勞動(dòng)從屬地位判定

　　勞動(dòng)的地位是什么？這個(gè)問(wèn)題是勞動(dòng)的首要問(wèn)題。我們過(guò)去的勞動(dòng)一度成效甚少，其根本原因就是因?yàn)椴荒艽_定勞動(dòng)的真正地位，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)真正的意義。認(rèn)識(shí)是勞動(dòng)的向?qū)В趯?shí)踐中未有認(rèn)識(shí)領(lǐng)錯(cuò)了路而勞動(dòng)不失效的。我們的認(rèn)識(shí)要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意研究真正的勞動(dòng)地位，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)真正的意義。我們要分辨真正的勞動(dòng)地位，不可不將各種勞動(dòng)的社會(huì)地位及其對(duì)于人類的影響，作一個(gè)初步分析。 環(huán)境問(wèn)題凸顯，極端氣候，自然災(zāi)害頻發(fā)。反思人類勞動(dòng)地位的呼聲日益高漲。已有的勞動(dòng)地位理論體系需要進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)對(duì)時(shí)代的提問(wèn)。不同時(shí)期勞動(dòng)地位是不同的，這是由勞動(dòng)對(duì)生存環(huán)境影響水平?jīng)Q定的。
　　
　　一、現(xiàn)實(shí)而又急迫的歷史命題
　　
　　深化改革迫切要求勞動(dòng)地位理論革命，要進(jìn)行社會(huì)革命，必須進(jìn)行相應(yīng)的思想革命；否則社會(huì)革命就不能真正進(jìn)行，即使開(kāi)始了也不能取得最終勝利。我們正在進(jìn)行的改革是一場(chǎng)翻天覆地的革命，它是解放思想，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想革命為先導(dǎo)的。今天，要深化改革，就必須進(jìn)行相應(yīng)的思想革命。指導(dǎo)勞動(dòng)、提高勞動(dòng)成效、按勞分配、構(gòu)建勞動(dòng)體系就必須有相應(yīng)的勞動(dòng)地位判定理論作為支撐！深化改革迫切要求判定勞動(dòng)地位，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，迫切需要?jiǎng)趧?dòng)地位理論創(chuàng)新，建設(shè)和諧社會(huì)，人與自然和諧，首先應(yīng)該是勞動(dòng)地位明確合理的社會(huì)。
　　人類在采集和漁獵經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)時(shí)期，勞動(dòng)是一切社會(huì)財(cái)富的源泉。崇尚勞動(dòng)，千方百計(jì)地讓人們?nèi)趧?dòng)，多勞動(dòng)，把人們變?yōu)閯趧?dòng)機(jī)械的摩登時(shí)代，已經(jīng)成為期望就業(yè)者的神話故事。勞動(dòng)短缺成為歷史了，如何利用自然，不讓勞動(dòng)毀壞自然，持續(xù)利用自然，擺在了人類面前。勞動(dòng)地位需要重新確認(rèn)。
　　 當(dāng)前，勞動(dòng)不僅是社會(huì)財(cái)富之源，但也是自然環(huán)境破壞之源！這是不容置疑的現(xiàn)實(shí)！當(dāng)人類理論、知識(shí)、方法積累到一定程度的時(shí)候，容易產(chǎn)生科技狂人，自認(rèn)為無(wú)所不能，要主宰生存環(huán)境，恣意亂來(lái)。當(dāng)人類自認(rèn)為無(wú)所不能，無(wú)所不可的時(shí)候，悲劇就開(kāi)始了，當(dāng)空調(diào)廣告涼爽全世界的時(shí)刻，高溫天氣肆虐。恣意亂用知識(shí)的時(shí)刻，看到暗藏殺機(jī)是生存的關(guān)鍵。然而，只能做到房間內(nèi)空調(diào)，地球溫室效應(yīng)確實(shí)無(wú)奈。我們只知道羊吃草，羊多了，人就可以多得到肉皮毛，把草原搞禿了，草原不見(jiàn)了羊，也不見(jiàn)了人。運(yùn)用啟蒙知識(shí)恣意胡為，結(jié)果就是自食苦果，甚至自毀。核武器可以炸毀地球，勞動(dòng)制造的產(chǎn)品對(duì)生存環(huán)境可以毀滅，不能毀滅自然，因?yàn)槲镔|(zhì)不滅能量不滅；我敢斷言地球依舊，毀滅的是生物界而已！啟蒙的規(guī)律知道了，再高層次的規(guī)律呢？人類充其量擁有了集體自殺的知識(shí)和能力而已。
　　 總之，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)尖銳地提出：傳統(tǒng)的，甚至還被人們奉為“現(xiàn)代的”勞動(dòng)地位理論面臨著時(shí)代的質(zhì)問(wèn)。社會(huì)已經(jīng)從各個(gè)方面提出了在勞動(dòng)地位理論上進(jìn)行深刻探索，回應(yīng)時(shí)代的提問(wèn)，確立一種嶄新的勞動(dòng)地位理論的迫切要求。勞動(dòng)地位理論必將成為深化改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)，解開(kāi)諸多矛盾癥結(jié)的鑰匙，以至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)不容回避地?cái)[在我們面前的歷史命題。
　　
　　二、焦點(diǎn)是勞動(dòng)的地位
　　
　　發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)迫切需要判定勞動(dòng)地位，生存環(huán)境急劇變化迫切需要判定勞動(dòng)地位。在人類社會(huì)中，勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇，一種永恒的活動(dòng)；但勞動(dòng)的地位則具有鮮明的歷史特點(diǎn)與濃厚的時(shí)代色彩。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技的不斷發(fā)展，隨著人類對(duì)生存環(huán)境認(rèn)識(shí)的不斷深化，隨著勞動(dòng)科學(xué)自身不斷發(fā)展，人類勞動(dòng)地位的也不斷發(fā)生變化。
　　勞動(dòng)帶來(lái)了滿足，勞動(dòng)帶來(lái)了發(fā)展，勞動(dòng)帶來(lái)了繁榮，勞動(dòng)帶來(lái)了文明；同時(shí)， 勞動(dòng)帶來(lái)了危害欲望，勞動(dòng)帶來(lái)了災(zāi)難爭(zhēng)端，勞動(dòng)帶來(lái)了資源掠奪，勞動(dòng)帶來(lái)了毀滅環(huán)境，生存迫切要求勞動(dòng)認(rèn)識(shí)進(jìn)步，生存環(huán)境急劇變化迫切需要?jiǎng)趧?dòng)認(rèn)識(shí)。核心是勞動(dòng)地位。
　　在當(dāng)前，勞動(dòng)的核心問(wèn)題是地位確定問(wèn)題。能否準(zhǔn)確地確定地位問(wèn)題，是關(guān)系人類生存發(fā)展的根本問(wèn)題。因此，在當(dāng)前，所謂勞動(dòng)地位就是從屬地位的判定。 我們所要進(jìn)行的改革，涉及的內(nèi)容是深刻而廣泛的，但是，關(guān)鍵的核心問(wèn)題，是勞動(dòng)地位問(wèn)題，從勞動(dòng)科學(xué)的意義上說(shuō)，是勞動(dòng)的地位問(wèn)題。以往的勞動(dòng)考察置于工業(yè)化初期工廠主要是手工簡(jiǎn)單機(jī)械操作的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，既沒(méi)有看勞動(dòng)培訓(xùn)，也沒(méi)有去看勞動(dòng)與生存環(huán)境關(guān)系，更沒(méi)有看勞動(dòng)內(nèi)在的遵從關(guān)系，不能對(duì)勞動(dòng)與生存環(huán)境關(guān)系問(wèn)題做出回答。而且把勞動(dòng)權(quán)利和勞動(dòng)者社會(huì)地位平等與勞動(dòng)本身地位從屬性混為一談！就人類整體而言，勞動(dòng)不是單純的活動(dòng)，而是一種責(zé)任表達(dá)，是擁有本性的，屬性的、約束的、定向的矢量的。尊崇自然的生命活動(dòng)，人是生命的自然的一部分，必須在自然軌道上運(yùn)行，反饋效果，當(dāng)然有正負(fù)之分。勞動(dòng)是在有條件下的活動(dòng)，必須對(duì)行為后果負(fù)責(zé)，不僅僅是收獲報(bào)酬。要受到自然的檢閱，獎(jiǎng)懲。具有風(fēng)險(xiǎn)性。
　　廣義上從屬于自然，勞動(dòng)體系作用與生存環(huán)境，勞動(dòng)從屬于生存環(huán)境，天外有天，規(guī)律之上有規(guī)律，我們慧悟的規(guī)律只是倉(cāng)海一粟，人在更高層次規(guī)律面前永遠(yuǎn)是無(wú)知的，知識(shí)、工具、財(cái)富積累到今天，已知的達(dá)到了豐富程度，人類仍然是自然之子，無(wú)知的風(fēng)險(xiǎn)依舊存在。
　　 勞動(dòng)群體內(nèi)部勞動(dòng)地位最終從屬于慧悟。從勞動(dòng)體系內(nèi)分工可以看出：勞動(dòng)目的都是按照上一層面的要求標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行。考察勞動(dòng)體系，根據(jù)勞動(dòng)特點(diǎn)，把具體勞動(dòng)劃分為一仿械、二技巧、三傳授、四化轉(zhuǎn)、五慧悟。仿械從屬技巧，技巧從屬傳授，傳授從屬化轉(zhuǎn)，化轉(zhuǎn)從屬慧悟。達(dá)到要求標(biāo)準(zhǔn)獲得報(bào)酬，責(zé)任與報(bào)酬相對(duì)應(yīng)，責(zé)任就是與要求標(biāo)準(zhǔn)一致程度。具體定義如下：
　　 一仿械——按照設(shè)定模式完成行為動(dòng)作的勞動(dòng)，特點(diǎn)是簡(jiǎn)單重復(fù)，可替代級(jí)四級(jí)，如門(mén)衛(wèi)。
　　 二技巧——按照設(shè)定要求完成產(chǎn)品的勞動(dòng)，特點(diǎn)體現(xiàn)個(gè)體間技藝差異，可替代級(jí)四級(jí)，如技術(shù)工人，管理人員。
　　三傳授——傳授理論、知識(shí)、方法、技藝的勞動(dòng)，特點(diǎn)體現(xiàn)個(gè)體間的影響力的差異。可替代級(jí)三級(jí)，如教師。
　　四化轉(zhuǎn)——理解運(yùn)用理論、方法，指導(dǎo)他人工作的勞動(dòng)。特點(diǎn)體現(xiàn)個(gè)體風(fēng)格，可替代級(jí)二級(jí)，如決策層領(lǐng)導(dǎo)，把社會(huì)主義理論→建國(guó)，比爾蓋次，愛(ài)迪生。
　　五慧悟——靈感顯現(xiàn)，悟出規(guī)律、方法、理論的勞動(dòng)，可替代級(jí)零。如孔子、老子、牛頓、愛(ài)因斯坦。
　　 勞動(dòng)實(shí)質(zhì)是遵照慧悟的要求和授予的理論、方法完成的行為，包括制造工具的行為。勞動(dòng)有效標(biāo)準(zhǔn)分為：系統(tǒng)內(nèi)和生存環(huán)境反饋。系統(tǒng)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)是達(dá)到設(shè)定要求即可，生存環(huán)境則是對(duì)自然環(huán)境的影響。
　　 總之，整體而言勞動(dòng)從屬于自然，系統(tǒng)內(nèi)下層次從屬于上一層次。勞動(dòng)居于從屬地位。
　　（作者單位：中共包頭市委政策研究室）