本土文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

　　“一方水土養(yǎng)一方人”，這水土滋養(yǎng)的不僅僅是這一方人的物質(zhì)生活，同時(shí)也滋養(yǎng)著這一方人的精神生活。本土文化作為精神滋養(yǎng)的介質(zhì)，對(duì)于“一方人”有著重要的意義。一個(gè)民族的延續(xù)，最重要的是民族精神的延續(xù)、民族文化的延續(xù)。語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著民族文化傳承的重要任務(wù)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中有機(jī)滲透本土文化，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)民族的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》上說(shuō)：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。”是的，每個(gè)人都會(huì)有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，都會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、名勝古跡、軼聞趣事、名土特產(chǎn)有著特殊的感情。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，充分發(fā)揮本土文化優(yōu)勢(shì)，積極挖掘本土文化資源，既能豐富學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)容及形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力，又能豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
　　一、本土文化有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣
　　以語(yǔ)文這門(mén)課為例，本土深厚悠久的歷史文化很有可能成為教師教學(xué)的良兵利器。如教師結(jié)合泗陽(yáng)的飲食文化、名人文化、地名文化、地方戲曲、習(xí)俗文化、民間工藝、歷史文化、典故傳說(shuō)等進(jìn)行教學(xué)，就能很好地激發(fā)學(xué)生了解本土文化的欲望。學(xué)生把身邊耳熟能詳?shù)墓适屡c學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，必定會(huì)提高學(xué)習(xí)興趣，增加對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。例如，學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城》一課，在學(xué)習(xí)到“無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城”這句話時(shí)，很多學(xué)生并未能從真正意義上領(lǐng)悟這句話的含義，朗讀的時(shí)候感情體會(huì)明顯不到位。或許他們覺(jué)得長(zhǎng)城修筑在北京，地理距離甚遠(yuǎn)，文中講到的修筑長(zhǎng)城的人與我們的生活年代也太遠(yuǎn)，那樣的“偉大”對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，根本體會(huì)不到。于是，我適時(shí)引入：京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大、最古老的運(yùn)河之一。京杭大運(yùn)河經(jīng)過(guò)我們泗陽(yáng)縣境，我們的祖先也曾投入到運(yùn)河的開(kāi)鑿和修整工程中。京杭大運(yùn)河和萬(wàn)里長(zhǎng)城并稱為中國(guó)古代的兩項(xiàng)偉大工程。這種“偉大”我們的祖先參與了，作為他們的子孫，學(xué)生們的自豪感瞬間就提升了，朗讀的情緒也高漲起來(lái)， 讀書(shū)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)立刻有了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，豪情滿懷，效果非常不錯(cuò)。
　　二、本土文化有利于幫助學(xué)生獲得民族自豪感
　　培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。面對(duì)熟悉的家鄉(xiāng)，年幼的小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解知之甚少，作為語(yǔ)文教師，有責(zé)任也有義務(wù)帶領(lǐng)他們走進(jìn)家鄉(xiāng)，幫助他們領(lǐng)略家鄉(xiāng)之美。讓本土文化為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透地方本土文化，可以提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。
　　一條河，流水清澈，像一條巨龍貫穿于我們的家鄉(xiāng)，這里曾是淮泗縣最早的文化發(fā)源地之一，它蘊(yùn)藏著悠久的文化歷史，一江春水，萬(wàn)頃良田。這里人才輩出，這里物華天宏，人杰地靈。這里有被奉為“盧祖”的盧廷蘭，有著名的教育先驅(qū)陳仕洋，有當(dāng)代著名的作家劉溪，我國(guó)近代著名的地理學(xué)家和歷史學(xué)家，愛(ài)國(guó)主義者張相文……
　　“世上好景象，最美在泗陽(yáng)。茫茫綠海楊樹(shù)林，風(fēng)吹綠色伴鳥(niǎo)唱；湖面聽(tīng)歡歌，遠(yuǎn)近高低幾重音；行船看日出，藍(lán)天碧水閃銀光，這就是我們的家鄉(xiāng)，這就是美麗的泗陽(yáng)。”唱著《美麗的泗陽(yáng)》，學(xué)生的心潮澎湃，家鄉(xiāng)美景如花，人們幸福安康。
　　人文精神和自然環(huán)境，使學(xué)生真實(shí)地感受到自己與本土文化之間的密切關(guān)聯(lián)，激發(fā)起他們對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)生通過(guò)觀察、感受、實(shí)踐操作等，了解了本土文化的價(jià)值，進(jìn)而由接觸到了解，激發(fā)起熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感及責(zé)任感。
　　三、本土文化有利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作能力
　　《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。”作文教學(xué)以本土文化為源泉，以發(fā)掘和表現(xiàn)生活的真善美為主旋律，能使學(xué)生在特定的地域內(nèi)，占有豐富的作文養(yǎng)料，獲得真切的情感體驗(yàn)，從而寫(xiě)出一篇篇鮮活感人的佳作。親眼所見(jiàn)、親耳所聞是學(xué)生獲取信息、積累經(jīng)驗(yàn)的最好的方法。
　　如八集小花生是泗陽(yáng)名特產(chǎn)之一。相傳早在春秋時(shí)期，孔夫子由魯赴吳講學(xué)，路過(guò)今天八集這個(gè)地方，當(dāng)?shù)貙W(xué)子聞其名，極力挽留孔夫子講授，學(xué)子們有的送干肉，有的送當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)花生，孔夫子品嘗花生后，連聲贊道：“微乎此果，食可長(zhǎng)生。”孔夫子走后，人們把他講學(xué)的地方起名為“學(xué)城”，建房立牌位，他夸贊的花生土產(chǎn)，也取名“長(zhǎng)生果”。當(dāng)學(xué)生們聽(tīng)到這樣的故事以后，立刻對(duì)八集的小花生另眼相看了。原來(lái)我們泗陽(yáng)的小花生連大教育家孔子都嘖嘖稱贊呢！他們立刻請(qǐng)求我?guī)е麄內(nèi)⒂^八集花生的種植和加工。于是，我就帶領(lǐng)學(xué)生參觀了泗陽(yáng)八集的“金六塘”小花生廠，回來(lái)以后，小花生在學(xué)生頭腦中的形象更加具體了，學(xué)生們對(duì)八集小花生贊不絕口，寫(xiě)下的作文不但言之有物，而且生動(dòng)自然。
　　羅丹說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。” 作為教師，我們要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美。本土文化就是我們身邊取之不盡，用之不竭的源泉。本土文化既能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，又能培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活的美好心靈。
　　（責(zé)編 劉宇帆）