胎教:一個有爭議的話題

　　摘 要： 近年來，隨著我國優生科學的發展和優生優育優教的提倡，胎教已引起許多準父母的重視。但是胎教到底能否達到預期的效果，它與胎兒的發展是否相違背，社會上存在著兩種截然不同的觀點。本文就對這兩種觀點進行整理、分析，為準父母在選擇胎教時提供參考。
　　關鍵詞： 胎教 觀點 分歧
　　
　　一、胎教的定義
　　“胎教”一詞源于我國古代。最早出現在漢朝，那時胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行為規范。漢代賈誼有一篇文章，題目就叫《胎教》。賈誼引了青史氏之《記》中所記載的古時胎教之道。說的是帝王之家，王后有身，七月之后，就要另居一室，然后由太師、太宰、太卜諸官守在門外。太師負責不能讓王后聽非禮義之音樂；太宰負責不能讓王后食非正味的食品；太卜則負責占卜。還有“懸孤”之禮義，五張弓代表東、西、南、北及中央，象征將來以承帝業，統覽天下。
　　現代社會對胎教有了新的界定，廣義胎教指為了促進胎兒生理上和心理上的健康發育成長，同時確保孕產婦能夠順利地渡過孕產期所采取的精神、飲食、環境、勞逸等各方面的保健措施，有人也把廣義胎教稱為“間接胎教”。狹義胎教是根據胎兒各感覺器官發育成長的實際情況，有針對性地、積極主動地給予適當合理的信息刺激，使胎兒建立起條件反射，進而促進其大腦機能、軀體運動機能、感覺機能及神經系統機能的成熟。狹義胎教亦可稱之為“直接胎教”。［１］
　　二、兩種不同的觀點
　　（一）肯定胎教
　　美國著名的醫學專家托馬斯的研究結果表明，6個月大的胎兒，大腦細胞的數目已接近成人，各種感覺器官也趨于完善，對母體內外的刺激能作出一定的反應。［2］這為胎教的實施提供了有力的依據。在這種研究結果的影響下，醫學界逐漸推出了一系列對胎兒直接實施胎教的方法。
　　1.音樂胎教。
　　神經生理學者認為，優美健康的音樂能促進孕婦分泌酶和乙酰膽堿等物質，能調節孕婦血流量，使神經細胞興奮，從而改善胎盤供血狀況，促進胎兒發育。
　　2.語言胎教
　　胎兒不斷接受語言波的信息，使其在空白的大腦上增加“音符”。優美的語言像花朵一樣美麗，它不但可以刺激胎兒大腦和生長發育，而且可以使孕婦自身調節，進入愉快和寧靜的狀態。
　　3.撫摸胎教。
　　父母可以用手輕輕撫摸胎兒或輕輕拍打胎兒，通過孕婦腹壁傳達給胎兒，形成觸覺上的刺激，促進胎兒感覺神經和大腦的發育。
　　4.觸壓、拍打胎教。
　　懷孕24周以后，可以在孕婦腹部明顯地觸摸到胎兒的頭、背和肢體。自此時開始，每晚可讓孕婦平臥床上，放松腹部，使胎兒在“子宮內散步”、做“宮內體操”。
　　5.光照胎教。
　　光照胎教是促進胎兒視覺功能和腦健康發育的一種視覺刺激方法。視覺是胎兒發育最遲出現的感覺功能，要在出生幾年后才逐漸成熟。
　　（二）否定胎教
　　其實，自有“胎教”一說，否定的意見也如影隨形。《博物志》中《異說》這本古書里反駁“胎教”的言論就很激烈。《異說》里說，舜帝的父母都是很愚頑的人，怎么就生下舜這么個好帝王呢？這和“胎教”有關系嗎？［3］
　　2005年英國生理學家大衛·邁勒教授的研究結果表明，由于大腦和胎盤分泌的天然鎮靜劑和麻醉劑聯合作用，哺乳動物胎兒在整個妊娠期一直處于深度睡眠狀態，即胎兒在出生之前處于深度無意識狀態是所有哺乳動物妊娠時期的共同特點。［4］這與此前美國醫學家托馬斯認為胎兒在子宮里已經形成知覺和意識的觀點截然相反。在這個研究結果的影響下，否定胎教的呼聲愈演愈烈。
　　我們所搜集到的所有關于胎教的資料顯示，人們反對對胎兒實施胎教主要是基于以下原因。
　　1.不符合胎兒心理。
　　依照英國生理學家大衛·邁勒教授的研究結果，哺乳動物胎兒在整個妊娠期一直處于深度睡眠狀態。因此，孕婦讀的詩文、講的故事，對他們都只不過是一些毫無意義的物理刺激。提倡直接胎教的人，將這種潛勢等同于兒童和成人的情感，是對胎兒心理的誤解和拔高。
　　2.直接胎教不符合胎兒大腦發展的事實。
　　首先，腦在營養合理情況下，不僅有能力產生實際所需的細胞數，而且能產生過量的供選擇用的細胞，不必用胎教去增加；其次，從大量腦細胞在發育過程中生而復死的事實看，胎兒出生前有多少腦細胞是由遺傳程序決定的。背離這一程序用胎教去增殖，多余者也會像那些被淘汰的腦細胞一樣，歸于死亡。
　　3.不符合胎兒身心發展的規律
　　首先，直接胎教背離了兒童心理與大腦發展的“關鍵期”的規律。現在兒童一些主要學習內容的關鍵期已經比較明朗化，但卻未發現有一項學習能力的關鍵期是在胎兒期。其次，直接胎教不符合胎兒記憶規律。科學事實是胎兒由于主控長時記憶的大腦額葉不夠成熟，尚不能對信息進行語義編碼，還不具備長時記憶能力，而一切智力學習又都離不開長時記憶。因此各種關于胎兒學習的神話顯然都是無稽之談。最后，心理學研究表明，新生兒有70%—80%的時間用于睡眠，直接胎教要求孕婦整天同胎兒談話、唱歌、做“踢肚游戲”，這種改變種族進化中形成的胎兒生長發育規律的做法，其效果可能是正的，但更可能是負的。
　　三、觀點分析
　　經過對兩種觀點的分析，我們可以發現關于胎教的分歧關鍵還是在“狹義胎教”上，即直接胎教。支持胎教的顯然是放大了直接胎教的作用，而反對胎教的也僅僅是否定了直接胎教的作用。其實胎教的真實意義并不直接對胎兒有效和有益，而是通過維護孕婦的身心健康來間接地促進胎兒的發育。所以胎教的直接對象應是孕婦而不是胎兒，這與我古代所提倡的胎教方式是一脈相承的。
　　那么弄清楚了胎教真正的實施主體后，怎樣做才能使發育中的胎兒受到有益的影響或者是對他們進行有效的胎教呢？
　　1.孕婦應攝入均衡的營養。
　　對于發育中的胎兒來說，最大的需要莫過于母體為其提供的充足而均衡的營養。胎兒期是大腦細胞形成的關鍵時期，腦細胞的形成與增生主要依賴于蛋白質。
　　2.保持良好的情緒狀態。
　　對胎兒產生較大影響的另一因素是孕婦的情緒，不同的情緒總是會有一個與之對應的生理狀態。母體不同的情緒變化給胎兒帶來了不同的生理環境。從某種意義上說，胎兒和母體有著相同的情緒體驗。美國心理學家歐西格和西蒙斯在對大量調查材料研究后發現，婦女在孕期有嚴重的焦慮和高度緊張的情況，則孩子成長后情緒常不穩定，易激動，更易出現人格或情緒障礙。［8］
　　3.懷孕期間應慎重用藥，以避免藥物給胎兒帶來損傷。
　　過去人們曾一度認為胎盤能保護成長中的胎兒不受母體有害成分的影響。而現在的研究證明，任何藥物都能在沒有藥理變化的情況下透過胎盤，對胎兒產生和母親一樣的影響。尤其在懷孕初期，即便是一些和緩的藥物，成人服用的劑量足以對胎兒的發育造成一定的傷害。另外，藥物能改變母親的生理狀態，從而也就改變了子宮的環境。有些藥物會使母體血壓下降，以致供給胎兒的氧氣量嚴重減少，造成胎兒腦細胞損傷。所以孕婦在孕期應做好身體保健，避免生病，避免吃藥。如確有需要，則應嚴格根據醫囑服用。
　　能做到以上幾點的準父母，其實已完成了很好的胎教。這與數千年來行之有效的胎教是一脈相承的。現代胎教的種種方法，無論是輕輕拍打、講故事、朗誦詩歌還是聽音樂，我們不能完全否認它的功效。因為盡管胎兒無法接受，但它可以消除孕婦的焦慮并調整她們的情緒，使得微血管擴張，改變胎盤和臍帶向胎兒輸送的血量，提供給胎兒更多更好的養分和氧氣，而且胎兒也會因母親的放松而體驗到更多的愉悅情緒。這些雖不是現代胎教的預期，但無疑也會有利于胎兒的生長發育。
　　
　　參考文獻：
　　［1］［2］范玲.胎教，［M］.北京：中國輕工業出版社，2009.
　　［3］雷抒雁.“胎教”質疑［J］.中國人才·轉業軍官，2005，（8）.
　　［4］楊孝文.專家稱胎教自欺欺人，胎兒不會從中受益［J］.醫藥與保健，2005，（4）.
　　［5］姚全興.素質胎教論［J］.教育研究，2000，（3）：67-70.
　　［6］孟昭蘭.嬰兒心理學［M］.北京：人民教育出版社，1997：327.
　　［7］嚴梅福.胎教應該講科學——對新式胎教的質疑［J］.中國教育學刊，2001，（6）.
　　［8］王樹莊編譯.嬰幼兒心理和早期教育［M］.北京：高等教育出版社1988：54.