淺析尤金.奈達(dá)的功能對等翻譯理論

　　摘 要： 本文對奈達(dá)的功能對等理論進(jìn)行了分析，并通過大量的實(shí)例證明對等理論對廣告翻譯具有的指導(dǎo)意義。文章從廣告的文化內(nèi)涵和語言結(jié)構(gòu)和兩個(gè)方面探討了英漢廣告互譯中的翻譯對等理論的應(yīng)用問題，對商標(biāo)翻譯中不同的文化因素進(jìn)行了闡述，并通過大量實(shí)例分析如何跨越商標(biāo)翻譯中的文化障礙達(dá)到商標(biāo)翻譯的文化等效，更好地將尤金·奈達(dá)的功能對等翻譯理論應(yīng)用到翻譯實(shí)踐中去。
　　關(guān)鍵詞： 尤金·奈達(dá) 功能對等翻譯理論 商標(biāo)翻譯 文化等效處理
　　
　　1.引言
　　著名的語言學(xué)家、翻譯大師尤金·奈達(dá)關(guān)于翻譯的“功能對等”核心理論在翻譯界影響深遠(yuǎn)，是我國較早被引進(jìn)的理論之一，在中國翻譯界的影響較大，也是我國翻譯學(xué)界評價(jià)較多的理論。當(dāng)前，全球一體化，多元文化并存，不同的地域社會和歷史經(jīng)歷形成了不同的文化造就了人們不同的思維方式、價(jià)值觀念及風(fēng)俗習(xí)慣等，這些差異給翻譯實(shí)踐帶來了很大的難度和障礙。因此，文化因素在翻譯中占有至關(guān)重要的作用，要想使翻譯作品能夠?yàn)楦鼜V泛的人們所接受，在更為廣泛的地域被流傳，在翻譯實(shí)踐中就更應(yīng)該注重翻譯的等效策略。
　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各地的企業(yè)家都力求在全世界市場范圍內(nèi)樹立自己的品牌形象，商標(biāo)翻譯質(zhì)量直接影響商品在廣大消費(fèi)者中的認(rèn)可程度，影響商品在市場上的競爭力，商標(biāo)的翻譯便成為企業(yè)進(jìn)入世界市場的關(guān)鍵一步。商標(biāo)翻譯是一種跨文化交際活動，涉及到地域文化、語言規(guī)律和審美取向等諸多因素。企業(yè)要想使自己的產(chǎn)品成功地進(jìn)入到某個(gè)國家的市場就必須注重產(chǎn)品商標(biāo)的翻譯質(zhì)量。本文通過對幾個(gè)實(shí)例商標(biāo)翻譯的研究探析了文化等效翻譯原則在翻譯中的應(yīng)用。
　　2.等效翻譯理論
　　尤金·奈達(dá)提出的“等效翻譯理論”即在動態(tài)對等翻譯中譯語接受者和譯語信息之間的關(guān)系應(yīng)該與源語接受者和原文信息之間的關(guān)系基本相同的理論。因此，在翻譯中，根據(jù)奈達(dá)的理論，譯者應(yīng)以動態(tài)對等作為翻譯的原則準(zhǔn)確地在目的語中再現(xiàn)源語的文化內(nèi)涵。與以往的翻譯理論相比較，功能對等理論的不同之處在于它將翻譯納入語言學(xué)的研究領(lǐng)域的同時(shí)，還將文化以及西方文論中的讀者反應(yīng)納入到翻譯研究的領(lǐng)域。功能對等理論把風(fēng)格和意義對等作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)目的語讀者對譯文的反應(yīng)與原文讀者對原文的反應(yīng)基本一致，將讀者客觀反應(yīng)作為衡量譯品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
　　商標(biāo)是商品的標(biāo)志，一種商品區(qū)別于其他商品而使用的標(biāo)志。它是商品顯著特征的濃縮，是商品文化的核心部分。商標(biāo)的翻譯是跨文化意義上的語言交際活動。好的商標(biāo)應(yīng)該易讀、易懂、易記，應(yīng)該是商品的賣點(diǎn)，能夠激起消費(fèi)者的購買欲望，可以給企業(yè)帶來巨大的財(cái)富；反之則會讓企業(yè)損失重大。將對等理論應(yīng)用到商標(biāo)翻譯中，指被譯出的商標(biāo)在譯入語中能使消費(fèi)者對商品的反應(yīng)和在源語言文化中消費(fèi)者對商品產(chǎn)生的反應(yīng)基本相同。只有當(dāng)翻譯出的商標(biāo)達(dá)到這種對等效果，才能使目的市場消費(fèi)者對商品產(chǎn)生和源語言消費(fèi)者同樣的理解，才能激起消費(fèi)者同樣的購買欲望。
　　3.商標(biāo)翻譯中的幾個(gè)文化對等現(xiàn)象
　　這一部分我們將通過幾個(gè)典型的實(shí)例來分析探討文化對等在商標(biāo)翻譯中的運(yùn)用。
　　3.1商標(biāo)翻譯要注意不同民族價(jià)值觀念
　　在商標(biāo)翻譯過程中譯者一定要注意譯入語民族的價(jià)值觀念取向和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。如一個(gè)日產(chǎn)商標(biāo)的唇膏的英文名為“KISSME”而中譯名為“奇士美”，沒有譯為“吻我”的原因是相比西方民族而言，中國人在追求和表達(dá)愛時(shí)更加含蓄保守，KISSME更能直接地表達(dá)女性的嫵媚性感，符合西方人現(xiàn)代開放的審美觀念，而“奇士美”中的“奇士”和“騎士”同音和“美”連用會很容易會令人聯(lián)想到帥氣的英雄和靚麗的美女，顯然比“吻我”更加符合中國人的審美觀念。再如法國香水“POISON”的中譯文為“百愛神”而不是“毒藥”，更能給中國女性唯美的想象空間，如果譯成毒藥可能會令中國女性對此產(chǎn)品產(chǎn)生誤解敬而遠(yuǎn)之，在西方則不然，因?yàn)閷τ诰哂刑魬?zhàn)冒險(xiǎn)精神的現(xiàn)代西方女性來講，她們更相信POISON的魅力。
　　3.2商標(biāo)翻譯要注意不同的民族傳統(tǒng)特色
　　不同的民族對于動物、顏色和數(shù)字的理解信仰各有不同，在商標(biāo)翻譯過程中選詞一定要注意對等效果。比如“喜鵲”。對于中國人來說，聽到喜鵲的叫聲預(yù)示著好的消息的到來，而在英語中卻有諺語“as talktive as magpie”，指愛說閑話的人。當(dāng)翻譯以喜鵲為商標(biāo)的產(chǎn)品時(shí)就要注意詞匯的文化對等，以免使消費(fèi)者產(chǎn)生誤解，進(jìn)而損害企業(yè)的利益。
　　不同的民族對于顏色有不同的理解，如中國人自古就喜歡紅色，認(rèn)為紅色能夠辟邪，能夠給人們帶來好運(yùn)，紅色往往表示喜慶，因此我們有“紅星牌電風(fēng)扇”、“紅梅”、“紅塔山”等。而有些英語國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。因此學(xué)者們建議把紅星譯成“bright star”或“shinning star”等。
　　不同的民族對于數(shù)字有不同的理解，中國人對于6、8、9都有特別的偏愛，認(rèn)為它們是幸運(yùn)數(shù)字，能夠給人們帶來財(cái)富好運(yùn)，因此我們有以“六神沐浴露”、“金六福酒”、“999感冒靈”等命名的產(chǎn)品。在西方人們認(rèn)為7是他們的幸運(yùn)數(shù)字，而忌諱使用數(shù)字13。如“7-up”是一種飲料名，當(dāng)翻譯到中國，為了達(dá)到文化的等效便譯為“7喜”，因?yàn)椤跋病弊值囊馑际侵父吲d快樂。喜字的使用可以說是使譯文達(dá)到了文化的等效。
　　4.結(jié)語
　　總的來說，翻譯離不開文化，每種文化都有其獨(dú)特之處，不同的文化導(dǎo)致了人們對于語言的不同理解，在商標(biāo)翻譯中譯者一定要注意不同民族的文化因素。本文簡介了語言大師奈達(dá)的功能對等翻譯原則，并通過幾個(gè)典型商標(biāo)實(shí)例的分析探討了在商標(biāo)翻譯中的文化對等問題。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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