淺論孟郊詩的思想內(nèi)容

　　摘 要： 孟郊是中唐韓孟詩派的一位重要詩人。他以“苦吟”著稱于世，身處封建社會(huì)由極盛轉(zhuǎn)衰的中唐。孟郊一生都為追求人生的終極意義而奮斗，一生嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作五百多首詩（現(xiàn)存）詩歌，其中包含豐富多彩的思想內(nèi)容。
　　關(guān)鍵詞： 孟郊詩歌 思想內(nèi)容 悲歌
　　
　　一、引言
　　孟郊，字東野，湖州武康人。生于公元751年（唐玄宗天寶十年），卒于公元814年（唐憲宗元和九年），性格狷介孤傲，不諧流俗，雖有很強(qiáng)的功名心，卻因不善交通而少有所遇合，直到46歲才進(jìn)士及第，50歲任溧陽尉，晚年做過水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事試協(xié)律郎。一生沉落下僚，郁郁寡歡，饑餓、窮蹙、疾病、羈旅失子、衰老接踵而至來，使他受盡樂苦難。不幸的遭遇、貧困交加的生活，令孟郊對生活有獨(dú)特的感受。詩人用幽傷的筆調(diào)奏了一曲凄涼的悲歌。本文對孟郊詩歌的思想內(nèi)容加以闡述。
　　二、朱門酒肉臭，路有凍死骨
　　孟郊關(guān)注社會(huì)、抨擊世俗黑暗的詩歌數(shù)量最多。作者以他深刻犀利的筆鋒對豪門貴族辛辣地諷刺，對被壓迫、被殉害的勞動(dòng)人民深切地同情。孟郊主要活動(dòng)在河南、河北一帶，有詩為證：《旅次洛陽東水亭一首》、《游終南山》、《和皇甫判官游瑯琊溪》、《濟(jì)源寒食》。據(jù)史書記載：安史之亂，東起鄭州、徐州，北抵黃河，西至潼關(guān)，許多地方就這樣變成了廢墟。
　　唐朝中期藩鎮(zhèn)割據(jù)、黨爭激烈、宦官專權(quán)，朋黨之爭愈演愈烈，剝削嚴(yán)重，百姓陷入水深火熱的災(zāi)難之中，江淮大饑，人相食。這種復(fù)雜的政治局面，令這位滿懷激憤心情救國救民的志士更加憤慨。表達(dá)這一思想內(nèi)容的作品很多，如《感懷》、《惜春》、《傷春》。其中《寒地百姓吟》是典型的一首：“無火炙地眠，半夜皆立號冷箭何處來，棘針風(fēng)騷勞。霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂縋鐘飲，到曉聞烹炮。寒者愿為蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虛繞千萬遭。到頭落地死，踏地為游遨。游遨者是誰，君子為郁陶。”全詩運(yùn)用苦澀的語言描寫貧民無火取暖，冷風(fēng)刺骨無法入眠又兼四壁透風(fēng)的生活狀況。詩人運(yùn)用對比、頂針、用典、白描等手法給世人展現(xiàn)了一幅殘酷的社會(huì)史。
　　三、怎一個(gè)愁字了得
　　孟郊的至交韓愈在《送孟東野序》中說：“大凡物不得其平則鳴。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗乎者乎！”主要強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)，這正應(yīng)了一句話：“文學(xué)并不是對現(xiàn)實(shí)生活的單純的客觀的描寫，而主要是表現(xiàn)作家的思想感情和愿望的。”殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自己命運(yùn)的不幸、科場的不順，這些令這位抱有濟(jì)世安民、建功立業(yè)理想的文人對現(xiàn)實(shí)喪失信心。既然改變不了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他就采用大膽的奇境抒發(fā)了自己對生活的特殊感受。
　　孟郊為人耿介，在溧陽任內(nèi)，由于這種“若不釋然者”的心情，終日行吟，不事公務(wù)，平時(shí)和那班庸俗的官僚總不能協(xié)調(diào)，招致縣令不滿，縣令乃以他曹物多廢，另以假尉代東野，分其半俸。這使他不能再敷衍下去了，于是毅然辭官表示抗議。因?yàn)椴辉浮案┟紴榭蓱z之色”，他自己獨(dú)獨(dú)承擔(dān)這悲痛。“楚屈入水死，詩孟踏雪僵。直氣茍有存，死亦何所傷。”（《答盧令》）“古若不置兵，天下無戰(zhàn)爭。古若不置名，道路無欹傾。太行聳巍峨，是天產(chǎn)不平。黃河奔濁浪，是天生不清。”（《自嘆》）這些作品描寫了別人無法描摹的心理體驗(yàn)，充滿絕望、痛苦，感嘆自己生不逢時(shí)。“借車載家具，家具少于車。借著莫彈指，貧窮何足嗟。百年徒役走，萬事盡隨花。”（《借車》）說貧者只能巧于此也，無論怎樣一切都付諸東流，很多事都隨花飄散。這種絕望的感受孟郊寫得恰到好處。
　　四、十年窗下無人問，一舉成名天下知
　　作為封建文士，科舉考試成為孟郊一生最重要的大事之一。對于古代知識(shí)分子來說，通過科舉晉身仕途幾乎是他們唯一的出路。然而孟郊早年苦讀十幾年，在科舉道路歷經(jīng)坎坷。他有積極用世的思想：“道德仁義，天地之常也，將有人主張之乎，曰，賢人君子有其位言之，可以周天下而行也。無其位則周身言之可也。”（《上常州盧使君書》）貞元年間，孟郊多次入京應(yīng)舉，結(jié)果卻每每以失敗告終。
　　據(jù)《舊唐書》記載：“每歲登科，舉逾一百”乃是合進(jìn)士、明經(jīng)等科而言的。如是進(jìn)士，則按唐制，每年三十人上下，通常僅是二十余人。這說明對大多中唐文士來說，登第入仕實(shí)在是不容易的，不知要經(jīng)歷多少艱難困苦，忍受多少次失敗的折磨。為了登科入仕演出一幕幕以覓舉為目標(biāo)的人間戲劇，其中以投為晉見之資的干謁活動(dòng)是最為常見的。孟郊自恃清高、蔑視世俗，又懷才落魄。《唐才子傳》、《新唐書·孟郊傳》皆有孟郊“性介少諧和”之詞。《再下第》：“一夕久起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。”一個(gè)“淚”字寫盡當(dāng)時(shí)文人的辛酸。《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。”進(jìn)士及第時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，心中的激動(dòng)亢奮與歡快躍然紙上。
　　五、問世間情是何物，直教人生死相許
　　人是有感情的動(dòng)物。一個(gè)情字走一生，孟郊這個(gè)詩歌奇才創(chuàng)出了一首首動(dòng)人心弦的情歌。“感人心者，莫先乎情”。情感是詩歌最能打動(dòng)人的地方，孟郊的詩歌中既有親情又有友情。
　　孟郊早年喪父，母親含辛茹苦撫養(yǎng)兄弟三人。身為長子，養(yǎng)家侍母無疑是他這一生不得不面對的問題。為了養(yǎng)家孝母，孟郊奔走干謁，卑辭厚顏，乞食于人。其困苦的情形正如韓愈《與孟東野書》所云：“行古道，處當(dāng)世，無田而衣食，侍親左右無違，足下之用心勤矣，足下之處身勞旦苦矣！”孟郊一生悲苦，三個(gè)孩子早夭，曾有《悼幼子》：“一門黃蒿門，不聞白日事。生氣散成風(fēng)，枯骸化為地。負(fù)我十年思，欠爾千行淚。灑之北原上，不待秋風(fēng)至。”憂愁、陰暗的景象、命運(yùn)的捉弄，這種比死更難受的心情，只有連喪三子的孟郊可以理解。
　　孟郊是韓夢詩派的主要代表，在詩歌聚會(huì)上，他結(jié)交了大批志同道合的文人，這些人中有讀書人，還有官員。他交友廣泛，如韓愈、柳淳、張籍等。《送別崔寅亮下第》贊美崔寅亮具有“達(dá)士為高歌”的品行，憑借其出色的才能最終將會(huì)折桂。“桂枝幽更多，歲晏期攀折”。又稱贊：“素質(zhì)如削玉，清河箬傾河。”最終會(huì)高中。在分別之際，孟郊告訴崔要以平常心對待考試。“去矣當(dāng)自適”，這種關(guān)切的話語足見倆人感情之深厚。
　　六、結(jié)語
　　孟郊一生奔波勞累、窮困潦倒，目睹滿地瘡痍、人民疾苦，這個(gè)愛國詩人批判黑暗社會(huì)、世俗不公、自我感慨，只有借詩排解內(nèi)心不快。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］袁行霈.中國文學(xué)史（第二卷）.高等教育出版社，第六章，262頁.262頁.