讓謠言如遙遠的猿鳴

　　多年以來，魏書生老師經常應邀到全國各地講課、作報告，然后與教師們座談。在座談時，他聽到不少類似下面的話：
　　有的教師訴苦說：“工作再多再累，生活再難再苦，也都容易支持得住，最令人痛苦傷心的就是工作做出了成績，反而招來了閑言碎語和顛倒黑白的議論，甚至招來了謠言。每天一邊干著工作，一邊還要聽著這些煩心的話，實在是太累了。”
　　有的教師說：“我們看您一帆風順，大概是沒遇到過什么令人痛苦傷心的議論和謠言吧？”
　　魏老師微笑著回答：“大海的波濤，世上的讕言。誰人背后無人說，誰人人前不說人。只要生活在人群中，就意味著生活在議論甚至謠言中。我又怎么可能幸免呢？比如早些年，有人十分嚴肅地告訴別人：‘魏書生被逮捕啦！’‘為什么？’‘向外國人透露軍事情報。’‘你怎么知道的？’‘我看報紙上登的，千真萬確。’傳來傳去，傳到我好朋友的耳朵里。好朋友追問到底，造謠者拿出報紙一看：原來報上登的是‘魏京生’。再比如1986年，省里來的幾位同志說：‘在省城有人反映說，市里用救災款給你蓋了第二套住房。走，到你家去看看吧！’我領他們到我家一看，他們都愣了。我們住的是我愛人單位分給的一間半房子，既沒自來水，又沒任何取暖設備。每年冬天寢室結冰，我須打拳、跑步，暖和身體之后，才能上床休息。從1968年下鄉到1987年，20年間從來沒分給我一平方米住房。來的同志很氣憤地說：‘造謠的人怎么能這樣無中生有呢？’樹林子大了，什么樣的鳥沒有！生活在大千世界，什么樣的人沒有！這有什么奇怪呢？這些年類似的議論，甚至比這更離奇的謠言，也曾圍繞著、追蹤著我，很多很多。”
　　于是，有的教師問：“那您碰到了難聽的議論或謠言，怎么辦呢？”
　　魏老師胸有成竹地說：“我想大致有以下四種辦法：
　　一是起而攻之。到處打聽誰是造謠者，揪出來后不依不饒，甚至以其人之道還治其人之身，也給對方造謠。這種辦法浪費時間，而且自己的人格也降到和造謠者一樣的水平上了。
　　二是自我折磨。雖然懂得和造謠者一般見識不對，可又想不通人家何以會造謠。暗地里過高地估計了謠言的力量，憂心忡忡，自己折磨自己，幻想著謠言擴散開來吞噬自己的景象。這種辦法，除了浪費時間外，還容易使自己在精神上崩潰，成為弱者。
　　三是置之不理。即：‘走你的路，讓人們去說吧！’只要謠言還沒捆住自己的腳，那就大踏步地走自己的路。換句話說，即使謠言給自己戴上了鐐銬，也仍然要樂觀、自信，仍然要戴著鐐銬跳舞，戴著鐐銬向前走。跳舞、向前走，是自己抗爭的表現，是使自己堅強起來的手段。戴著鐐銬跳舞，總比戴著鐐銬縮成一團哭泣強得多。人不停頓地做實事，本身就是一種享受。自己在實實在在做事的過程中增長了才干、智慧，提高了精神境界。見怪不怪，其怪自敗。采用這種辦法，常有一種‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’之感。過后再回憶起昨天的謠言，常常覺得猶如遙遠的猿鳴。
　　四是善心相對。那些造謠的人，更多的還不至于壞到康生那種程度。即使是對康生，也還有一個將其改造為新人的問題。從大的方面講，改造這類人也是我們的責任之一。就是說，對那些傷害過自己的人，采取善意的態度，批評感化的辦法。用這種辦法，容易對自己提出更高的要求，關注更重大的問題，更注重自身能力的增強，同時也確實在不同程度上能使一般的造謠者心靈受到震撼，從而向公正的方面邁出哪怕是極小的一步。
　　這四種辦法我都用過。隨著年齡的增長，我漸漸不用前兩種了，常用第三種辦法，偶爾也用第四種辦法。用完之后感到精神上得到解脫，心理上有一種自豪感、幸福感、滿足感。只是由于自身修養不夠，常按捺不住對造謠者的厭煩心理，缺少發自內心的善意。但這并不妨礙抑制自己的狹隘心理，朝著更多地使用第四種方法的方向努力。”
　　最后，魏書生老師用一句話與大家共勉：“謠言像海浪，能吞沒人，也能鍛煉人弄潮的本領。”