人本視角下的班規表達方式變革

　　好的班規可以約束學生的言行，對班風建設起到導向和牽引作用。當代知名教育家李鎮西先生認為，班規的制訂過程必須著眼于學生自我教育和自我管理意識的喚醒與能力培養，著眼于師生共生共長，著眼于推動民主教育尤其是民主實踐的教育。一個成功的班規只有為學生認同接受并內化為自我的愿望和追求，那才具有積極的意義。然而，在傳統觀念或班級管理現實中，為數甚多班規的“面孔”越來越嚴肅甚至趨于“猙獰”。某小學一班級的班規中赫然寫著“上課交頭接耳者，每次罰款1元”的規定。聽到看到這樣的班規難免不使人升騰起一種惶恐與戰栗感。
　　最近，筆者看到一個班級制訂的班規，在“按時到校”這一準則中，后面附著這樣的規則解釋：“當你因故不能按時到校，請向班主任老師申明理由，并主動向當場任課的老師致歉；如果你父母知情，請他們和老師聯系一下最好。”這樣的班規沒有使用“不準遲到”、“不準早退”或遲到后如何、如何等等剛性的表達，沒有頤指氣使，而是友好而親切的解釋引導，傳遞出一種對學生人格的深度尊重。試想學生讀到此類班規，必然會產生一種受到尊重的愉悅感和遵守規章的莊嚴感，給我們時下班規的撰寫送來一股溫馨的春風。
　　沒有規矩，不成方圓。翻開中國的教育史，創制學生守則之風源遠流長。從《論語》中“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁”的片言只語，到系統周密《弟子規》的洋洋大觀，貫穿著整個教育史。由于師道尊嚴之風流播甚遠，傳統的所有守則都充斥著權威、命令甚至于專制的意味。時至今日，為數不少的老師依然陋守著“我是老師，唯我是從”的教育理念，這實際上是物本主義的教育思想在他們頭腦中根深蒂固的表現，把學生視為容器，自我視為主宰，班上學生對我必須惟命是從。在這種理念指導下制訂的班規，表達方式和口吻上，出現要求學生“必須如何、如何”、“應該如何、如何”、“不能如何、如何”，“否則就如何、如何”等等也就不足為怪了，但這些顯然與教育的民主管理是完全相悖的。
　　一、對時下班規表達方式局限性的粗略分析
　　根據美國行為科學家赫茨伯格的雙因素理論和教育管理實踐來看，在管理行為中，規約文本的“苛刻”已經成為組織成員抱怨的一個重要方面。據調查，受訪者普遍認為所在組織的規約從語言表達上就缺乏人文性，不盡人情，讓人不能接受，有人甚至形容其為“制裁員工的文字鐐銬”。筆者以為，時下不少班規正是具有此類的局限，主要表現在三個方面。
　　1.缺乏民主參與，班主任老師獨斷專行
　　為數不少的班主任老師自以為是班級的土皇帝，學生們是只有服從的臣民，“我訂的規矩，就是我說了算”，一言成法，根本不考慮學生的內心需要和班規的可行可達情況，使形成的班規成為制裁甚至于“獨裁”的工具。正因為學生對其沒有認同感，覺得班規面目可憎而因此產生對立情緒。有些老師打著師道尊嚴的旗號，堂而皇之地搞“一言堂”、“法從口出”，制訂的班規沒有學生民主參與，只有對學生的要求沒有對教師的約束，純粹使班規演變成制裁管理學生的工具，這本身就說明了某些教師的民主意識甚至法制觀念比較淡薄。湖南某小學某班的班規，其中有幾條是這樣的：“凡視班干部的話為耳旁風者，寫1000字說明，撿10個飲料瓶；早操遲到、不跑、無故請假者，一律罰跑10圈，并撿5個飲料瓶。”當有記者對其內容提出疑義時，這位老師還振振有詞地解釋：“我自己的班級，我都說了不算，還要我這個班主任干什么”，這種解釋從一個側面反映我們少數教師的“大佬”心態。
　　2.缺乏人文關懷，反面表述比例過重
　　隨手翻開一些班規，通篇充斥著“不許”、“禁止”、甚至“放學后留在班上打掃衛生”、“上課隨便說話，罰撿5個可樂瓶”、“遲到3次，家長必須到學校來”等處罰甚至恐嚇之類的字眼。這些禁止或懲罰性的規定，實際上是教育管理者，對被管理對象學生違反班級紀律的一種提前預設，實質上就是老師和學生之間一種明擺著的警惕、防范和彼此間的不信任。學生不樂其師，所以也就難以親其道。這樣的班規只能把師生置于對立的境地，影響管理效果是必然的。
　　3.缺乏獨創精神，語言表達千篇一律
　　最近網絡上，對中美小學生的守則進行了對比，美國的小學生守則是這樣表述的：“1.總是稱呼老師職位或尊姓。2.按時或稍提前到課堂。3.提問時舉手。4.可以在你的座位上與老師講話。……”這種小學生守則不僅句式上是散式，而且守則條文很具體，學生易于理解和遵從，而中國的小學生守則不僅內容上比較籠統抽象，而且語言形式上也是以四字格為主，貌似整齊規整，實則是受“弟子規，圣人訓。首孝弟，次謹信”等的影響，頗有八股之嫌。時下不少班規表述的語言正與此類似，不形象、不生動，枯燥乏味。更有甚者，有些班規是東抄西摘、改頭換面，內容空洞，形式丑陋。
　　二、對人本視角下班規表達方式革新的初步探討
　　1.在主旨呈現上，堅持通俗性與哲理性兼備
　　班規尤其是小學或幼兒園的班規，十分講究行文語言的通俗易懂，應該杜絕佶屈聱牙、艱澀生僻。但通俗并不意味著直白甚至寡味，而是要求在通俗之中蘊含深刻道理，要求把這種深刻道理以通俗的語言表達出來，通俗與哲理相輔相成、互為表里。譬如，某班級班規“注意勤儉節儉”的解釋為“你還沒有工作賺錢，你花的每一分錢都飽含著父母的辛苦。如果我們愛自己的父母，沒有人愿意踐踏父母的勞動，用父母的血汗去一擲千金”。這樣的表達既淺顯明白，婦孺咸通，又切中肯綮，飽含韻味，學生讀此班規，必然會入腦入心，從思想到靈魂都會受到強烈震撼。
　　2.語言風格上，堅持莊重性與活潑性并舉
　　長期以來，為數甚多的班規在用詞造句上特別強調莊重嚴肅，生怕稍有簡慢，似乎就會失去其權威性，不能給人以震懾，這仍然是物本管理思想在作祟。其實，在班規文本中適當運用修辭手法，往往能收到輕松愉快的效果。譬如，某班級的班規關于“集體精神”的準則，后面的解釋為“你我都是班級的一滴水，只有讓我們匯合在一起，才能形成浩瀚無邊的海洋”，這則班規條文采取了比喻手法、以詩意的語言表達出來，親和力顯而易見，因此，在班規制訂的過程中，不一定非要“板著臉講話”，把班規文本搞得死氣沉沉、殺氣重重。
　　3.在表達主體上，堅持他訴性與自訴性結合
　　不少班規往往以第三或第二人稱來撰寫，“你們應該如何如何”、“對違反課堂紀律者，你將會如何如何”等等。第二、第三人稱雖然敘述視角比較廣闊，但缺乏第一人稱的真實感，不能讓受管理對象學生感到真切、親切、自然。所以，筆者建議采取他訴與自訴相結合的方式來撰寫班規，使班規“老師要我做什么”變成“我自己要做什么”。這樣，必然會使學生從內心升騰主人翁意識，感覺到民主意識，而不是那種純他訴的、處于被動地位甚至被他人威脅的內心體驗。譬如，一個班級制訂的班規：題目確定為《如果我這么做——》，正文這樣表述：如果我早晨準時到校，如果我到校后立即晨讀，如果我預備鈴響就準備好與當堂課有關的課本，……那么我將成長為一名好學生；如果我們全班都這么做，那我們班級一定會成為一個令人羨慕的大家庭！這樣的班規從表達方式上變傳統的“要我做什么”為“我想做什么”，字里行間充滿著管理民主的氣息，當然更能使人的心靈受到震撼和洗禮。
　　4.在角度選擇上，堅持正面性與鼓勵性為主
　　正負強化的激勵理論認為，激勵時采取正強化，即通過正面激勵，可以使被管理者感覺到一種尊重和信任，組織的意愿往往易于被接受。而激勵時采取負強化，也就是通過禁止或懲罰手段，往往易導致被管理者產生逆反心理。因此，班規在寫作過程中，同一個意思，筆者認為應提倡以正面表述和鼓勵性表述為主。通過正面和鼓勵性的表述，讓學生對自己應該做什么、能夠做什么有一個正向的認識，從而自覺調整自己的行為，不至于因為禁止性規定、懲罰性規定過多而產生對立心理甚至故意違規。譬如“你不能遲到”，從正面表述來說完全可以易為“你應該準時到校”；如果從鼓勵性表達來說，還可以易為“你如果能夠準時到校，這對于你，對于我們班級來說，無疑都是一件令人快樂的事情！”等等，不同的表述，其間蘊含的人文意味不言自明。
　　俗話有云：良言一句三冬暖，惡言一聲三春寒。班規的制訂除了要鼓勵、允許學生參與制訂全過程之外，在文字表述上宜于著眼于學生的健康成長、著眼于民主教育管理、著眼于約束實效等，在班規文本的句式、口吻、人稱等方面作一些調整或革新，對于建設和諧班級、升華師生之間信任親和的關系、提高班級制度文化建設的有效度等，都是十分有意義的。
　　參考文獻
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　　[4]李鎮西.制班規[EB/OL].http：//wenku.baidu.com/view/407aecd7195f312b3169a562.html.
　　
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