從網絡信息分享角度關注網絡道德建設

　　摘 要： 計算機的迅猛發展，在帶來極大便利的同時也出現了種種弊端，尤其是關于網絡道德失范及網絡犯罪的報道，更讓人們越來越關注網絡道德問題。已有的研究主要探討網絡道德的負面影響，關注網絡道德失范的表現及形成原因。本文作者擬以網絡信息分享的積極行為為切入點，從正面角度探討網絡道德的積極作用并提出了對網絡道德建設的幾點建議。
　　關鍵詞： 網絡信息分享 網絡道德 建設
　　
　　計算機的迅猛發展為人們開啟了嶄新的數字化時代，目前網絡已進入千家萬戶成為人們生活中不可缺少的部分。2009年1月13日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京發布了《第23次中國互聯網絡發展狀況統計報告》。報告顯示，截至2008年年底，我國互聯網普及率以22.6%的比例首次超過21.9%的全球平均水平。同時，我國網民數達到2.98億，寬帶網民數達到2.7億，國家CN域名數達1357.2萬，三項指標繼續穩居世界排名第一。同時，隨著3G時代的到來，無線互聯網將呈現出爆發式的增長趨勢。
　　互聯網的快速發展給人們帶來極大便利的同時，自身的一些弊端也逐漸顯現。我們必須科學地對待網絡的正反兩方面作用，客觀看待不足。我擬從信息分享的幫助行為中探索網絡道德的積極內容，期望從正面的角度對德育教育提供一定的參考。
　　一、網絡道德的內涵、特點及基本原則
　　道德，是人們共同生活行為的準則和規范，具有引導性、約束性、普遍性等特點，是人們理性表現自我行為的內在信念和行為習慣。網絡道德，即調節網絡時空中人與人之間，以及個人與社會之間關系的行為規范。網絡道德和現實道德之間既有區別又有聯系。它一方面代表了現實道德調節和規范的核心內容，另一方面又具有許多個性化的特點。如多元性、開放性、自主性、自律性，等等。
　　網絡道德的內容從不同的角度可能有不同的界定，但總的基本原則是具有一致性和共通性的，美國計算機倫理學會指定的十條戒律，加以總結可得到網絡道德的基本原則有以下幾方面。首先，無害于他人，要避免自己的網絡行為對他人，集體和社會帶來危害，這是最基本的自我約束要求。其次，遵守法律規定，合理利用網絡資源，不侵犯他人知識產權、肖像權、隱私權等合法權利。最后，保持理性態度，理性的對待網絡信息，理性控制自己的網絡行為，理性對待網絡情感，避免沖動下產生過失。
　　二、網絡中信息分享的表現和主要特點
　　網絡環境中存在大量信息分享的幫助行為，從心理學的角度看，對于積極有利于他人而對自己不能帶來收益的行為都界定為幫助行為。幫助行為是個體道德高尚的表現，體現了無私和奉獻的價值取向。
　　在網絡環境中主要的幫助行為表現為信息的分享和支持。主要有以下幾種信息分享的方式。
　　專業資料共享的互助平臺，主要包括各種考研論壇，資格證考試論壇，科學松鼠會，等等。這些平臺上具有共同目標的網民會交流經驗和共享資料，體現了一種分享的道德性認同。這種行為體現了互惠的價值取向，即我為人人，人人為我，希望共同達到目標的積極愿望。在專業資料的共享中，一般采用無代價下載的方式，也有部分網站選擇扣除一定積分下載的方式，總之對于非經營者而言的普通參與者來說，上傳資料為他人學習交流提供方便就是幫助行為的體現。這種分享可以不斷地豐富網站資源，進入資源不斷擴展的良性循環。
　　資源支持下載的平臺，無論是個人娛樂還是學習資料的下載，網絡給我們提供了非常豐富的資源和下載工具，影響比較廣泛的有迅雷、電驢、快車，等等，這些下載方式的運作主要通過不斷地下載與上傳的交互，來完成個人資源和他人資源的整合。當然也會有人積極上傳資料，不進行下載，或下載完成后依然作為種子文件進行上傳。這些行為也是幫助行為的范疇，是積極的網絡道德的表現。
　　知識互動平臺，例如百度知道、新浪愛問、騰訊搜搜，等等，都是給網民提出自己的問題，等待他人給予信息幫助的窗口。在這些平臺中，回答問題是不能得到經濟收益的，但是我們可以發現大多數問題都會得到積極響應，甚至有非常專業和精英的個體參與到問題回答中。這也充分體現了網絡道德積極方面的表現。
　　總之，網絡信息的極大豐富一方面是網絡本身的特點62dbf4bc75ae8b4cdaa6e353aebc7a4b和吸引力，另一方面也正是每個參與其中的個體積極奉獻和共享信息的結果，也正是這種助人行為所代表的網絡道德的發展，促成網絡積極向上的發展趨勢。
　　三、信息分享的原因與網絡道德的關系
　　對于信息分享這種高尚道德的表現，我們認為可從以下角度分析原因、考察和網絡道德內容的關系。
　　首先，信息分享的幫助行為表現了經濟決策理論中的核心內容，即幫助成本比較低時會有更多的人參與到幫助行為中。網絡信息分享，一方面是虛擬資本的呈現，具有可復制性和無損耗的特點，即這種信息的分享和貢獻不會直接減少信息持有者本身的資本價值。所以在網絡上傳資料等行為對于實施者來說幫助成本比較低，這種低成本鼓勵了幫助行為的廣泛發生。因此網絡道德可以促使個體的幫助意向和幫助行為之間的轉化，減少對幫助成本的關注。比現實道德更容易發揮出道德調節對行為的導向作用。
　　其次，網絡上的信息分享活動在一定程度上改善了網絡匿名性對網絡道德的影響。正如之前提到網絡上我們看到、聽到的形象、圖像、文字和聲音都是數字的終端顯現，人也只是某種符號代表的身份，網絡上沒有真實的個人概念，只有數字符號堆砌下的虛擬代表。虛擬的符號降低了個體的自我概念感，使道德責任感松懈從而容易滋生非道德行為。而網絡上的信息分享平臺大多數都采用了注冊的方式，很多重要的科學論壇、校園論壇更是要求實名注冊并進行審核。這種注冊能強化個人的身份概念，注重個人評價和群體內他人評價，因而產生積極的制約效果。
　　再次，信息分享體現的互惠道德價值觀念，在幫助行為的理論中互惠期待是非常重要的理論內容之一，互惠強調了幫助的動機是現實得到或未來得到他人幫助的可能性。在網絡中我們可以看到百度知道或很多論壇都會設置，當你進行幫助和分享時會增加積分，當你求助和下載會扣除積分，這就是互惠的一個量化的表現形式。互惠價值觀也能夠推動網絡道德的發展，即以期待被對待的方式對待他人。
　　最后，班杜拉的學習理論在網絡積極行為中也有重要的地位，個體會把他人的行為作為榜樣進行模仿，并在適當的時候轉化為自己的行為表現出來。信息分享可能也是在觀察到他人積極行為后自己的學習模仿過程。從網絡道德的角度講，就是需要我們積極地宣揚正面的網絡行為，形成良好的網絡環境。
　　另外對網絡積極行為還可從很多角度進行解釋，網絡個體不僅可以充當受益者，而且可以充當奉獻者的身份。正是雙重身份特點才促使網絡繁榮發展，促進網絡道德發揮作用。
　　四、對德育教育的思考和價值
　　綜合信息分享這種網絡道德積極行為表現的原因特點，并擴展到對整個網絡環境和網絡道德的領域，我們提出以下思考。
　　首先，網絡內容的積極引導可改善網絡失范行為的發生，發揮網絡道德的作用。負性信息總是引發更多的關注，但實際上正面信息更能給個體行為提供方向和榜樣。我們目前的教育總是強調什么是錯誤的，什么是禁止的。對網絡內容的討論更是一直圍繞著負性的信息對個體，尤其青少年的毒害，總是要求網民禁止上色情網站，少玩網絡游戲，少上網聊天。新聞媒體更是喜歡關注網絡的負性信息造成的現實危害，各種違法犯罪行為充斥眼球。那么對于應該選擇怎樣的網絡行為，應該獲取那些網絡信息卻很少有討論。榜樣的價值是無窮的。我們應該考慮在網絡道德教育中否定和肯定相結合，給上網者提供好的上網習慣、網絡行為的參考，網絡本身更是應該自我凈化，加強管理，把更多積極正面的內容呈現出來。只有這樣才能更好地推進網絡發揮積極作用。
　　
　　其次，關注網絡使用者實名制的推進，加強網絡管理的完善。正如眾多心理學研究結果呈現實名制是可以提高個人道德責任感，減少無意識下的放縱和過激行為。網絡管理中可以考慮增加上網者的自我身份感受，這樣有益于減少網絡活動的負面影響。同時可以推進網絡的分級管理，即針對不同群體設置不同的網絡行為權限。網絡分級對于青少年等自制力水平有限的上網者來說尤其重要，可以通過外在控制幫助青少年屏蔽不良的內容，減少不良網站對青少年的毒害。
　　再次，網絡之外的全方位監督。國家需要制定完善、嚴密的規章制度，法律法規對網絡內容進行規范和控制，使網絡建設“有法可依，有章可循”。社會要建立客觀全面的評價系統，尤其新聞輿論應該對網絡本身的正面和負面進行客觀分析，以人為本，根據實際情況對網絡發展進行引導監督，為民眾提供真實全面的可參考信息。對于上網的青少年群體來說，家庭、學校的引導也非常重要，教師、家長應該真誠尊重和孩子交流網絡信息的使用和網絡道德的內容，承認網絡帶來的便利與積極作用，循序漸進地引導青少年自主自律的網絡道德行為，趨利避害的發展網絡價值。
　　最后，要注意提高上網者自身的自律能力和道德水平。網絡中的行為與現實中不同，不會受到他人、社會的現實監督，是主要靠上網者自我約束，自我控制的自律行為。因此強調外部因素的同時，尤其要重視對個人修養的培養和自我“慎獨”能力的提高。要讓上網者真切理解網絡道德的內容、價值、要求，把外在的規范轉化為內在的信念。從個人做起，發揮網絡道德的作用，才能從根本上促進網絡環境的優化。
　　
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