隱忍

　　剃著光頭，渾身黑墨，揮舞掃把，橫掃一切，野性十足的家伙就是井上有一。
　　一個“貧”字被有一寫得氣宇軒昂、大步流星，以致廉潔恪守的前首相三木武夫看罷，慨嘆“非這樣不可”，傳到有一耳里，竟說：那正是這幅“貧”的不足之處。因為有一最討厭抖機靈的字，更不能容忍教訓人的字。
　　戲謔自己愚徹的有一，誓言愚到徹底。他蔑視世俗，斷絕一切，否定一切，隨心所欲。有一50歲時遭遇情感危機，忍戀到差點崩潰。相思小自己28歲的女下屬，愛的極致，寧愿忍至死，亦不向對方表白。
　　希望與絕望的交戰中，有一沒有沉淪。知天命后的他，了徹心性。從《論語》、《老子》中發現了“貧”，安貧樂道，知足者富，成了有一簡樸生活的箴言。各種表情豐富、粗放雄渾的“貧”，是有一發自靈魂深處的吼聲。
　　晚境里面對白紙時刻準備決斗的有一，每天仿佛燃燒自己的骨頭書寫內心，或狂嘯、或冥想、或空靈，沒有隱忍的品性，字里不會溢出飛揚的神韻，更談不上磅礴的氣象。
　　在日本，最推崇德川家康所修的忍術。傳說日本戰國時代有一著名公案，“杜鵑不啼，如何讓它啼？”當時三個梟雄的答案完全不同。織田信長威猛地說：“不啼，就殺它。”善于權謀的豐臣秀吉道：“不啼，就引誘它。”而德川家康回答最乏味：“不啼，就等它叫。”德川家康深知由弱漸強的道理，隱忍最終成就他統一了日本。
　　高盛上半年成功收購泰康人壽12.02%的股權，近日與泰康人壽董事長陳東升聊到“高盛文化”、以及有關“偉大”的話題，他言辭犀利：“說高盛貪婪也好，說高盛遍體鱗傷也罷，高盛在我心目中是代表著整個人類商業社會頂峰的公司，在其142年的歷史當中，數次從死亡的邊緣掙扎過來，這無疑是15年來幾乎一帆風順的泰康學習的范本。一個沒有經過歷史長河生死摔打的企業怎么叫偉大呢？今天中國企業談偉大是奢侈品。有個笑話說把美國毀滅了，只要有FBI和高盛，這個國家很快就能恢復。FBI有龐大的網絡，高盛有頂尖的人才。”
　　喜談大格局、大問題、大境界的陳東升，說起做企業的感悟只濃縮成平淡的堅忍：“沒什么訣竅，就是堅守一個原則，10年，20年……等到20年你長成參天大樹，別人想干也干不了。”
　　隱忍是一項修煉，看待萬物的淡定心態。白隱禪師忍辱的故事，讓人明白何以動心忍性。一戶尋常人家的女兒未婚先孕，父母覺丟人，逼問孩子父親是誰。女兒念頭一動，家人最敬白隱禪師，就說：“是白隱的”。于是父母把小孩丟給
　　白隱，白隱輕輕地說：“是這樣嗎？”從此名譽掃地。后來女兒良知發現說出實情，父母向白隱賠罪，白隱仍淡淡地說：“是這樣嗎？”
　　記得當年采訪韓國時任總統金大中時，很不解，受了近40年的政治迫害，但在他正式就職總統的典禮上，崔圭夏、全斗煥、盧泰愚、金泳三四位前總統就座在主席臺上，這在韓國歷史上也是史無前例的。問他怎么可以忍受跟宿敵做朋友，他對我說：“寬恕曾加害過我的政敵并不能稱之為天性。但我也是人，我也會對迫害過我的人有些恨意，也曾想過有權時一定不會饒過他們，但過后又細一想，這種報仇對他們來說，是一種不幸，也會玷污我的心靈，而且也不會給自己帶來任何光榮。”
　　禪修里，忍有三種境界：第一是生忍，忍受生活中的各種酸甜苦辣。第二是法忍，忍耐自我產生的貪嗔癡。第三是無生法忍，是忍而不忍的最高境界，即放下忍辱無所謂忍與不忍。
　　忍受、忍耐、忍辱，忍無可忍還能忍，千難萬險如浮云，不是這樣嗎？