說：作者為什么喜歡讀書卻不求甚解呢？他表達了什么感情？通過多次誦讀，學生很快找到文章的具體細節，通過閱讀，感悟他不慕名利，恬淡閑適的生活情趣。這是和他的性格息息相關的。層層剝繭，讓學生充滿新鮮的感覺，不但學習不累，反而會讓他們喜歡上它。
　　二、一視同仁，和諧互動
　　在教學中，因為選文離我們的生活有距離，學生很不情愿深入課文，教師也特別習慣于“講授”，課堂幾乎就沒有學生的聲音，更沒有教師與學生的互動。“沒有溝通就不可能有教學”，教學的本質是一種“溝通”與“合作”的活動。如今教學的改革也要求教師克服“一言堂”，打破傳統的教師獨白，構建互動課堂。只有充分尊重學生，尊重學生的發言，在充分的課堂民主中一視同仁，才能打破過去的傳統。牽引學生的思想沉浮于課文的字里行間，體味作者的思路和情感，實現師生之間知識和情感的對話，從而激發學生學習的熱情與欲望。
　　比如我在教授《秋詞》時，在分析主要意象時問學生：歷來文人筆下秋天都是孤獨寂寞的代名詞，而作者的筆下為何是“勝春朝”呢？學生回答：是作者的心情好，對生活樂觀。我趁勢問：大家想想是用了什么方法呢？問完后學生茫然，我趕緊讓學生回憶詩歌的有關表現方法，并問：這里用的是什么抒情方式，學生一下子明白是融情于物，借物抒情。我順勢補充：王國維在《人間詞話》里說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這里物我已經合二為一了。
　　只要教師肯放下師道尊嚴，俯下身子和學生對話，就作為一個和學生平等的個體和學生實現課堂互動，拉近師生的距離，使課堂成為一個和諧互動的交流平臺。
　　三、移花接木，完自善我
　　選入中學語文課本的文言文多是思想內容純正的作品，或歌詠山川記述經歷，或闡發哲理抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執著追求，浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。語文教師要改變高投入低產出的尷尬現狀，就必須引領學生傳承民族優良文化傳統，并從中汲取營養，古為今用，有移花接木的本領，完善自己的品格和提高自己定的素養，從而真正使教學獲得成功。
　　如教學《口技》時，教師可以提問：作者為什么不惜筆墨一一寫出道具，而且開頭結尾都寫？分析讓學生明白交代道具是為了突出口技人高超的技藝，再啟發學生道具越簡單，越能體現它的技藝高超，讓他們明白這些都是我國古代勞動人民智慧的結晶，培養他們的愛國情感，在結構上同時起到首尾呼應的效果。語文教師要深挖文言文中的人文精神因素，培養學生愛國、遵禮、好學、誠信、廉潔、創新等傳統美德，這些有利于學生形成高尚情操、健全人格。像《師說》中的虛心求學，《勸學》中的鍥而不舍，《小石潭記》中的勇于探索，《岳陽樓記》中的樂觀曠達，《漁家傲·秋思》中忠心愛國、共御外敵……所有這些，無不充滿著濃郁的人文氣息，讓人心馳神往，備受鼓舞。如果我們能在青少年成長經歷中需要偶像崇拜的這一階段，利用文言文中的大量素材給學生提供學習、模仿的典范，使他們在潛移默化中懂得是非曲直與美丑善惡，并依此確定自己的行為準則。
　　四、學以致用，創設情境
　　現代的學生由于在閱讀興致、審美情趣、價值取向等方面較之先哲有很大的差距，常常下意識地對文言文敬而遠之。所以，我們在文言文教學中，不妨利用各種手段創設教學情境，設法拉近學生與作品的距離，與他們進行“面對面”的交流與溝通，在心靈的碰撞中去體味作品中的景、事、人、情。我進行了這樣一些嘗試，比如在上《出師表》時，投影展示一些相關的圖片，特別是三顧茅廬的情境，營造氣氛，激發學生對智者的神往，又為他的早逝而扼腕嘆息，在唏噓感慨之后品讀課文，在品味之中去分析把握人物；再加上適時的感情朗誦，使課堂教學具有現場感，讓學生在輕松愉快的氣氛接受知識，陶冶情操。
　　教學文言文時，教師應該讓學生融入自己的生活經驗和情感體驗，去體驗文言文的美，積極思考、質疑、探討，從而創造新鮮、有活力的課堂。這樣既能提高閱讀能力和鑒賞能力，又能積累傳統文化，提升人文素養，這才是符合新課標精神、激發學生興趣的教學方式。我們要時時帶給學生新鮮的空氣，讓他們如沐春風，依戀課堂，喜歡我們的語言精粹——文言文。
　　
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