淺析視覺(jué)文化對(duì)傳統(tǒng)閱讀文化的沖擊

　　摘 要： 傳統(tǒng)印刷以語(yǔ)言文字符號(hào)為載體的閱讀文化，已被無(wú)論是外在形態(tài)還是內(nèi)在性質(zhì)都不同于傳統(tǒng)特征的現(xiàn)代視覺(jué)圖像文化所代替。因此閱讀文化已不再是人類文化藝術(shù)單一的形態(tài)，另一種新的文化藝術(shù)形態(tài)——視覺(jué)文化已經(jīng)占據(jù)了現(xiàn)代文化的主導(dǎo)地位。 在現(xiàn)代視覺(jué)文化的時(shí)代，人們的閱讀載體、閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀主體的主觀能動(dòng)性、閱讀內(nèi)容與閱讀主體的溝通方式及想象空間，都較傳統(tǒng)閱讀文化發(fā)生了巨大的變化。
　　關(guān)鍵詞： 閱讀文化 視覺(jué)文化 沖擊
　　
　　在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)與傳播技術(shù)的影響下，傳統(tǒng)閱讀方式無(wú)論是外在形態(tài)還是內(nèi)在性質(zhì)都發(fā)生了巨大變化。以視覺(jué)為中心的視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)正向傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化符號(hào)傳播系統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，語(yǔ)言文字符號(hào)逐漸被視覺(jué)圖像所替代。所謂視覺(jué)文化是指文化脫離了以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象、形象為中心的感性注意形態(tài)。視覺(jué)文化不但標(biāo)志著人類文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變，而且意味著人類認(rèn)識(shí)方式、思維方式乃至意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。視覺(jué)文化時(shí)代，最重要的是圖文之間發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)變。視覺(jué)文化時(shí)代人類閱讀載體、方式的轉(zhuǎn)變，不僅僅意味著全民性、大眾化的閱讀群體的形成，也不僅僅意味著閱讀方式的一系列的轉(zhuǎn)變，更深刻的意義在于隨著閱讀載體的視覺(jué)化，人類傳統(tǒng)閱讀行為發(fā)生了根本性的變化。
　　一、潛在轉(zhuǎn)移的閱讀動(dòng)機(jī)
　　以語(yǔ)言文字代碼為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)閱讀行為一直被看作是人類生存的一種重要方式，然而隨著視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)，人類的閱讀動(dòng)機(jī)卻發(fā)生了“潛在的”轉(zhuǎn)移，大眾閱讀的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)由吸收學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄矈蕵?lè)了。這種潛移默化的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樗诤艽蟪潭壬喜皇情喿x主體自覺(jué)自為的，而是由現(xiàn)代社會(huì)的性質(zhì)和視覺(jué)文化的符號(hào)特征所造成的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活方式已經(jīng)開(kāi)始由生產(chǎn)向消費(fèi)、享受慢慢轉(zhuǎn)變。消費(fèi)社會(huì)理論認(rèn)為：隨著消費(fèi)社會(huì)取代了生產(chǎn)的社會(huì)，追求感官愉4/IvQAfwRW97gKINpfdzNA==悅的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)隨之膨脹起來(lái)。圖像相對(duì)于文字符號(hào)來(lái)說(shuō)，它直接訴諸人的視覺(jué)系統(tǒng)，使人的視覺(jué)要求無(wú)阻礙地得到滿足。為了迎合人們這種感官的需求，我們的視野里到處都充斥著各類視覺(jué)圖像。
　　二、主觀能動(dòng)性減弱的閱讀主體
　　傳統(tǒng)閱讀是一種具有充分自主性、自由度的閱讀行為。例如閱讀的內(nèi)容、時(shí)間、方式等均可因人而異，從而促使在閱讀過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上都呈現(xiàn)出鮮明的自主行、個(gè)性化特征。而視覺(jué)文化的閱讀，閱讀主體的主動(dòng)性變成了受控的被動(dòng)性，閱讀內(nèi)容、方式呈現(xiàn)出空前的趨同性，閱讀主體的個(gè)性化特征也隨之消除。
　　視覺(jué)文化產(chǎn)品的品種和數(shù)量，依靠科學(xué)技術(shù)和工業(yè)化大批量生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，其急速增長(zhǎng)是任何一種文化都無(wú)法比擬的。隨著電視、網(wǎng)路等通訊傳播技術(shù)的日漸發(fā)達(dá)，人們接受視覺(jué)文化產(chǎn)品的渠道和窗口越來(lái)越多，貌似每個(gè)人對(duì)閱讀內(nèi)容的選擇似乎具有極大的自由度。然而，由于經(jīng)濟(jì)生活已滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)一樣，都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的操控，到處都充斥著同樣的廣告，并不停地機(jī)械地重復(fù)著。因此，表面豐富多樣的視覺(jué)文化產(chǎn)品只為讀者營(yíng)造了一種虛假的自由選擇的環(huán)境。
　　尤為甚者，視覺(jué)文化的影視作品，使讀者失去了對(duì)閱讀方式、時(shí)間、速度的控制。對(duì)特定影視作品的閱讀，所有人都必須在同一時(shí)間內(nèi)同一空間中，用相同的方式閱讀，而且閱讀的速度節(jié)奏必須與影視作品預(yù)設(shè)的速度節(jié)奏相一致，相對(duì)于傳統(tǒng)的印刷媒介閱讀的自由性和自主性蕩然無(wú)存。閱讀行為明顯具有了一種標(biāo)準(zhǔn)化、組織化、制度化的群體按時(shí)作息制的特征。
　　三、被削弱交流的閱讀行為
　　交流既是人生存的條件，溝通、理解的手段，又是人存在的本質(zhì)。閱讀行為之所以被看作是人類的一種重要的生存方式，就因?yàn)殚喿x是人類眾多交流形式中不可或缺的一種。閱讀行為的展開(kāi)、過(guò)程的推進(jìn)、意義的實(shí)現(xiàn)、價(jià)值的所在，全部都依賴于閱讀內(nèi)容與閱讀主體間的交流來(lái)完成。閱讀的交流不僅使讀者增長(zhǎng)了知識(shí)、豐富并產(chǎn)生了新的思想、提升了人格精神、陶冶了審美趣味、錘煉了感知和思辨能力，而且是作者創(chuàng)作的意義及所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。這正是傳統(tǒng)閱讀行為的功能、價(jià)值之所在。然而基于視覺(jué)文化的閱讀行為卻越來(lái)越漠視了這種交流的機(jī)制，這是視覺(jué)文化閱讀與印刷媒介閱讀最本質(zhì)的差別。而造成這種差別的根本原因是視覺(jué)文化固有的直觀、易懂的特性消除了交流存在的基礎(chǔ)。
　　首先，交流建立在雙方關(guān)系平等、對(duì)稱的前提下，不存在絕對(duì)的真理?yè)碛姓撸瑢?duì)話角色具有可互換性。然而視覺(jué)文化當(dāng)中的影視傳媒、廣告等作為完全不平等的話語(yǔ)輸出，其與觀眾的溝通交流是不對(duì)等的，觀眾只能選擇接受或不接受的，扼殺了公眾的精神性、超越性。大眾傳媒的單向的播出，明顯打上了話語(yǔ)權(quán)的烙印。這種對(duì)接受者自由選擇的限定，很明顯是非文化，或者說(shuō)是反文化的。
　　其次，交流存在的另一個(gè)基本前提是差異性，即它是不同聲音之間的相互交流論爭(zhēng)。然而，視覺(jué)文化的閱讀恰恰缺乏不同聲音之間的論爭(zhēng)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是文化產(chǎn)業(yè)及其影視作品巧妙地縫合了閱讀大眾與影視作者及其作品之間本來(lái)存在的視界差異。
　　四、閱讀的想象力被剝奪
　　傳統(tǒng)閱讀文化的文化意義、功能價(jià)值在于在閱讀的自由性、創(chuàng)造性及閱讀過(guò)程中可以充分展開(kāi)的想象力。而想象力又是創(chuàng)造性閱讀的重要前提。憑借豐富的想象力，抽象的語(yǔ)言文字符號(hào)才能被還原為豐富多彩的生活畫(huà)面；抽象的哲理、思想、原則、定理等才能被讀者理解；作品的意義才能得以實(shí)現(xiàn)，價(jià)值才能得到充分的體現(xiàn)。然而，在閱讀現(xiàn)在的圖像視覺(jué)文化過(guò)程中，這種創(chuàng)造性、想象力卻受到嚴(yán)重的削減。主要原因有三：一是閱讀主體的被動(dòng)受控性，二是閱讀載體失去對(duì)話交流的基礎(chǔ)，三是視覺(jué)文化淺顯的直觀性。此外，視覺(jué)文化使讀者與閱讀內(nèi)容之間距離感消失，從而失去了想象空間。
　　總之，視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)，對(duì)人們的閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀方式、閱讀內(nèi)容、閱讀結(jié)果等產(chǎn)生了深刻的影響及沖擊，閱讀性質(zhì)及方式的改變所折射出的不僅僅是文化載體的變化，更重要的是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)從媒介形式到內(nèi)涵性質(zhì)的巨大變革。這種變革的積極性與消極性如何評(píng)價(jià)，如何對(duì)待和引導(dǎo)這種變革，都是在今后以及很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)廣大文化藝術(shù)工作者所重點(diǎn)面臨的一個(gè)課題。
　　
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　　本論文系渭南師范學(xué)院科研項(xiàng)目，編號(hào)10YKZ036。