云南拉祜族男女剃光

　　拉祜族無(wú)論男女都嗜煙如命，只要把煙桿送到嘴里，哪怕是哭鬧的嬰兒也會(huì)立即安靜下來(lái)。
　　拉祜女人的包頭也是一種奇觀，她們習(xí)慣用3米多長(zhǎng)的黑色包頭巾纏頭，頭巾上竟鑲有600個(gè)銀泡。
　　有人去世時(shí)，喪家就立即在家門(mén)口鳴放火藥槍報(bào)喪，然后用一根木棍把草房戳一個(gè)窟窿，意思是讓死者的靈魂從窟窿里鉆出去。
　　拉祜族是我國(guó)歷史最悠久的少數(shù)民族之一，他們的祖源來(lái)自青藏高原上的古羌族。公元10世紀(jì)之后，拉祜族先祖結(jié)束了游牧生活，跋山涉水南遷來(lái)到今天云南瀾滄江兩岸的普洱、臨滄等地區(qū)，定居繁衍至今。時(shí)至今日，我們依然可以從拉祜族人的傳統(tǒng)服飾、信仰風(fēng)俗上，看到許多古羌族游獵文化的遺脈。
　　拉祜族的許多風(fēng)俗習(xí)慣，不僅奇特，而且還令世人震驚，比如：拉祜族對(duì)住房的蓋建有著極為苛刻的要求，不管住房是否損壞，每3年必須重蓋一次，而且蓋房的工作必須要在當(dāng)天完成，如果日落后還沒(méi)有蓋好，就要拆了擇日另蓋；拉祜族無(wú)論男女都嗜煙如命，人人都有一個(gè)煙袋隨身攜帶，里面裝有煙斗、煙葉、火草、火石，幾乎是煙桿不離嘴，只要把煙桿送到嘴里，哪怕是哭鬧的嬰兒也會(huì)立即安靜下來(lái)；此外，拉祜族還把愛(ài)情演繹到極致，“一生只愛(ài)一個(gè)人”是他們的人生準(zhǔn)則，而由此衍生的殉情習(xí)俗在古時(shí)風(fēng)靡全族……
　　
　　女人剃光頭、留“魂毛”
　　男人把“蜂巢”穿上身
　　關(guān)于拉祜族的獨(dú)特風(fēng)俗，首先要從頭上開(kāi)始說(shuō)起。
　　除了未婚女子之外，拉祜族無(wú)論男女都有剃光頭的習(xí)俗，尤其是已婚婦女，只在禿禿的頭頂留一綹頭發(fā)，被稱(chēng)為“魂毛”，用來(lái)表示男女之別。即使在今天，偏遠(yuǎn)山區(qū)的拉祜族婦女仍然有著保留剃發(fā)的習(xí)俗，他們認(rèn)為剃光頭衛(wèi)生、舒適，而且是婦女魅力的重要標(biāo)志之一。
　　相對(duì)于簡(jiǎn)單至極的發(fā)型，拉祜族的傳統(tǒng)服飾則顯得典雅而華麗。婦女普遍衣著偏襟右衽長(zhǎng)衣，長(zhǎng)衣開(kāi)衩，形同芭蕉葉，顏色多用黑色和鈷藍(lán)色，再輔以深紅、深綠相間點(diǎn)綴。這種形同芭蕉葉的長(zhǎng)衣，其實(shí)是拉祜族對(duì)芭蕉樹(shù)圖騰崇拜的產(chǎn)物。據(jù)說(shuō)，拉祜族的祖先在遷徙途中，與其他民族曾發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)敗逃亡過(guò)程中，是芭蕉樹(shù)救了祖先的命，因此拉祜族為了感恩，便將芭蕉葉世代穿在了身上。
　　和其他大多數(shù)少數(shù)民族婦女一樣，拉祜族女人也要佩戴包頭，但她們的包頭的確是一種奇觀——族中婦女用的包頭巾是黑色的，3米多長(zhǎng)，鑲有600個(gè)銀泡，包頭巾在額頭處繞出一個(gè)高聳的三角形后，剩余部分就散披在后背，布巾末端綴滿(mǎn)了彩線(xiàn)，彩線(xiàn)的長(zhǎng)度甚至可以垂到小腿。隨著人的走動(dòng)，這條富麗堂皇的頭巾就會(huì)蕩漾飄動(dòng)，宛如一條從頭上垂下的彩虹。拉祜族婦女視包頭如生命，在她們古老的信仰中，包頭就是一件天神恩賜的禮物。
　　拉祜族人對(duì)服裝上紋案圖飾的靈感，一部分來(lái)自大自然，一部分則來(lái)自本族的歷史記憶：比如他們的衣服上都遍布著彩線(xiàn)編織的花紋，拉祜族語(yǔ)稱(chēng)之為“哈克布”，紋樣取自月亮花、太陽(yáng)花、螞蟻上樹(shù)花、扁擔(dān)花等；用色布拼成的幾何形圖案則被稱(chēng)為“卡巴”，那是弩弓箭尾的藝術(shù)寫(xiě)實(shí)；而用色布拼接的大小條狀紋飾，據(jù)說(shuō)有的是記錄狩獵的各種路線(xiàn)，有的是象征祖先遷徙途中所遭遇的戰(zhàn)爭(zhēng)；另外，婦女包頭末端五顏六色的長(zhǎng)絲線(xiàn)也是有來(lái)由的——相傳，拉祜人先輩在狩獵時(shí)，曾捕到了一種美麗的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)，人們驚艷于它的靚麗羽毛，于是就依照這種鳥(niǎo)的羽毛色彩，做成了女人包頭上長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇。
　　除此之外，拉祜族祖先從北到南的遷徙足跡，更使拉祜族的服飾遺存了鮮明的北方游牧民族的特征，比如拉祜族兒童的帽子或包頭巾，竟是采用飛鼠或麂子的尾巴裝飾而成，這些抹不去的異鄉(xiāng)痕跡，似乎是拉祜族人對(duì)自己古老族源的追憶。
　　
　　胎盤(pán)決定一生安康
　　舉世震驚的殉情風(fēng)俗
　　拉祜族人一生只辦“三禮”，即誕生禮、婚禮和葬禮，圍繞這幾種人生禮儀所衍生出的諸多風(fēng)俗，表達(dá)了拉祜族從古至今的精神信仰。
　　首先是誕生禮。拉祜族沒(méi)有重男輕女的現(xiàn)象，每個(gè)新生命落地，長(zhǎng)者都會(huì)唱起古老的降生歌謠，同時(shí)家中還要舉行殺雞儀式，生男孩殺母雞，生女孩殺公雞，這樣做的目的一是祈愿“花生”，即輪流生男生女，二是期盼孩子長(zhǎng)大后順利婚配。此外，拉祜族對(duì)包裹著小生命降生的胞衣（胎盤(pán)）有特殊的理解。他們認(rèn)為，胞衣與孩子有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，必須謹(jǐn)慎保存。因此，人們通常把胞衣埋藏在母親的床下或是門(mén)坎的下面，并嚴(yán)防蟲(chóng)蟻叮食。如果孩子的皮膚出現(xiàn)紅斑，人們就會(huì)認(rèn)為是胞衣受到了侵?jǐn)_，于是大人會(huì)在埋胞衣的地方打一個(gè)洞，注入滾燙的開(kāi)水，然后再把洞口小心地封好，從風(fēng)俗的角度來(lái)講，拉祜族人一生的幸福安危都和胞衣相關(guān)。
　　其次是婚禮。拉祜族人崇尚“愛(ài)情至上”，相愛(ài)的男女只要不是近親，任何輩分都可以通婚。戀愛(ài)中的女性常常用五彩色線(xiàn)編織一條腰帶送給意中人，表達(dá)了要和愛(ài)人“生生死死拴在一起”的誓言。而拉祜族的婚禮儀式相對(duì)簡(jiǎn)單，婚禮之后男方多以入贅的形式長(zhǎng)住女方家中。然而，那些不被家人祝福的戀愛(ài)男女，在古時(shí)大多會(huì)選擇服毒殉情——這種殘酷的風(fēng)俗直到民國(guó)時(shí)期都還盛行。
　　第三就是葬禮。在拉祜族習(xí)俗中，葬禮是全村的頭等大事。有人去世時(shí)，喪家就立即在家門(mén)口鳴放火藥槍報(bào)喪，然后用一根木棍把草房戳一個(gè)窟窿，意思是讓死者的靈魂從窟窿里鉆出去。村寨內(nèi)的人們聽(tīng)到槍聲后，就會(huì)全體停工奔喪。拉祜族使用的棺材很特殊，人們按照死者的身材剝下樹(shù)皮，剖為兩半，把死者放到樹(shù)皮中，再用篾箍將樹(shù)皮箍緊，兩端開(kāi)口用芭蕉葉塞緊即成。如果逝者為成年人，那葬禮中最重要的環(huán)節(jié)就是“送魂儀式”和“隔魂儀式”，前者是請(qǐng)巫師來(lái)唱《送鬼哀歌》，意在為死者安魂引路，將逝者的靈魂送到祖先居住的地方；后者則是在出殯結(jié)束后，由巫師將在場(chǎng)活人的生魂從祖先那里招回來(lái)，以免活人也追隨而去。對(duì)于拉祜族人來(lái)說(shuō)，一生中反復(fù)參加莊重肅穆的葬禮儀式，可以得到很多對(duì)于生死、人生的珍貴啟示。