撕開有背景的標(biāo)簽

　　在描寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)《伊利亞特》中，英雄人物出場(chǎng)時(shí)，作者都會(huì)在其名字前冠之以“某某之子”。譬如，阿喀琉斯是“珀佩琉斯之子”，阿伽門農(nóng)則是“阿特柔斯之子”。以英雄的父輩冠名，并不是一種炫耀，而是代表一種榮耀。它背后的潛臺(tái)詞是：人不能玷污父輩的名譽(yù)。
　　在中國(guó)古代也是一樣。所謂“將門虎子”，不單是指老子英雄兒好漢，更讓后輩承擔(dān)起不辱門庭的使命。
　　然而，歷史的時(shí)針指向現(xiàn)代，一切似乎被推到了另一個(gè)極端。“富二代”、“官二代”、“星二代”……只要身上背負(fù)了不同于常人的特殊符號(hào)，就會(huì)被推到公眾的對(duì)立面，一言一行備受社會(huì)道德、公眾好惡的評(píng)判。甚至，被毫無(wú)道理的錯(cuò)誤邏輯所桎梏。
　　眾生平等嗎？顯然不是。至少在公眾的眼中，有背景的“二代”在競(jìng)爭(zhēng)中的條件一定更優(yōu)越。而那些真正的二代們，則有著自己不為人知的苦楚與厭煩。
　　
　　有背景的二代
　　主持人：當(dāng)意識(shí)到你的家庭背景跟別人不一樣時(shí)，你是否會(huì)有優(yōu)越感？
　　洪晃：優(yōu)越感我是有的，但另一種意識(shí)更強(qiáng)——要控制這種優(yōu)越感的惡性泛濫，盡量把這種感覺(jué)變成一種良性的、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的責(zé)任心。優(yōu)越感好比水，是自然的東西，沒(méi)有褒貶之分。不能一棍子把所有有優(yōu)越感的人都打死。
　　宗馥莉：我并沒(méi)有優(yōu)越感。但父親的影響的確給我提供了一些便利條件。因?yàn)橛兴峁┑钠脚_(tái)，我能做很多別人想做卻做不到的事情。初到娃哈哈，我就跟別人不一樣。大家都知道我是老板的女兒，對(duì)我肯定會(huì)有關(guān)照。我沒(méi)想刻意隱瞞自己的身份。我并不覺(jué)得這是優(yōu)越感，只是抱著一種順其自然的心態(tài)。
　　茅忠群：準(zhǔn)確的說(shuō)我是創(chuàng)二代。方太是我跟父親共同打造的。雖然父親以前那家公司辦的非常好，也希望我接他的班，但是考慮到那個(gè)行業(yè)本身市場(chǎng)不夠大，且有成功的父親在先，所以我并沒(méi)有承襲那個(gè)公司。我想有新的人馬，開創(chuàng)新的業(yè)務(wù)。其實(shí)，白手起家會(huì)非常困難，好在父親幫我投入了一些資源，這也是我的先天優(yōu)勢(shì)。所以我會(huì)有一點(diǎn)優(yōu)越感，但不強(qiáng)烈。
　　主持人：是否因?yàn)榧彝ケ尘跋硎苓^(guò)特權(quán)？或者因特殊背景而不能做某些事？
　　洪晃：大家都知道我這個(gè)人口無(wú)遮攔，經(jīng)常發(fā)牢騷。但就算我發(fā)再多的牢騷和不滿，也從來(lái)不會(huì)抱怨社會(huì)或抱怨別人欠了我什么。因?yàn)槲抑溃约旱玫降囊呀?jīng)大大超過(guò)一個(gè)普通老百姓能夠得到的。從小時(shí)候出國(guó)留學(xué)到現(xiàn)在寫東西出名，我真的沒(méi)什么權(quán)力去抱怨得到的少。如果這算是特權(quán)，我承認(rèn)享受過(guò)。
　　但是，我的家庭背景沒(méi)能阻止我去做我想做的事。現(xiàn)在已經(jīng)不是《雷雨》那個(gè)年代了，沒(méi)有人能夠把自己的錯(cuò)誤抉擇歸咎到家庭背景上去。憑良心說(shuō)，有背景的人得到的機(jī)會(huì)的確比普通人要多，但這也要看個(gè)人的所為和所不為。
　　宗馥莉：我的家庭不過(guò)是做企業(yè)的，并沒(méi)有什么特權(quán)可享。而且從初二開始，我就到了美國(guó)上學(xué)。當(dāng)時(shí)在美國(guó)我一個(gè)親戚、朋友也沒(méi)有，父親也很少能去看我。我的性格很獨(dú)立，選擇中很少受別人影響。所以在我身上不存在這些問(wèn)題。
　　其實(shí)現(xiàn)在我的管理理念跟父親有很大分歧。我是西方管理思想，一切按制度辦；他是東方管理思想，喜歡講人情。但是面對(duì)我的固執(zhí)，他并沒(méi)有強(qiáng)迫我馬上改變，而是讓我慢慢學(xué)習(xí)怎么樣把中西方文化相結(jié)合。
　　茅忠群：我沒(méi)有因?yàn)榧彝ピ蛴刑貦?quán)可享，或者不能做某些事的經(jīng)驗(yàn)。我跟父親的分工很明確：他負(fù)責(zé)社會(huì)關(guān)系、政府關(guān)系以及員工政治思想工作，我負(fù)責(zé)具體業(yè)務(wù)。業(yè)務(wù)上的事情，我盡量自己解決，但一些外部關(guān)系則更多由父親解決。所以我們父子的關(guān)系很融洽。
　　主持人：如果再選擇一次，你還會(huì)選擇有現(xiàn)在這樣背景的家庭嗎？
　　洪晃：我還會(huì)。因?yàn)槲业母改负屯庾娓附o了我良好的教養(yǎng)。例如，我外公曾是上海灘黑手黨的律師，他的底線是不給日本人干活兒。等汪精衛(wèi)來(lái)了，他就跑到重慶去了。他們教會(huì)我怎么做人，什么是底線。
　　宗馥莉：出于責(zé)任，我必須選擇這個(gè)舞臺(tái)，畢竟還有幾萬(wàn)員工依靠娃哈哈生存。可是，如果真能自己選擇，我寧愿選擇生在一個(gè)普通家庭。這樣就能做我自己喜歡的事，比如做個(gè)小生意，少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。
　　茅忠群：我的壓力來(lái)自于自己。不過(guò)能創(chuàng)業(yè)并成功，跟我的家庭背景是有關(guān)系的。如果生在一個(gè)父輩沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的家庭，可能我也不會(huì)選擇創(chuàng)業(yè)。
　　
　　特權(quán)階層的選擇
　　主持人：近幾年，關(guān)于“官二代”、“富二代”的負(fù)面新聞層出不窮。這種敏感與不滿僅僅是仇官、仇富嗎？
　　康震：其實(shí)，“二代”并不是一個(gè)貶義詞，有人類繁衍就會(huì)有二代。中國(guó)三千年歷史，也一直是官二代繼承父輩權(quán)力的過(guò)程。這是客觀事實(shí)。
　　而且，任何背景的人都會(huì)有好人和壞人，只不過(guò)大家都把注意力放在了背景好的壞人身上。例如，前段時(shí)間某歌唱家的兒子打人事件，社會(huì)發(fā)出了諸多質(zhì)問(wèn)。但實(shí)際上，這件事跟大街常常發(fā)生的混混打架有區(qū)別嗎？至少?gòu)姆山嵌戎v沒(méi)有區(qū)別。
　　“二代”之所以成為時(shí)下的焦點(diǎn)話題，很大一部分原因是群眾對(duì)權(quán)貴階層的質(zhì)疑與不滿，特別是隨著社會(huì)財(cái)富、階層分化日益嚴(yán)重，很多人產(chǎn)生了對(duì)立的情緒，喜歡把一切事情都對(duì)立化，這是沒(méi)占有足夠資源的人發(fā)現(xiàn)社會(huì)不完美、制度不透明、法律不健全后的憤怒情緒，這些人是想引起社會(huì)的警覺(jué)和當(dāng)政者的注意。
　　洪晃：富人和官人是有區(qū)別的。官員是有義務(wù)給社會(huì)做出榜樣的，因?yàn)樗麄兪枪芾磉@個(gè)社會(huì)的人，要以身作則。現(xiàn)在官員對(duì)兒女的教育真的太差了。而富人就沒(méi)必要非要比一般人做得更好。至于沒(méi)做好受到社會(huì)譴責(zé)，這有點(diǎn)活該。因?yàn)楦蝗苏加懈嗌鐣?huì)資源、財(cái)富資源，似乎沒(méi)借口讓自己孩子變成社會(huì)公害。官不為民，富不濟(jì)貧，當(dāng)然會(huì)變成社會(huì)仇恨的對(duì)象。
　　現(xiàn)在，一些不擇手段先富裕起來(lái)的人，毫不留情地把不擇手段的價(jià)值觀傳給了他們的下一代，讓這些孩子的優(yōu)越感像病毒一樣泛濫。這么看，把焦點(diǎn)放在出身上是錯(cuò)誤的，應(yīng)該放在一個(gè)人的教養(yǎng)上。
　　主持人：那么，有背景到底是好事還是壞事？
　　康震：小布什當(dāng)總統(tǒng)是不是因?yàn)橛欣献訐窝课蚁耄澜缍紱](méi)有人這樣質(zhì)疑吧？在中國(guó)，就會(huì)有這樣的質(zhì)疑。但是反過(guò)來(lái)想，憑什么處長(zhǎng)的兒子就不能當(dāng)處長(zhǎng)？富人的孩子就不能享受好的社會(huì)資源？我是大學(xué)老師，我的兒子平時(shí)接觸的肯定是我圈子里的人。將來(lái)他考研究生，如果夠優(yōu)秀，我怎么就不能推薦導(dǎo)師呢？同理，省長(zhǎng)的兒子就不能跟官員打交道了？就非得下放到鄉(xiāng)下才是正確的嗎？中國(guó)有句俗話叫“舉賢不避親”，天然的資源優(yōu)勢(shì)是不可避免的，只要不犯法，不使用潛規(guī)則，就沒(méi)有理由要求人家浪費(fèi)自己擁有的資源。
　　洪晃：在21世紀(jì)，特權(quán)階層的選擇決定了他們什么時(shí)候滅亡。中國(guó)有句話叫“富不過(guò)三”，可為什么歐洲家族多有第六代傳人？這就是教養(yǎng)和文化的區(qū)別。歐洲人有教育特權(quán)階層的傳統(tǒng)和規(guī)矩，比如要當(dāng)兵，要做慈善，要有所為，做有用的人。在歐洲，很多特權(quán)階層的下一代都從事研究和文化工作。
　　而美國(guó)人的意識(shí)是：我是個(gè)大商人，我兒子就應(yīng)該是總統(tǒng)。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這也是中國(guó)人的理念。這就很容易讓社會(huì)固化。
　　
　　社會(huì)機(jī)制的問(wèn)題
　　主持人：對(duì)于社會(huì)財(cái)富流動(dòng)和階層的固化，你怎么看？
　　康震：中國(guó)古代有“門蔭”和“任子”制度。功臣和高官的子弟可以憑借祖上的功績(jī)、地位，得以遁例擔(dān)任官職。
　　社會(huì)資源是有限的，不可能像兒歌中說(shuō)的“排排坐，分果果”，什么都平均分配。人的能力有高低，獲得的社會(huì)資源也就不一樣。但這并不代表財(cái)富和階層就是固化的。我們之所以會(huì)有固化的感覺(jué)，是社會(huì)資源的匱乏，且其中一部分還被壟斷了。
　　另外，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型階段。社會(huì)資源正在重新組合、分配。當(dāng)初在同一起跑線的人，有人可能成了富翁，有人還在打工。這就產(chǎn)生了不公平心態(tài)。但這是社會(huì)的進(jìn)步：對(duì)財(cái)富有更大的渴望，就會(huì)有更大創(chuàng)造財(cái)富的欲望。不可以把負(fù)面情緒當(dāng)成正義的標(biāo)志，要靠法律和科學(xué)分配機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本的公平。社會(huì)的共識(shí)應(yīng)該是：窮人肯努力就不會(huì)越來(lái)越窮，富人不上進(jìn)也不會(huì)越來(lái)越富。
　　洪晃：中國(guó)社會(huì)的固化導(dǎo)致了近代中國(guó)的落后和貧困。我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是，是否允許中國(guó)社會(huì)再次固化。如果允許，其結(jié)果就是我們現(xiàn)在的繁榮富強(qiáng)不過(guò)是曇花一現(xiàn)，不能維持。所以，我們必須接著改革，為社會(huì)提供流動(dòng)性，防止固化。茅忠群：固化現(xiàn)象是存在的，有必要改變或者優(yōu)化。但這是國(guó)家的事，可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)調(diào)整來(lái)優(yōu)化。比如，參考?xì)W洲狀態(tài)，首先抬高工薪階層地位，然后在社會(huì)福利保障上照顧到大部分的群體。
　　主持人：如果讓你給有背景或沒(méi)背景的二代們一些建議，你想說(shuō)什么？
　　康震：該懲罰的沒(méi)懲罰，該表彰的沒(méi)表彰，這是社會(huì)機(jī)制的問(wèn)題。但早晚，機(jī)制會(huì)變得更科學(xué)。所以貧二代或沒(méi)有背景的二代，不要迷信什么都要靠背景才能成功，也不要只看到別人成功后的享受。成功的人一定是付出了相應(yīng)的努力。至少，他們?cè)谙硎芴貦?quán)的同時(shí)，肯定做出了特殊的貢獻(xiàn)。
　　至于那些有背景的二代，我建議你們公平、公正地使用自己的背景。因?yàn)楸尘笆且粫r(shí)，不是一世的。
　　洪晃：到現(xiàn)在我也沒(méi)搞清楚自己屬于哪個(gè)階層。首先我不是很富有，但也算過(guò)得舒服。第二，我辦時(shí)尚雜志是干商業(yè)，但又跟文化搞在一起。商人不像商人，文化人不像文化人。所以，以自己為例，我覺(jué)得我這樣的人應(yīng)該少抱怨，多行動(dòng)。與其天天抱怨，不如做點(diǎn)什么。
　　但是對(duì)于某些人的某些行為，我們都應(yīng)該發(fā)出自己的聲音。中國(guó)缺乏對(duì)政府的監(jiān)督，有的官員又不自覺(jué)，所以我會(huì)繼續(xù)關(guān)注他們。至于富人，他們太有料了。比如有人喝高興了就向社會(huì)撒點(diǎn)碎銀子，有人還將自己的名字改為低碳等等。我喜歡寫諷刺類文章，碰見這種素材我是一點(diǎn)自律都沒(méi)有的。
　　宗馥莉：不管是哪種“二代”，都要腳踏實(shí)，這也是我常對(duì)自己說(shuō)的話。
　　
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