新時期高校教師職業(yè)道德建設的內涵與途徑

　　摘 要： 近年來，高校教師隊伍建設取得了較大的發(fā)展，但也存在許多不容忽視的問題，這些問題嚴重制約著高校教育的發(fā)展，影響著教師隊伍的穩(wěn)定。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。教育事業(yè)是一個民族的根基事業(yè)，師德建設是教師隊伍建設的首要任務。教師隊伍的師德狀況如何，直接關系到學校教育的成效。
　　關鍵詞： 新時期 高校教師職業(yè)道德建設 思想道德修養(yǎng) 內涵與途徑
　　
　　教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”我們要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。
　　一、新形勢下高校教師職業(yè)道德建設面臨的問題
　　近年來，高校教師隊伍建設取得了較大發(fā)展，但也存在著許多不容忽視的問題，這些問題嚴重制約著高校教育的發(fā)展，影響著教師隊伍的穩(wěn)定。這些問題主要體現在以下幾個方面：厭教，即不愿意當教師，人才外流時有發(fā)生；有些教師教學積極性不高，在市場經濟發(fā)展的今天，由于收入低，有些教師感到教師地位低，在青年教師中比較明顯，從而出現了心理不平衡，影響了教學熱情，不少教師投入了大量精力另行創(chuàng)收或在社會上兼職，使其教學質量無法保證。
　　二、加強教師職業(yè)道德教育的意義
　　從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。教育事業(yè)是一個民族的根基事業(yè)，師德建設是教師隊伍建設的首要任務。教師隊伍的師德狀況如何，直接關系到學校教育的成效。可以說，師德興則教育興，教育興則民族興。高校教師應該確立起面向21世紀的職業(yè)道德觀念，在更高層次上提高自己的職業(yè)道德，以適應素質教育的需要。
　　三、新形勢下高校教師職業(yè)道德建設的時代內涵
　　1.高校教師要有崇高的責任感和使命感。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，而這種付出是要以強烈的使命感作為基礎的。作為特殊的教育勞動，教書育人是一種深入學生內心深處的、形式千變萬化而外界又難以直接監(jiān)督的勞動，是一種極為細致復雜的艱辛勞動。為人師表，不僅要對學生負責，而且要對社會、對科學負責。眼下，高校教師中存在的浮躁心理，實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責任的態(tài)度。這種心態(tài)表現在科學研究上，必然不“真”；表現在教學上，必然不“實”；學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上“善”。所以，教師必須具有為中華民族崛起而奮斗的堅定信念和為祖國培養(yǎng)現代化人才的責任感和使命感，忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡職近責。
　　2.高校教師應具有基本的政治素質。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，建立政治學習機制，以學習班、培訓班、研討會、演講會等多種形式，堅定教師社會主義教育信念，培養(yǎng)高尚的道德情操和敬業(yè)愛教、教書育人的奮斗精神，引導教師充分關心國家政治經濟，將自身的事業(yè)與國家的強盛緊密結合，使教師以最崇高的事業(yè)而感到自豪，樂于思教。
　　3.建立監(jiān)督激勵機制。在精神激勵方面，要創(chuàng)造條件，讓教師積極參與學科專業(yè)建設等發(fā)展事業(yè)中，用事業(yè)的發(fā)展提高教師的凝聚力；要利用校內各種宣傳媒體，大力表彰德高業(yè)精的優(yōu)秀教師，通過經驗交流、教學觀摩等方式，推廣他們先進的、具有豐富內涵的教師職業(yè)觀和成功經驗，達到弘揚正氣、鼓舞斗志的作用；要充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，加大青年骨干教師、學科帶頭人的培養(yǎng)力度，不斷擴大青年教師入黨積極分子隊伍。在物質激勵方面，崗位、課時津貼、職稱晉升等要向教師傾斜，把師德要求落實到師資管理的政策導向中去。
　　4.建立監(jiān)督評價機制。對教師進行職業(yè)道德考核，專家聽課、問卷調查、個人總結等形式，建立教師師德監(jiān)督意見反饋渠道，以自我評價、學生評價和專家評價，鼓勵教師自省、自律、提高教師師德水平。
　　5.引入競爭機制。保持教師隊伍的生機與活力，對師德評價不合格、業(yè)務素質低的教師采取培訓、進修等方式進行整改，優(yōu)勝劣汰，優(yōu)化教師隊伍結構。
　　6.教師自我塑造。師德建設的主要對象是教師，力行師德源于教師的自我意識和自我覺悟。師德作為教師的思想行為規(guī)范，主要需要通過教師內心的信念起作用，現代教師必須是一個自覺進行師德修養(yǎng)的人。教師必須做到自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致，以高尚的人格去感染人，以整潔的衣表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。
　　四、新形勢下高校教師職業(yè)道德建設的途徑
　　要真正重視社會的思想道德建設，就必須切實重視公民的人格培養(yǎng)。家庭、學校和社會都應當看到這一點。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潛移默化的效應。因此，我們必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來一個根本的轉變，發(fā)揮思想政治教育的應有優(yōu)勢和效益。這里僅從人格培養(yǎng)的角度提出幾點應當注意的方法，以引起大家思考。
　　1.必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重于社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養(yǎng)就是一句空話。中國傳統(tǒng)教育十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。
　　2.必須采取日常化教育方式，使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來，進而形成為人的習慣。中國文化對兒童進行“灑掃、應對、進退”方面的教育，就是從勞動、言談和禮儀等方面培養(yǎng)其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養(yǎng)人格和思想品德。例如，西方人注意培養(yǎng)兒童的獨立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護一草一木，愛護環(huán)境，由此培養(yǎng)其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應當積極吸取。
　　
　　3.必須采取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果。人格的形成應當是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。強制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應當慎重采用才行。
　　4.必須采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應當想辦法激發(fā)受教育者的探索熱情和思考習慣，并在受教育者思考人生和社會問題達到“憤”和“悱”的臨界狀態(tài)下，教育者適時“啟”之“發(fā)”之，就能使受教育者“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記于心，沒齒難忘。
　　5.必須運用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標準樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子。”正是說明為父母者的自然“身教”的巨大影響力。在學校教育中，學生往往以教師作為人生的標準和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學生。在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在“暗示”著周圍的人：人應當怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。可見，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點，有賴于教育者高度的素質修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應了《禮記·大學》中的一句話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”
　　堅定教育信念，樹立教書育人的遠大理想是一名合格教師獻身教育事業(yè)的動力源泉。教師必須堅定信念，把培養(yǎng)每一個學生并使之成為社會有用人才作為自己神圣職責。在教育實踐中，教師不僅要上好課，而且應積極參與教學改革、學科發(fā)展等工作，以極大的熱情投入其中，執(zhí)著追求，力爭在教育工作中做出最大成績和貢獻，實現自我價值，以自己所從事的事業(yè)為榮，立足本職，甘為人梯，追求獻身教育事業(yè)的崇高思想境界，把英名留在學生中。高尚的師德是一本好的教科書，對學生的教育力量是巨大而深遠的。所以，教師對自己要求嚴格，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質教育的呼喚，不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。
　　
　　參考文獻：
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