虛實相

　　虛實結合是中國古代詩歌常用的表現手法，是指虛與實二者之間互相聯系、互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實、實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩歌的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。了解并辨識其特點，對鑒賞古代詩歌尤為重要。
　　一
　　“虛”是指知覺中看不見、摸不著的虛幻世界和夢境，“實”是指眼前的景象或事件。虛與實是相對的，有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛。古代詩歌往往采用虛實結合的手法，給人以無窮的想象和回味，也可以使詩人的感情表達得更深沉而充分。
　　（一）“虛”包括三種類型。
　　1.夢境。例如辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。”詞人收復失地的理想成為泡影，想到自己徒有凌云壯志，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢”中馳騁沙場，快意一時。夢中勝利的虛幻之景與醒來時的白發現實形成鮮明的對比，讓讀者體味出詩人空有大志，報國無門的悲哀。又如《夢游天姥吟留別》，李白夢游天姥山，觀奇景，見仙人，其樂融融，美不勝收，與“覺時之枕席”、朝中的奸佞小人形成反照，從而讓作者不由發出“古來萬事東流水”的慨嘆。
　　2.想象和聯想。例如杜甫的《月夜》，全詩從虛處落筆，本寫自己思念家人，卻從妻子兒女對自己的思念寫起，最后一聯想象將來的團聚。又如柳永的《雨霖玲》一詞，上片寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片設想別后羈旅孤寂，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”這觸離愁的風景，著意描繪詞人孤獨寂寞的心境，抒寫別后相思之深，是虛寫。再如駱賓王的《于易水送別一絕》：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已歿，今日水猶寒。”詩人在易水送別友人，聯想到荊軻刺殺秦王之前在易水壯別的場面，既表達了對荊軻的一片崇敬，又借此抒發出一股難以遏止的憤激之情。
　　3.夸張。如李白在《與夏十二登岳陽樓》中寫道：“云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。”詩中用神奇的想象、大膽的夸張形容岳陽樓高聳入云的狀態，在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般，詩人興致勃勃，幻想聯翩，恍如置身仙境。落筆為虛象，引發讀者無盡的遙想。
　　（二）“實”是指客觀存在的景象、實事，是詩人寫景、抒情，生發聯想的基礎。
　　例如《虞美人》中的“春花秋月何時了”，概括自然風光；《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，細寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，寫兩人分別的情形，等等，這些都是詩歌中的實寫之筆。
　　二
　　清朝唐彪在《讀書作文譜》中說：“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”詩人謀求虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內涵豐富，外延無邊。
　　1.虛實結合，對照鮮明。如陳陶在《隴西行》中說：“可憐無定河邊骨，猶是春歸夢里人。”前一句實寫，后一句為虛寫，虛實對照，寫出了詩人對百姓因戰爭而出現的家庭悲劇的深切同情。
　　2.虛實結合，意境闊大。如高適《塞上聽吹笛》一二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，傍晚戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝，開篇就創設和平寧謐的氣氛。三四句構成一種虛景，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，美妙闊遠，境界動人。
　　3.虛實結合，詩意盎然。如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。”實寫登山臨水，思念家國愁腸如割的痛處，借助化身千億，置身峰頭，遙望故鄉的虛筆，表達對故鄉的思念，以及對京華親故的急切期待，感情奔進而強烈，想象奇特，詩意盎然。
　　虛寫是詩歌浪漫主義手法的具體體現，虛筆的妙處在于藝術的魅力，不過，“虛”是為“實”服務的，任何藝術的技巧也不能凌駕于現實內容之上，因此，虛實相生，方能使詩文搖曳生姿，回味無窮。