愛伲人的騙鬼迷咒

　　以黑為美；以烏鴉為吉祥物；族譜看上去就像接龍游戲
　　
　　居住在云南西雙版納地區的愛伲人，是哈尼族的一個支系，總人口約19萬。“愛伲”意為“兄弟”，當年愛伲人的先祖從云南各地遷徙到西雙版納后，當地的原住民（主要是傣族）便親切地贈與他們“愛伲”這一稱呼。
　　但事實上，愛伲人還有一個本族代代相傳的名稱叫做“阿卡”，全名為“阿卡卡米糾阿谷”，這個名字翻譯成漢語的意思是：“在遷徙中打頭陣，而與大部隊相隔距離較遠的那部分人”。實際上，這個族名本身就暗含著愛伲人祖先的遷徙史，根據當年遷徙路線的不同，從文東一帶渡瀾滄江而來的阿卡，被稱為“平頭阿卡”；從景洪附近渡江來的阿卡，被稱為“尖頭阿卡”；而從紅河一帶沒有渡江直接遷徙到勐臘一帶的，則被稱為“包頭阿卡”。
　　愛伲人有許多有趣奇異的風俗習慣。比如，他們崇尚黑色，以黑為美，忌諱白色。因此愛伲人的服飾也多以黑色為主，只是在上面點綴著少許的花邊和銀飾，女子成年后，還要用黑布綁腿。據說愛伲人家挑選媳婦，標準就是看這個女子黑不黑，小腿是否粗壯，在他們看來，又黑又壯的女子才是真正的美女。由于這種“以黑為美”的審美習俗，愛伲人更是愛屋及烏地將烏鴉奉為吉祥物。
　　此外，愛伲人還非常喜愛芭蕉花，由于野生的芭蕉一生只開一次花，結一次果，因此愛伲人將它比作神圣忠實的愛情化身，并習慣在婚宴上烹制一道芭蕉花菜肴，以此上報天神，請神靈見證一對新人愛的聯結。
　　
　　家譜上的接龍游戲
　　族系中，有七種人終生孤獨
　　
　　愛伲人使用一種非常罕見的“父子聯名”的方法為族人取名——用父親名字的尾字作為子女名字的首字，有如接龍游戲，比如愛伲人“郎遷”的兒子就叫“遷松”，孫子就會叫“松某”。這一獨特的父子聯名制，是古代父系氏族部落的產物。而愛伲人選擇延續這種聯名制，就是希望通過名字追蹤血緣關系，進而穩固父系氏族內部凝聚力，保證家族血統的絕對純正，因此，只有父子聯名的名字才能被載入愛伲人的族譜當中。
　　進入族譜的家族成員，還有一項非常艱苦的學習任務——以“死記硬背”的方式傳承自己的譜系，并要根據譜系準確推斷出宗族分支，明確宗族間的親戚關系和自己所處的地位。愛伲人深信，只有牢牢記住自己的族譜，死后才能沿著祖先遷徙的道路回到“祖先村”去和先人們團聚，而“祖先村”才是愛伲人最后魂歸的天堂。
　　據說，這項背誦族譜的習俗已經傳承了1500多年，而且沒有一個家族在傳誦中發生錯誤。愛伲人將對族譜的熟悉程度當成了衡量一個男人的重要標尺，只有那些將族譜背得滾瓜爛熟的人才是真正的男子漢。而這一標準對族中的祭師就更加嚴格了，他們不僅要熟背自己的族譜，還要熟記全寨所有人的譜系，不然他們就無法向神靈和祖先進行祭祀和施法。
　　但是，在個別愛伲族系中，有七種人卻是終生孤獨的，他們不僅不能參與光榮的父子聯名，還注定要被族譜所遺忘：父親滿30歲時生的第三個兒子；長子意外死亡后生的第一個兒子；出生時臍帶纏繞頸脖的兒子；父母離異的兒子；村里死人時出生的兒子；收養的兒子；被老虎吃掉父親的兒子。對愛伲人來說，不能父子聯名就不能進入族譜，他將被家族排斥和遺棄，在家族中低人一等。至于為什么會劃分出這樣奇怪的七種人，愛伲人解釋說這一切都是由神鬼決定的，如果不遵守禁忌，就會受到神鬼的懲罰，反之，則能求得家族的和睦興旺。
　　搶婚如同“撞天婚”
　　被賦予鬼神力量的通天入地菜
　　
　　
　　愛伲人至今還沿襲著一種古老的“搶婚”遺風，但是和祖先將女人搶來做戰利品的目的不同，現在的愛伲人，卻是通過“搶婚”來表達對愛人心無旁騖的愛意。
　　通常，愛伲人的“搶婚”在夫妻雙方長輩商定好婚期后就開場了。在搶婚這一天，男方家首先將組織一支龐大的迎新隊伍，其成員包括伴娘2人，領隊1人，以及全村的未婚男女，大家穿上盛裝在指定的時間來到女方家的村寨。而女方當天也會組織一支隆重的送親隊伍“嚴陣以待”。當兩隊人馬浩浩蕩蕩地碰面后，考驗新郎的時刻就到了：送親隊伍中，蒙著披巾的真假新娘花枝招展地擠做一團，就看新郎有沒有眼力和定力撞對心上人。
　　搶婚的另一個重頭戲是“歌戰”，由女方的伴娘伴郎組成，并派出若干能歌善舞的歌手迎接男方迎親隊伍的到來——隊伍到達后，首先用對歌和斗智的方式，突破女方歌手隊伍組成的防線，唱到深情處往往會感人肺腑，陣陣心顫，當歌聲感動和感染了伴娘伴郎們組成的“保鏢團”后，新郎會將新娘從娘家“搶”出來，以最快的速度逃離女方家。因為新娘一旦被“搶”走，女方家的送親隊伍就會用糯米團、泥巴團、土塊甚至石頭來投擲迎親人員和新郎，并且還有被事先準備好的長桿敲打的可能，逃得越快，被打到受傷的機會就越少。
　　除了“搶婚”，愛伲人還有一個極為獨特的婚俗，即婚宴（壽宴等喜慶的宴席）上，必須要吃兩道與芭蕉樹相關的“圣菜”—— 一是以野芭蕉花為主料烹制的菜，可以炒吃或燉肉。愛伲人認為野芭蕉樹一生一世只開一次花，只結一次果，是神圣的愛情花，所以婚宴必備，取一生一世只愛這一次，且夫妻白頭到老的好彩頭；而另外一道菜是用芭蕉樹芯和苤菜根腌制的酸菜，這道菜更是被賦予了鬼神的力量，被稱為“通天入地菜”。愛伲人認為芭蕉樹高高地長在雨林深處，是通天的神樹，苤菜根植根大地，深入沃土，是可以與地府相連的圣物，有了這道菜就可以上告天神，下報鬼魂，得到鬼神的庇佑。因此，只要有這兩道菜上桌，喜事就會吉祥如意。
　　
　　人鬼對峙的神秘山寨
　　十二個靈魂和“騙鬼”的巫術
　　
　　愛伲人信仰原始宗教，他們認為萬物都有靈，家有家神、寨有寨神，從踏入愛伲村寨大門的一刻起，人就開始了與神鬼的對峙。愛伲村寨的寨門被稱為“龍巴門”，門上裝飾著形狀像神鷹一樣威猛的烏鴉——它其實就是愛伲人崇拜的圖騰。寨門左右兩邊的門柱分別代表童男童女，是平安、多福的象征，另外寨門四周或懸掛或矗立著刀、斧、劍和奇形怪狀的草人等物，這些都被視為驅鬼的神器，各自代表著一種神秘力量的存在。
　　對愛伲人來說，立寨門的重要意義就是把人和鬼分開，各居其界，相安無事。愛伲人相信鬼喜歡陰暗潮濕的環境，在夜間和陰雨天里，即使是有人居住的村寨，也有可能被鬼占據，它們會侵入寨子里興妖作怪，攪得人畜不安。因此，愛伲人就根據祖先的指點，在山寨大路出口處，立起一座龍巴門，鬼一看到這個標志，就會遵守“人鬼各居其界，各自相安”的戒律而止步。每年祭過祖宗后，寨門都要重新立一次，舊門依舊保留，只在附近再立一座新的，這種習俗年年延續，過往的人們只需數出寨門的數量，就可以知道一座愛伲山寨存在的年代有多久遠了。
　　愛伲人的宗教活動基本由兩部分組成——“三拉枯爾”（招魂求安）和“能天爾”（驅鬼送災）。愛伲人認為：人有十二個靈魂，一個魂都不能缺少，少了就會生病，同時，神主宰著人的靈魂，觸犯神靈就會失魂。而失魂的人則必須招魂，其招魂的方式，主要是通過儀式上的祈禱詞與“魂”對話，以深情感化和開導靈魂盡快歸來，并要為靈魂的回歸清除障礙，為那些迷失的靈魂指明歸途。通常，負責招魂儀式的是巫師或當事人的父母，招魂人要用碗端著飯和兩個熟雞蛋，來到寨門口或房門口對著“丟魂”的方向，邊往回走邊誦經叫魂，并向在場的人們問道：“魂回來了嗎？”大家齊聲回答：“回來了！”問答完畢，招魂儀式也就成功了。
　　除了招魂，愛伲人還有一項更為神奇的驅鬼送災儀式——“能天爾”。這項儀式開始的時候，作法的巫師要先試著用咒語去將所謂的鬼趕走，如果咒語無效，巫師則會連哄帶騙地將鬼送走。比如，用來恐嚇鬼的咒語會這樣唱誦：“可惡的鬼，可惡的精靈們！我穿著銅皮鐵甲，我帶著刀和劍，我像豹子一樣兇，我像老虎一樣猛，趕快逃吧，趕快走吧！回到你們的地方，回到你們的樹林……”而哄騙鬼的方法則讓人眼花繚亂。通常，巫師會先用木制的刀劍插在房門上，用辛辣的植物葉、槳果綁在門口攔阻作怪的鬼進入屋內，然后再用雞毛當雞，用布片當衣服，用少許的米飯獻給興風作怪的精靈，并唱念咒語：“萬能的精靈，你是缺衣了嗎？你是餓了嗎？你是渴了嗎？我現在給你們獻上了，你們來吃吧。來吧，快快來吧！”巫師一邊念一邊走出家門，據說“鬼”在這種“好吃好喝”的哄騙中，就會被騙走并且不再回來。