他者的潰敗

　　摘 要： 本文通過對《紅樓夢》中的林黛玉和《呼嘯山莊》中的希斯克里夫的比較，剖析了二者所共有的他者特質，以及他們各自與生俱來的相對于主流意識形態的沖突和不相容性，從而揭示了他者性質導致二者最后的悲慘結局這一事實。
　　關鍵詞： 林黛玉 希斯克里夫 他者性 主流意識潰敗
　　
　　一、引言
　　《紅樓夢》是清代作家曹雪芹的鴻篇巨制，中國四大名著之一，而《呼嘯山莊》則是奠定19世紀英國女作家艾米麗·勃朗特在文學史上地位的代表作。兩部作品既非出自同一國家，又非孕育于同一時代，似乎沒有可比性。但當我們讀這兩部作品時，都會為小說中蕩氣回腸的愛情所感動，都會感嘆主人公的悲劇命運，進而思考背后的原因。《紅樓夢》中的林黛玉自幼父母雙亡，命運多舛。《呼嘯山莊》中的希斯克里夫無父無母，寄人籬下。兩者都為孤兒，都深陷愛情糾葛，有很多相似之處。
　　二、林黛玉與希斯克里夫的他者性
　　他者被定義為與自我和主體相對立，常常被視為自我的敵人或主體的奴隸。相對于主體和自我，他者代表著一切次要的，地位低下的，低級的，以及被邊緣化的。在《后殖民主義百科全書》里，Tagg提出了常見的八種他者類型：（1）平常人所說的他人；（2）社會底層的“他者”；（3）黑人“他者”；（4）第三世界“他者”；（5）女性“他者”；（6）名族或種族“他者”；（7）主體性被壓制的那部分作為“他者”；（8）某個陌生的地方作為地理“他者”。《紅樓夢》中的林黛玉因其是賈府和榮府的外戚且生性孤高自傲，多情善感，可以被視為寧榮二府的他者。《呼嘯山莊》的希斯克里夫，一個無父無母被撿來的流浪兒，亨德利眼中異族的代表，根據Tagg對他者的分類，也無疑是呼嘯山莊的他者。
　　黛玉因其父母雙亡，自幼由外祖母賈母照顧。雖然和賈家關系極親，但比起賈探春、迎春和惜春，她只不過是個外戚。賈母叫她外孫女，賈政叫她外甥女，從中國的傳統文化來講，她就是賈家的外人。在《紅樓夢》中的第三回里，黛玉初進賈家，對自己的一言一行極其謹慎小心。“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”在那里的第一個晚上，她就傷心淌眼淚，問及原因，她道：“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過!”她每每小心行事，生怕做錯事情有損林家的名聲。所有人，包括她自己，都下意識地把她當作林家的人，將她排除在賈家的利益之外。就家庭身份而言，她就是一位他者。
　　雖然被視為賈母的掌上明珠，但黛玉時常感懷觸緒，總是憂慮自己的將來和命運。她多次悲嘆自己寄人籬下的生活。小說中的第八十七回，因史湘云提起起南邊的話，黛玉便想著：“父母若在，南邊的景致，春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……今日寄人籬下，縱有許多照應，自己無處不要留心。”她的表姐妹、朋友的父母都建在，家財豐厚，唯獨她無依無靠。這也是為什么底下人都背地里抱怨她的原因。她雖然是小姐，但是在底下人的眼里，她只是一位無足輕重的小姐。由此可見，就利益而言，她也是寧榮二府的他者。
　　按照當時對女性美德的標準來衡量的話，黛玉絕非一位十全十美的女孩。她生性孤標傲世、多愁善感。和寶釵比起來，她的異質性和獨特性就顯得很突出。在大家的眼里，寶釵是一位理想的女性，非常理智，說話做事堪稱模范，符合當時社會對女性的要求。她嫁給寶玉是因為她認為應該這樣，而不是出于對寶玉的愛情。她是一位堅定的男權社會價值觀的倡導者。而黛玉卻很獨特，從來不勸寶玉留心庶務和仕途經濟。她生為報恩，死也因為愛情。根據小說前部分的介紹，黛玉原本是天上的絳珠仙草，為了報答神瑛侍者的澆灌之恩而到人間的。她是如此獨特神秘，注定是人間的他者。
　　希斯克里夫也是呼嘯山莊中的他者。他是孤兒，地位低下，被認為是文明世界的野蠻人。他是恩肖先生路邊撿的流浪兒，除了恩肖先生和凱瑟琳之外，呼嘯山莊的所有人都不喜歡他，虐待他。“亨德利痛恨他……我們討厭他，以他為恥。”（Emily，2006：46）“從他進屋的第一天，他就帶來了一種不好的感覺。”（Emily，2006：47）雖然受到不公正待遇，但是他還是沒有抱怨什么。他堅毅、頑強、神秘而又憂郁。在仆人眼里，他的到來打破了原本呼嘯山莊的正常生活，他就是呼嘯山莊的他者。
　　除此之外，他生性自由不羈，絕不會被文明所教化。人們猜想他可能是令人鄙夷的吉卜賽或西班牙人的棄兒。在小說的第六章里，他出現在畫眉山莊的時候，他的語言和樣子使得那里的文明人認為他是“一個嚇人的東西……就像算命先生的兒子一樣。”（Emily，2006：61）“他是一個邪惡的孩子，和有品位的房子格格不入。”（Emily，2006：62）畫眉山莊的人說話做事都慢條斯理，文明禮貌，相比之下，希斯克里夫語言粗魯，行為野蠻。他們之間的對比就像“陰冷多山的煤炭王國和美麗富饒的山谷”之間的對比一樣。他無疑是文明世界的他者。
　　黛玉和希斯克里夫身上都有一種獨特的神秘的異質性，他們仿佛不是人間的一員。這種異質性使得他們忍受痛苦，淪為他者。
　　三、二者與主流意識的根深蒂固的沖突
　　作為他者，黛玉和希斯克里夫總處于與當時社會主流意識和價值觀沖突的狀態中。根據《紅樓夢》第一回的介紹，黛玉原為天上的絳珠仙草，為了報答寶玉的澆灌之恩而到人間的。這就是為什么黛玉深深地愛著寶玉，動輒多心傷感、哭泣流淚的原因。但是，在清朝時候她對寶玉的情意是不為像榮府這樣的大家庭所接受的，他們認為女孩在結婚之前動感情是一種墮落。在她和寶玉結婚之前，她的這份愛情被視為禁忌。在《紅樓夢》第九十七回里，賈母就兩人之間的情愫發表了她的看法：“孩子們從小兒在一處兒頑，好些是有的。如今大了懂的人事，就該要分別些，才是做女孩兒的本分，我才心里疼他。若是他心里有別的想頭，成了什么人了呢！我可是白疼了他了。”黛玉對寶玉的愛和對女性美德要求的無知使得她總是處于與主流價值的沖突之中。而她的生與死都為愛情，所以這種沖突是不可避免的。
　　希斯克里夫，一位地位低下，自由不羈、頑強的孤兒，天生處于與文明社會的沖突當中。亨德利認為他和自己搶奪父親的愛和特權。恩肖先生剛去世，他就將希斯克里夫趕到奴仆的隊伍當中。他還嘲笑希斯克里夫和凱瑟琳的關系，不失時機地拆散他們。在小說的第七章里，當光鮮亮麗的凱瑟琳從畫眉山莊回家時，亨德利借此奚落希斯克里夫，嘲笑他說：“希斯克里夫，你上前來，像其他仆人一樣歡迎凱瑟琳。”希斯克里夫痛恨亨德利，計劃報復亨德利。希斯克里夫與埃德加·林頓同樣處于沖突當中。埃德加是一位有錢、有教養的紳士，也想娶凱瑟琳。而凱瑟琳卻是希斯克里夫的唯一伙伴，唯一在乎和愛的人，也是他的思想中心和感情的寄寓。在失去凱瑟琳之后，希斯克里夫完全失去了希望和對這個世界的容忍。種種沖突使得他最終奮起反抗，決意報復。
　　二者作為他者的身份注定他們要與身邊的人沖突。黛玉與寶玉之間的情緣，希斯克里夫的低下地位、自由不羈性格都使得他們不容于當時的社會。但是棄絕情緣，就沒有黛玉；文明的希斯克里夫只能存在于讀者的假象當中。他們與當時主流價值觀的沖突是不可避免的。
　　四、二者的潰敗
　　黛玉和希斯克里夫都因為他者性最后失敗了。寶釵的出現打破了她與寶玉之間的結合。一是因為寶釵有金鎖，金鎖上的四個字與寶玉的玉上的四個字驚人地匹配。中國人又深信“金玉良緣”之說，認為寶釵和寶玉才是天生一對。二是因為寶釵很受大家喜歡，也贏得了賈母的支持。“寶釵性格寬厚，為人大度，黛玉性格古怪……”。黛玉的異質性使得她孤立于大家，雖然寶玉愛她，但其他人都不喜歡她。由于金玉之說和家里人的支持，寶釵最后嫁給了寶玉。黛玉被中國的傳統思想和對婦女的美德要求擊敗，最終凄然地死去。
　　雖然希斯克里夫的報復使他獲得了呼嘯山莊和畫眉山莊的所有財產，但他仍然失敗了。因為他幾近扭曲成了冷酷無情的人。為了報仇，他用盡了所有方法。他娶了伊麗莎白只是想謀取畫眉山莊的財產。對自己柔弱、寵壞了的兒子，他一點也不愛，只是鄙夷。亨德利死后，他占有了呼嘯山莊，對待亨德利的兒子就像當年亨德利對待自己一樣。然而他的報復并沒有讓他好受，只是讓他越來越痛苦。凱瑟琳因為他的仇恨和罪惡而死去。他最終失去了活在世上唯一理由，他的存在只是意味著無盡的痛苦。在與亨德利的較量中，他獲得了呼嘯山莊的所有財產，但與埃德加的對抗中，他失敗了，因為他不再有人性。
　　黛玉因無望而死，希斯克里夫最后變成了冷酷無情的人，兩者都被擊敗了。對手看上去是寶釵和亨德利及埃德加，其實卻是中國傳統思想對女性美德的要求，以及所謂的文明社會。相對于強大的主流意識而言，他們的力量太渺小。他們的失敗是不可避免的。
　　五、結語
　　黛玉和希斯克里夫，一位是中國女性，一位是英國男性，表面上看他們截然不同。但是他們都是他們生存環境的他者，都為主流社會不容與排斥，他們因此而遭受痛苦進而反抗，但最后都因渺小的力量而失敗了。
　　
　　參考文獻：
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