淺析日語中的文化四原色

　　摘 要： 由文化因素決定的原色就是文化原色。在日語中存在著四個核心色彩詞：赤、黑、青、白，它們就是日語中的四種文化原色。它們的歷史比較久遠，因而擁有的附加意義也遠多于其他的顏色詞。總的說來，人們認為在古代日本語里把明亮的顏色說成紅色，把暗的顏色說成黑色，把無法表達清楚曖昧的顏色說成藍色，能夠表達清楚的顏色則說成白色。從這四種原色中所拓展出來的文化內涵賦予人們更多的智慧與靈感，并被運用于語言、人生觀及生活空間等方面。
　　關鍵詞： 日語 文化四原色 文化拓展
　　
　　一、文化原色的起源
　　由文化因素決定的原色就是文化原色，它區別于光學中所講的紅黃綠三原色，三原色學說是物理學概念，而此處所引的文化原色則屬于語言文化學范疇。此處的原色作為一種文化現象并非自古就已然存在，而是人們在某一時期決定的。顏色本身是隨處可見的現象，但是，比如說把泥土涂抹在肌膚上，或是采集草木汁液染在衣服上，等等，這種讓顏色發生轉移的做法無疑是人類文明的產物。顏色文化有其悠久的歷史淵源。漢字中“彩”和“色”是兩個字，從形成的歷史來看“彩”字起源很早，而“色”則相對晚一些。“彩”常被用作符咒之意，也即賦予色彩某種神力，而“色”一般和性相關。現在，一般都用“色”字表示上述兩種意思，但不論其表達的是“色彩”也好，“性”也好，都有充分的原始性，也即“色”有著不加管制就會產生危害這一不可思議的魅力。它處于政治、秩序的對立面，聽之任之則會禍害社會，所以人們就從文化方面規定某種特定的色彩為原色，這就是原色的起源。起源于中國的四原色：紅、黑、青、白，傳到了日本，也就成了日語中的文化四原色，其形容詞形式分別寫作：赤い、黒い、青い、白い，均以“イ”結尾，“イ”為日語的元音。而日語出現的其他色彩，如“黃”、“綠”分別讀作：“キ”、“ミドリ”，沒有以元音結尾的形容詞形式。所以“黃”“綠”等就不是原色，為原色以外的“其他顏色”。
　　二、日語中的文化四原色——赤、黒、青、白
　　1.赤
　　日語里“赤”的最基本的意思有兩個源頭。一個源頭是和漢語的認知是基本一樣的，是血的顏色。另一個則是與“くろ”明暗相對的一對概念（佐竹昭広，1955），和“朱”（在日語里朱的意思是紅色）、“明ける”（亮）、“明るい”（明亮）是同源，“夜が明けて明るくなる”（黑夜越來越亮了起來），紅色就是從這個意思被轉用了。在日本，當需要表現太陽的顏色時通常用“赤”進行描述。而在歐洲通常是用黃色或橙色來形容太陽。很顯然“赤”是與火焰光明聯系在一起的，但這種用紅色概念表示光明的用法在漢語中是罕見的。在漢語里，紅色是一個熱烈的顏色，多與高興喜慶的事物聯系起來。在日本的文化里，紅色代表喜慶的意味就遠遠沒有中國那么濃了。紅色和喜事相關聯的這層意味，在日語中體現得不明顯。另外，日語中“赤”也可以表示革命的含義，但是這和漢語一樣，也是在受西方文化的影響下產生的，并不包含于其本意當中，而且因為日本沒有真正經歷過革命，所以在日語中表示這個意思的詞語的數量遠沒有漢語那么豐富。
　　2.黒
　　在日語里，“黒”與“暮”、“暗”“玄”同源，源于日落。與其相反的概念是日出。所以“黒”與表示光明的“赤”是一對相對的概念。只要是光線暗，以及和夜晚的顏色相近的色彩，都可以用“黒い”來表達。日語中的“黒”更多的是表示光線和顏色的。雖然，在日語中，也存在“黒”與黑暗和死亡、恐懼、兇事等貶義聯系在一起，但是“黒”的這層象征意義在日語的詞匯里體現得不明顯。沒有像漢語那么多的帶“黑”的貶義詞。日語只是在“黒白”對比時，才有這個意思。比如，“黒白（こく‐びゃく）をつける”表示分清是非，“判決は黒と出た”表示有罪。然而“黑白”在漢語里一直是一對相對的概念，并且漢語里的“黑白”也有“污濁—清白”、“非—是”的意思。日語有這樣的表達，很可能這個意思是文化交流的結果。
　　3.青
　　日語中的“青”和一種植物的名稱“藍”同源。日本人所說的“青”，并不限于英文里的“blue”，而是包含了更加廣闊的領域。在古語中它幾乎包含了青、綠、蒼白、灰、黑等一系列的色彩概念。在“青菜（あおな）”、“青葉（あおば）”、“青蟲（あおむし）”、“青信號（あおしんごう）”中指綠色，而在“青毛（あおげ）”、“青駒（あおこま）”中則指的是黑色。因為無意識地使用，所以連自己也沒有察覺到。日本人說“青”，通常是指顏色較濃東西的全部。像“青海苔”、“青魚”，雖然并不“青”，但因為顏色濃厚，所以把它們稱為“青XXX”。此外“青”還可以引申為不成熟之意。如“青二才”指不懂世故不成熟的年輕人，其他的相同用法還有“青書生”“青臭い”等。
　　4.白
　　日語中的“白”和“知る”“印”是同源。“印”的原意是清楚地表示。“白”色就是從這層意思中轉化而來的。這個時候我們可以注意到不僅母音交替（u-o），甚至語調也發生了變化，從高調將調低調。因為“青”可以表示不清楚的樣子，所以嚴格來說，在語言邏輯上“白”與“青”是一對反義詞。在日語里，從白色的一塵不染這一層面出發，引申出“無”、“空白”、“不隱瞞”、“無罪”、“沒有加工過”等含義。“判決は白と出た”是無罪。“白紙子（しろかみこ）”是僧侶穿的沒有涂柿漆的紙衣裳。“白木（しらき）”、“白鞘（しらさや）”分別是本色木料和本色的木刀鞘。另外，在日本文化中，白色常常可以表示喜慶，這恰恰和漢語中的用法是相反的。
　　以上就是日語中的四種文化原色“赤青黒白”，這四個基本色彩詞無疑是處于核心地位的。它們的歷史比較久遠，因而擁有的附加意義也遠多于其他的顏色詞。總的說來，人們認為在古代日本語里把明亮的顏色說成紅色，把暗的顏色說成黑色，把無法表達清楚曖昧的顏色說成藍色，能夠表達清楚的顏色則說成白色。這些使人們可能會去想孟塞爾色系里的明亮度、彩度的概念，但是在現代人們把紅顏色當成很清楚（彩度高）的顏色，相反白顏色給人一種很明亮的感覺，因此認為紅顏色和白顏色之間發生了逆轉。
　　三、四原色的文化拓展
　　原色在文化中發揮著重要作用。據說中國在秦始皇時代至公元元年前后的漢武帝時代產生了這四原色。人們在決定了四原色的同時，還用四原色來表示某些要素。那么究竟決定了哪些要素呢？比如說用四原色決定方位，青為東，白為西，朱為南，黑為北（此處指的是形成于漢代的道教以青龍表示東，白虎表示西，朱雀表示南，玄武表示北，的方位表示法）。把原色與方位一一對應，并制定了相應的順序。此外，這四原色還被用于表示季節的變遷。在“青春”、“朱夏”、“白秋”、“玄冬”這些詞匯中，青表示春，赤表示夏，白表示秋，而黑表示冬。在經歷了人生的春、夏、秋的歷練后，人們的性格、人格已修煉得深不可測，就像意境深遠的玄妙的黑色，故人們稱其為“玄”。由原色所產生的文化內涵賦予我們更多的智慧與靈感，并被運用于語言、人生觀及生活空間等方面。
　　
　　參考文獻：
　　［１］田道太郎.春夏秋冬和日本人的秩序感.南京大學出版社，2003.
　　［2］新村出編.広辭苑（第五版）.上海外語教育出版社，2005.
　　［3］岡崎晃一.色彩語の分類.國語教育考，1998，11.