心理素質(zhì)論

　　 心理素質(zhì)是學(xué)生社會(huì)化成熟程度的標(biāo)志。人無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界，還是改造世界，都必須以正確地反映客觀世界為前提。學(xué)界對(duì)心理素質(zhì)重要性的看法較一致，但對(duì)心理素質(zhì)內(nèi)涵的理解分歧頗大。筆者認(rèn)為，心理素質(zhì)是與身體素質(zhì)相對(duì)的概念，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了人的整體素質(zhì)。本文將心理分為應(yīng)對(duì)自然界、社會(huì)生活和自我發(fā)展的反映三種。相應(yīng)地，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的這三類素質(zhì)。
　　 一、應(yīng)對(duì)自然界的反映，培養(yǎng)學(xué)生遵守技術(shù)規(guī)范的素質(zhì)
　　 可將這部分內(nèi)容細(xì)分為數(shù)學(xué)、宏觀科學(xué)和微觀科學(xué)三部分。數(shù)學(xué)分層次教學(xué)內(nèi)容可分為：小學(xué)的數(shù)和形的四則運(yùn)算及變化；中學(xué)的數(shù)量關(guān)系、空間形式及其應(yīng)用等。有關(guān)宏觀科學(xué)素質(zhì)，主要讓學(xué)生從了解諸如熱氣升騰、河水下流等自然現(xiàn)象入手，分析背后隱藏的科學(xué)原理及應(yīng)用之可能，培養(yǎng)學(xué)生遵循科學(xué)、勇于探究的精神。有關(guān)微觀科學(xué)素質(zhì)，可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中常見(jiàn)的自然現(xiàn)象入手，引導(dǎo)學(xué)生在分子、原子、電子等水平上理解同化異化、有機(jī)合成等變化原理，培養(yǎng)科學(xué)探究精神。
　　 培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)自然的素質(zhì)，類似于傳統(tǒng)的科學(xué)文化教育，對(duì)應(yīng)于數(shù)、理、化、生、地等自然科學(xué)課程，但應(yīng)注意：（1）理論性較傳統(tǒng)課程淺顯。我國(guó)現(xiàn)行文化課程理論性過(guò)于艱澀，已成為學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的主要原因，理應(yīng)作相應(yīng)調(diào)整。（2）注重與學(xué)生成長(zhǎng)、社會(huì)生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自主研究探索，既彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課程研究性成分不足的問(wèn)題，又為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)留下空間。此“素質(zhì)”正是我國(guó)教育所缺的，做這樣的處理更有助于減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生研究創(chuàng)新的能力。
　　 培養(yǎng)青少年科學(xué)文化素質(zhì)的途徑是通過(guò)游戲、生活、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)在其幼稚空白的大腦皮層上形成行之有效的應(yīng)對(duì)外部世界的態(tài)度和科學(xué)方法，養(yǎng)成合乎技術(shù)規(guī)范的行為習(xí)慣，為逐步架構(gòu)自己的思想體系作準(zhǔn)備。用黃全愈博士的話說(shuō)是解決“好不好”的問(wèn)題，而不是去練習(xí)徒勞無(wú)益的“像不像”的問(wèn)題 ［1］。
　　 二、應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的反映，培養(yǎng)學(xué)生遵守社會(huì)規(guī)范的素質(zhì)
　　 人的本質(zhì)在于它是一切社會(huì)關(guān)系的總和 ［2］，素質(zhì)教育必須培養(yǎng)青少年應(yīng)對(duì)社會(huì)上的各種人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代人的目的。之所以提出應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的素質(zhì)，是因?yàn)檫@方面的素質(zhì)太重要了。“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”。人非生而知之，傳統(tǒng)課程中沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)青少年雖然摒棄了傳統(tǒng)“不合作”的陳腐觀念，而在實(shí)際情景中，大多數(shù)青少年仍囿于“小而全”、“不求人”的行為之中。在學(xué)校，學(xué)生只要“得分高”，評(píng)價(jià)體系就顯示他素質(zhì)“高”。而現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)同學(xué)可能很少有朋友，一點(diǎn)兒也不會(huì)與人相處，甚至與鄰居都不會(huì)相處。這種人除會(huì)做死題目外，見(jiàn)人臉就紅，張嘴就得罪人，融入社會(huì)都困難，何指望他建設(shè)社會(huì)？許多治安、刑事案件往往是因?yàn)閷W(xué)生之間不寬容、不會(huì)相處引起的，有的手足相殘，有的弒母犯上，甚至有的博士也處理不好簡(jiǎn)單的人際關(guān)系。至于因此造成的效率低下、資源浪費(fèi)等損失，統(tǒng)計(jì)起來(lái)絕非是小數(shù)，如果將此解釋為“突發(fā)事件”而束之高閣，顯然是無(wú)所作為的消極思想。如果聽(tīng)之任之，“突發(fā)事件”必將繼續(xù)發(fā)生而成為“必發(fā)事件”。所以，加緊研究及培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)已經(jīng)到了刻不容緩的地步！
　　 社會(huì)素質(zhì)包括：（1）與個(gè)人的關(guān)系。培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)互相幫助、互相關(guān)心，與人友好相處。（2）與群體的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生勤于溝通、熱心合作、樂(lè)于助人、善于競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)，提高調(diào)動(dòng)對(duì)方參與、團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的活動(dòng)本領(lǐng)，深刻理解集體對(duì)于個(gè)體的意義，使人性在集體生活中得到鍛煉、升華。（3）與社會(huì)的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的社會(huì)道德品質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社區(qū)、政區(qū)、國(guó)家大事，關(guān)心社會(huì)事件對(duì)自己未來(lái)生活質(zhì)量的影響，積極參與社會(huì)活動(dòng)；幫助學(xué)生形成與時(shí)俱進(jìn)的人生價(jià)值觀，促進(jìn)直至引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。
　　 三、應(yīng)對(duì)自我發(fā)展的反映，培養(yǎng)學(xué)生自我反省的素質(zhì)
　　 人反映外部客觀世界必以對(duì)自身內(nèi)部主觀世界的正確認(rèn)識(shí)為前提。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的成員盲目對(duì)待人生的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，嚴(yán)格自我管理、挖掘自身潛能、邁向人生輝煌的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，有些青少年迫于日益嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)壓力，往往自暴自棄、自殘自戕，價(jià)值觀的改造落后于社會(huì)發(fā)展的步伐，在紛紜復(fù)雜的社會(huì)變革面前不知所措，意志鈍化、理想泯滅，以致美好人生剛剛起步而方寸之心卻已先亂，以這樣的素質(zhì)怎能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)呢？而許多學(xué)校又整天忙于教學(xué)生機(jī)械做題，沒(méi)有時(shí)間幫助學(xué)生整理思緒，造成許多學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)。這些迷失人生努力方向的學(xué)生，往往以制造“突發(fā)事件”為能事，給社會(huì)帶來(lái)一定危害。從心理學(xué)角度看，啟迪學(xué)生的自我意識(shí)，既可避免許多“突發(fā)事件”，又能使許多肇事者通過(guò)自我管理、自我激勵(lì)而成為社會(huì)的有用之才。
　　 自省素質(zhì)包括：（1）自我肯定。解決學(xué)生生存的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生正視自己與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，冷靜處理身邊的各種矛盾，理智調(diào)適負(fù)面情緒，努力達(dá)到適應(yīng)環(huán)境、悅納自己。（2）自我激勵(lì)。激發(fā)上進(jìn)心，謀求主動(dòng)發(fā)展。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師必須幫助學(xué)生建立與社會(huì)發(fā)展相平衡、相協(xié)調(diào)的與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確審視現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的高層次需要，幫助學(xué)生設(shè)定人生目標(biāo)，激起學(xué)生希望滿足的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生采取有效的行動(dòng)，最終達(dá)成希望的目標(biāo)。生存與發(fā)展是學(xué)生必須學(xué)會(huì)的兩項(xiàng)自我管理的本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的自省素質(zhì)，是落實(shí)“以人為本”的現(xiàn)代教育理念的具體體現(xiàn)。
　　 參考文獻(xiàn)：
　　 ［1］黃全愈.“創(chuàng)造性”能不能教.中國(guó)青年報(bào)·冰點(diǎn).2000-04-05.
　　 ［2］馬克思恩格斯選集.第一卷：18.
　　 （作者單位 江蘇省淮安市淮陰區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）