讀池莉新作《所以》引發的人生思索

　　摘 要： 池莉作為“新寫實主義”及“漢派”作家的代表人物，她的小說多寫世俗人生。池莉的最新作品《所以》展示了人的命運與社會生活的巨大變化，并反映了時代及人生需求的矛盾，讀來引人思索人生。
　　關鍵詞： 池莉 小說《所以》 思索
　　
　　之所以關注和喜愛池莉的作品，源起于一種經歷體驗的共鳴。作者能夠用平淡的情感去反映真實的現代的世俗生活，她的作品貼近生活，反映的是普通人的喜怒哀樂，而作為讀者的我們恰恰需要的是一種感情的共鳴、價值觀上的認同、認知上的拓展，甚至僅僅就是通過閱讀而獲得一種愉悅、一種享受、一種感動，或是能夠引人深入思考。池莉作為“新寫實主義”及“漢派”作家的代表人物，她的作品正體現了讀者所期待的價值，以武漢這一地域及政治、生活的事實為背景，描寫原生態的世俗人生。
　　一、《所以》之所以為“所以”
　　對于自己的新作，池莉在記者采訪中說：我個人覺得，這是一部追索答案的小說，人有了痛苦就要想方設法地找尋解決方式，“所以”是一種結果，是一種態度，也是一種立場，還是一種無奈。小說的緣起正是由于發現了生活深處的種種“因為”。她的這段話闡釋出了作者在小說中所要體現的，即對人生的思考。人生活在社會中會遇到許多的問題，怎樣去處理這些問題，我們需要思考，在思考和實踐中無論是對與錯，成功還是失敗，都完成了自我完善的過程。小說《所以》也是以一個女性視角闡釋的一個女人這樣的一個艱辛而又不放棄、從外在追求轉為內心感受的生命歷程和遭際，表達對城市生活的感悟和痛楚，啟示人在城市中如何智慧生存。
　　二、女主人公葉紫——為“愛”而受傷的女人對生活的探索
　　（一）池莉筆下的女性
　　池莉一直都在探索著作為弱勢群體的女性的生存方式，她從女性的視角及其女性作家自身的經歷與體驗寫出了現實生活中普通的女性在有限的生存空間里的一個個遭際、豐富的情感，哪怕是一絲的喜悅與悲傷。在池莉的作品中，她的女主人公性格大相徑庭，但都是耀眼奪目、活靈活現的。我們可以把這些女性分為兩類——傳統女性與現代女性。當然她們的性格各異，傳統女性溫柔似水，她們大都有著較好的容貌、溫良的性情，隱忍、寬容、善解人意，對待家庭無私奉獻賦予犧牲精神。在她們的世界里有丈夫、孩子、家庭，甚至有全世界，唯獨沒有自我。我們在《所以》中看到的主人公卻不是這樣的女人。她——葉紫，是池莉筆下另一種女性的代表。她是一個像火一樣的女人，一個具有現代意識的女人。作為一個現代女性，她想活出自我，想實現自己的生活目標，選擇自己要走的路。她的幸福、快樂也許就在于此，即便在實現自己理想的過程當中要承受傷害和痛苦，她仍然矢志不渝。在池莉的書中有很多這樣的女性形象，雖然有無窮無盡的煩惱擺在她們前面，但她們歷盡坎坷，卻仍然堅強、豁達、樂觀，她們披荊斬棘、不屈不撓地活著，所以活得更有滋味，活得更加多姿多彩。她們尋找獨立的人格，追尋自身的價值，并且注重自己內心的真實的情感。
　　（二）為尋求愛而生活的女人的悲劇人生
　　《所以》中的葉紫所經歷的40年的人生是悲劇的人生。作為悲劇人物，她悲劇的根源也許就在于她有著一顆作為現代女人的不安分的心，想要通過自己的努力奮斗爭取到自己想要的，試圖改變現狀，試圖找尋自己理想的生活。她一直尋找著屬于自己的空間。在這個空間中，除了所渴求的物質外，還要有夢想有愛情。可以說，葉紫對自我空間的追尋包含著她對自立自由生活的合理需求。然而在強大的現實面前，她的一切努力都付諸東流。
　　葉紫一直所追求的是愛，父母的愛，戀人的愛，丈夫的愛，而她所做的功利的事也都是因為愛的缺失而造成的。
　　葉紫，在大學里是個美麗、聰慧、學習成績優異的學生，她想要掙脫自己原本不滿意的人生宿命——在家里得不到父母的愛，他們認為葉紫的出生是多余的。當她在青年時期懷著自己對愛情的美麗憧憬時，遇到了高大英俊而又家庭條件較好的關淳，她被誘惑、被吸引，以為自己可以擺脫命運，可是她又一次受到打擊，因為關淳的愛只是利用她使自己留在武漢而已，自己卻被無情地拋在孝感縣城。面對這樣的打擊，葉紫的心態與行為是積極的、健康的，她努力工作，想由此獲得上級領導的認可，想憑借自己的才能能夠實現自己回武漢工作的夢想，而不是把自己的命運拴在關淳一家的無情無義上，她以一己之力去維護尊嚴，保護自己的感情，最終在自己吃虧卻成全他人的情況下結束了與關家的一切。這正體現了一個理想主義者的辦事做派，體現了此時葉紫的性格——寧折不彎。
　　而后在工作中葉紫積極主動、勇于創新、撰寫劇本、貼近民眾，她憑借著自己的努力，終于與自己回武漢工作的機會近在咫尺，但由于不諳世事，她的領導把這個機會據為己有，于是葉紫才在這沉痛的代價付出之后明白什么時候要把功勞歸于領導、同事，什么時候要表現自己。而這一教訓也使她明白了什么是現實，在對社會復雜性的認識上給自己上了重要的一課，那就是要抓住機會，不惜任何代價及手段達到自己想要的結果就好。于是在何阿姨及自己的嫂子給自己介紹個子矮小相貌憨老的未婚軍官禹宏寬時，初懂現實殘酷的葉紫又不得不為自己實現回城工作的愿望的達成出賣了自己，當葉紫順利回到武漢而又不愿認命地嫁給禹宏寬時，又遇到導演華林，在被華林清高不近女色的假象蒙蔽后，又心甘情愿地愛上了他，而后又馬上被她不知道還存在的華林的妻子捉奸在床，一時間弄得沸沸揚揚，在面臨家人、朋友、工作單位所給的重壓之時，華林的跪地表達愛意輕易地再次虜獲了葉紫的心，葉紫在周遭人的百般勸說中，就是不肯舍棄華林對她的“愛”而保全自己，并嫁給了他，開始了自己以為的有愛的生活。她努力著，做一個好的工作者，好的妻子，好的母親，在她自己背負的許多的艱辛，為了營造一個安穩的家。13年之后，厄運再次降臨，華林惡習難改，通過網絡搞婚外情，并聯合情人利用母親對兒子的愛來敲詐葉紫。在經歷過這許多磨難之后，葉紫終于明白自己罔信了一個怎樣的卑鄙之徒，最終走出這段婚姻，而這付出的代價簡直是無法估量的，青春已流逝——信任他人、相信愛情這都是她曾經為之堅守的，而如今呢？面對自己的悲慘遭遇不可能說自己是做對了，那么錯，自己又錯在哪呢？
　　從葉紫的身上我看到了一個柔弱而又富有知識的女性為自己的命運、愛情抗爭，直到由外部需求而升華為對心靈世界的探索的成長過程。葉紫在收獲著人生經驗與教訓的同時，始終呵護著自己的個性，堅持著自己的人生走向。有人說葉紫太傻了，而我覺得說這話的人一定是飽經世事的，如果人經歷得太多，那么對任何事物都不會有感覺，雖說葉紫的人生充滿了悲劇的意味。
　　三、《所以》引發的思索
　　能夠由一部作品引發出這一串思考，作品大約也就不算枉寫了。
　　我們這些生活在現實社會中的人，都被社會角色所束縛著，不得不遵守著世俗的各種行為規范，而作為本真的人，我們卻總是希望掙脫束縛，更有激情、更有活力、更隨心所欲地活著。在這樣的狀況下，人在社會范疇內的“人格面”就與人的自我本性無法逃避地產生了激烈的矛盾沖突。池莉的作品就描寫了這種矛盾，從中體現出池莉對歷史文化的反思，也引發我們去思考：一個有激情、有想法的現代女性該如何去生活。
　　葉紫在生活中是一個活生生的形象，對于她的遭際和命運，我們在感到無奈的同時也明白了這樣一個道理：生活中理想的東西，美好的東西總和現實中丑惡的東西相連在一起，愛情也是十分現實的，它世俗、平庸卻又溫馨，這是普通百姓的婚姻狀況。這，也是池莉小說的世俗意識。讓讀者有感于幻想破滅之后的失望，卻也仍覺親切。