尋找屬于自己的幸福

　　愛情與婚姻是對每一個人影響最大的社會問題之一。它在當下的真實狀況如何？它在怎樣地影響了我們的生活？這一話題已經并且將長久地成為我們所關注的社會問題。無數的文藝作品對愛情與婚姻進行描述和表達，引發大家更深刻的思考。本刊2010年第11期刊登了楊立平的報告文學《生長在心中的向日葵》，講述了兩位相愛的北大荒青年，雖然歷經滄桑卻相愛依舊，平凡的人生卻擁有永恒愛情的一段真實故事。他們的愛情并非傳說，卻被今天的讀者看作那個時代的傳奇。而今年第1期丁力的中篇小說《房東》則向我們展示了當下城市的另一種愛情文本。其實，與文學作品相比，現實生活中的愛情問題和情感困惑更加復雜，更加需要面對，也更值得我們思考。一位90后女大學生不明白，喜兒為什么不嫁黃世仁？她認同那句話：嫁人就嫁黃世仁，黃世仁有錢；如果喜歡大春，就讓大春做情人好了。也有大型調研顯示，很多當代青年不再信奉愛情至上。在一個電視臺的征婚交友類節目中，有女孩說出“寧可坐著寶馬哭，也不愿坐著自行車笑”的驚人之語。面對如此復雜、多樣和難解的社會百態，我刊作為一本關注社會，關注生活與人生的文學刊物，今年辟專版開展“當今社會到底還有沒有真正的愛情”問題大討論。當今社會到底還有沒有真正的愛情?這是在今天社會高速發展而信仰迷失的狀態下人們經常會問到的問題。
　　在編輯這個欄目的時候，我們就希望讀者作者朋友暢所欲言，直抒胸臆，對愛情以及由愛情、婚姻、家庭所引發的種種的社會問題進行更為深入的思考。果然，話題一經推出，就在作家和讀者朋友們中引發熱議，讀者和作家朋友紛紛來稿，著名婚戀問題作家趙凝、陳彤，網絡紅人染香也參與了討論。我們將大家的觀點和看法總結如下，以饗讀者。
　　
　　一、愛情和婚姻的過去、現在與未來
　　很多文章認為，在過去的年代，精神的契合，理想的一致才是愛情和婚姻的基礎，而且，這個基礎是社會不容動搖的共同價值觀。當年，物質生活極度貧乏，只要男女雙方的崇高理想一致，情投意合，給親朋好友散發喜糖就算結婚，對物質基本沒有要求。事實上，那個年代也無從計較物質生活水平。50年代以至70、80年代的婚姻基本上都是愛情至上的。
　　討論中大家也都看到，時代發展到今天，物質生活有了翻天覆地的改變。時代的發展，人們物質生活水準的提高令他們更真實地意識到，愛情和婚姻也不可能完全脫離活生生的社會現實，它不是空中樓閣，它離不開一定的物質基礎。而80后們正趕上改革開放的年代，在全社會提倡“讓一部分人先富起來”，“誰致富誰光榮”的導向下，年輕一代出現“崇尚物質”“物質第一”的價值取向，就不足為奇，他們的愛情和婚姻自然也帶上了更多的功利色彩。事實上，物質生活日益提高的今天，青年人對物質生活的追求本也無可厚非，問題是很多人在物質至上觀念的影響下，淪落為金錢的附屬，這就不能不引起我們的警惕和重視。有人寫道：現在的年輕人，看愛情的投入和產出是否合理，是物質條件至上，物質條件變化常常就分道揚鑣，越來越高的離婚率，結婚登記前的財產公證，擇偶問題上對房、車標準的日益推高，乃至“小三”“二奶”成為一個社會現象……這一切都說明，維系婚戀關系的主要力量不再只是感情的需要，而是更高物質生活的需要——傳統的婚姻愛情觀出現了前所未有的挑戰。
　　大家在探討愛情與物質的聯系時都感到，今天這種聯系似乎比以往的時代更加密切，也比以往的時代更加赤裸、更加直接。在一個婚戀節目中，有人宣稱“寧可坐在寶馬車里哭，不愿坐在自行車上笑”，還有人提出，“寧嫁黃世仁、不嫁大春”。以上的說法代表著中國社會價值觀的巨大變化，雖然這一觀點遭到批評，但它客觀存在于我們的社會，它需要我們認真面對。
　　
　　二、愛情成為金錢與利益的附庸是人性的悲哀
　　這樣的改變是人性的進步還是某種倒退，是應該批判還是可以接受，人們眾說紛紜，多數人對此是失望的。他們認為，多年以前的中國才存在真正的愛情，現在的中國社會被物質所淹沒。物質誘惑、刺激的數量越來越多，強度越來越大，導致人們對物質的追逐和渴望越來越強烈。神圣的愛情被社會風氣，也被一些一切向錢看的人踐踏。對金錢和物質的追逐讓人迷失了生活的方向。有的作者甚至激烈批評：當下社會，怎么不叫人感覺到愛情的淪落？愛情淪落到只能以錢論價了！于是“感情利潤”，“感情價格”的劃定，也就直接標志著“愛的品位”。人們批評這種現象，認為精神追求是人類的最高追求，能和自己心愛的人在一起，能為自己所愛的人付出，就是人生的一大快事。當你愛一個人時，你也是希望她（他）過得快樂和幸福，而只有她（他）快樂幸福，你才快樂幸福。愛情是很公平的，只有先付出后才能得到。不管是男人還是女人，只要你覺得愛對方，你就想好先付出吧，只想得到不想付出的人最終總是最痛苦的。
　　
　　三、脫離現實物質環境的“真愛”狀態已很難出現
　　每個人對愛情和婚姻的衡量標準是不一樣的，對有些人來說，對金錢和物質的追逐才是他們的選擇。人們越來越看重物質因素。這是現實，不斷被批評，同時也被很多人理解。有的作者寫道：當前愛情物化的現象令人不滿，但脫離現實物質環境的“真愛”狀態也已很難出現。戀愛與婚姻，歸根到底就是一個經濟學范疇內的現象，可以用經濟學的一些理論來加以解釋。金錢在婚姻中的影響力是不容低估的，因為婚姻的本質就是過日子，對于過日子而言，更好的經濟水準通常意味著可以享受更高的物質生活水準。持這一觀點的人對現實幾乎是全盤接受的，他們十分坦然地說，像面對令人無奈的物質化了的現實一樣，除了對物質化了的愛情無奈之外，還能怎樣？像人類所有的歷史進程一樣，這樣的社會階段是一個不可避免的階段，那就順其自然吧。天要下雨，女兒要嫁個有錢人，由她去吧！
　　他們認為，理解別人比批評別人難得多，認識自己也比批評別人難得多。當我們高舉“真愛”的大旗，把“物質”兩個字踩在腳下，來隨意否定別人的人生選擇的時候，不妨靜下來、偷偷地問自己一句：我能毫不猶豫地舍棄已有和將有的物質生活，來追逐一份貧寒而純粹的愛情嗎？
　　
　　四、物質與精神的長久博弈
　　更多的作者沒有將金錢與愛情對立起來，他們十分務實，同時也沒有放棄自己精神層面的追求。
　　他們對今天的愛情與物質的關系進行理性的梳理與分析，有作者分析說，愛情從來都離不開物質，物質也僅是物質而已，無法取代愛情。既然愛情與物質的糾結關系一直存在，那么這種關系到底發生了什么變化？這種變化的原因是什么？歸根到底還是社會大環境發生了變化。與其去指責舍棄愛情而選擇物質的人越來越多，不如試著去認識導致這些變化的那只“看不見的手”。隨著中國社會經濟的飛速發展，人們的價值觀念、文化心理也會產生新的變化。
　　現實的愛情，是由兩個因素構成的——物質因素和精神因素。愛情觀就是二者博弈的結果。而二者在愛情中所占的比例如何，時代起到了某種決定的因素，這就是愛情的歷史性、時代性。因為幸福感有一定的社會認同性，在一個崇尚精神，忽視物質的時代，愛情中的精神因素就至關重要；而在一個崇尚金錢，追求享受的時代，愛情中的物質因素就起著決定性作用。
　　但是，當下的人們不要因此而失落。從長遠來看，物質和精神的博弈是曠日持久的，物質壓倒精神只是暫時的。人類文明之所以一直在進步，正是因為精神總會戰勝物質。那些在時代大潮下隨波逐流的人可以被理解；但那些堅守情操的人，更應該被敬仰。
　　
　　五、找到屬于自己的幸福
　　在這場“當今社會到底還有沒有真正的愛情”的討論中，我們無意把某種愛情觀、婚戀觀和金錢觀簡單地灌輸和復制給今天的人們。我們只能說，愛情不是空中樓閣，在婚姻生活中人難以徹底拋開物質的影響，誰也不可能忽視物質對于愛情和婚姻的意義。但同時，金錢并不是靈丹妙藥。至少，為了房子、車子，為了權勢、金錢而去攀附權貴，算不上理智，也算不上成熟的選擇。說到底，愛情和婚姻都不是坐享其成，而應成為每一個人創造幸福的開端。
　　限于篇幅，有關愛情婚姻問題的討論至本期結束。在此，感謝所有參予和關注本次討論的讀者，也祝愿所有的朋友找到屬于自己的幸福。