摘 要:語言既有內容的一面,又有形式的一面,兩者相依相存,不可分離。在高中語文教學中偏重語言表達內容,而考試內容中缺失對語言表達形式的考查。通過課堂教學實例論證語言表達形式在語文教學中的重要作用,認為語言表達形式可以作為考試改革的方向之一。
關鍵詞:語言表達形式教學;缺失;改革
1992年獲得“全美最佳教師獎”的雷夫·埃斯奎斯說:“我要我的學生有精確表達思想的能力。我要他們善于寫作,不是因為要考試……”可見,中西方的教育中都存在語文成績與語文能力脫節的問題。所以語文考試有繼續改革的必要。
“語言既有內容的一面,又有形式的一面,兩者相依相存,不可分離。”以高中語文閱讀教學為例,《高中語文考試說明》中,對文學類文本閱讀提出的八個考試內容基本上是全部針對語言表達內容展開的。這與對古代詩文閱讀的考試內容情況相似,考法主要涉及文學作品的形象、語言、表達技巧及文章的思想內容和作者觀點態度的評價。
因此,對于語言表達形式的考查缺失,導致與語言表達形式相關的教學內容退居二線,對于語言表達形式而言,對于語言的節奏,輕重的體悟都相對缺少課堂的現實支持,特別在高三的課堂上所占的比例就更少了。而文章的一句、一行、一段、一節、一章、一篇的精神實質、感情凝聚、意向趨勢、藝a術分寸都未能得以更多的展示和點染。而這些恰恰是最能打動人心的,對于全篇各字各行各句各段的組織和調動,以此來體現情感運動的色彩和分量,是語文課的重要魅力所在。本文試圖從實踐的角度,探索語言表達形式教學的重要性。
一、以標點符號教學為例
標點作為語言表達形式的重要組成部分,其作用為“用以調整音節”“呈現語詞的音趣”“表現和顯示人物的腔調情態”“使文字的效力格外完全、格外偉大、格外活潑”。而在實際改卷的過程中,教師不難發現學生喜歡把中文標點符號歐化,直接用一個實心的小黑點就把它代替了。存在應是合理,但相當一部分學生并沒有意識到這一點,這就是語言表達形式教學的缺失造成的。
以標點符號教學為例,我們目前的教學往往只側重標點符號的基本用法。而《國文百八課》中提到標點符號除了表示語言的停頓和句子的語氣,還能突出語意重點,調和音節,表現和顯示人物的腔調情態,呈現出語詞的音趣、聲調的抑揚緩急。移動標點,標點的意義和標示文詞的意義就發生了改變。用標點伸縮文身,可以讓我們固定的思維習慣產生陌生化的效果。
如下例學生習作中的標點應用:
1.我的媽媽就是這樣愛我的。
2.他的習慣是早上很早起來,晚上很晚睡,他使自己忙碌,擠出更多的學習時間,提高自己的成績。畢竟好壞全在高三這一年了,考得好可以繼續學習,考得不好,就要開始艱苦的生活了。因此他很努力。
如果改動其中的標點,那么會有怎么樣的效果呢?
1.我的媽媽,就是這樣,這樣地愛我的。
2.他依舊保持著這習慣——早上很早起來,晚上很晚睡。他這樣使自己忙碌,只想擠出更多的學習時間,提高自己的成績。畢竟已是高三了,好壞全在這一年了,考得好,可以繼續學習;考得不好,他便要開始艱苦的生活了。因此,他很努力……
這在寫作教學中也是被忽略的一環,而標點的生機正在于此。
二、以詩歌教學的平仄為例
學生往往從小學的高舉手到初中的少舉手,一再到高中的不舉手,發言存在障礙。例如當個別同學讀得聲情并茂的時候,學生反應不一,有勇敢者佩服,有含羞者不服,有高傲者不屑,而跟從者寥寥。學生不肯發聲,對于文學作品的品悟自然大打折扣。平仄的引入便在于使學生開口,發出自己的聲音。以平仄為橋梁,從語言表達的形式上突顯詩歌與音樂之間的親緣關系。
詩歌的平仄不是一個枯燥的理論術語,而是古人情感的變化軌跡,有利于詩歌誦讀技巧簡化、明朗化,操作性強。
常州市第一中學音樂高級教師秦德祥有過類似的介紹“吟誦音調與所吟詩文的平仄聲調之間形成了三條基本規律,即‘平長仄短’‘平低仄高’‘平高仄低’和‘平直仄曲’”。
如李白《蜀道難》的課文處理:首先從主題上,我認為《蜀道難》對學生來說并不難理解。其次,我認為李白最打動我的地方就在于他善于打破格律,因為只有自由的大腦才能產生天馬行空、行云流水的格律。無論是“開百代詞曲之祖”的兩首詞,還是李白流水般靈動的詩歌形式,格律對于李白似乎從來都不是一種鐐銬。再次,《蜀道難》格律之美恰好可以體現《蜀道難》的結構藝術。此時就適于引入語言表達的形式,引學生入文。
可以通過以下語言表達形式的變化,讓學生體會詩歌的自由和活潑。
1.平長仄短,抑揚之音頓成。
例句:念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
2.平直仄曲,情感之波立揚。
什么時候發出的聲音是曲的呢?學生基本可以總結,哭的時候發的是顫音;恍然大悟的時候就會“哦,原來是這樣”;驚奇的時候,害怕的時候,生氣的時候,倒吸一口氣“啊”,開口度不同表達感情不同;吹口哨的時候;周星馳的笑等。
適時引入平仄的應用及特殊的語言技巧的應用作用:泣語與笑言、沙啞與尖聲、拖腔與顫音、倒吸與噴吐、虛聲與深嘆。虛聲我選了單田芳說書中的一段表現緊張情緒的段落。
由此開始了《蜀道難》的音韻之旅。通過對語言表達形式中不作為考點的平仄的研究,學生對于李白在格律方面的貢獻頓時有了體會,甚至有學生說他第一次體會到誦讀是一件簡單而開心的事情。這不得不歸功于語言表達形式的教學。
三、以閱讀教學為例
筆者嘗試以敘述節奏的快慢來引導學生細讀老舍的《斷魂槍》。以下是其中的賞析片段:
快慢法是指在敘述或描寫某個道理或事件時所運用的一種表現手法。其節奏的快慢、行筆的速度便可錯落出文章徐緩張弛、動靜參差之波瀾。
“沙子龍的鏢局已改成客棧。”這一敘述平淡無奇,徐緩展開,但與下文順接之后,便可發現,“鏢局已改成客棧”是“冒著熱氣的槍口”,壓下去“虎嘯”的炮聲使然,這其中的滄桑無奈、復雜糾結的感慨,唯這一句慢慢展開的“已改成”三字可以確切描述,我們需要這種慢來回味這一社會急劇變化中的復雜心態,個人命運在時代變遷之中,是如何掙扎也推不開命運的帷幕的。
這感慨可慢,變化卻是急劇的。“半醒的人們”“揉著眼”“禱告”“失去國土、自由”“失去主權”“門外立著”的人“熱的槍口”“長矛毒弩”“斑彩厚盾”“破墳過墓”的火車,快槍,通商與恐怖。行筆極快,鏡頭的不斷疊加切換之中,國術在睡夢中成了昨夜的!這變化快得猝不及防,快得毫無預兆,快得讓人無力反抗也無法反抗,快得使革命黨與教育家完全來不及提倡“國術”。
這對于野店荒林、鋼刀口馬之中,錘煉出武藝錘煉出事業,錘煉出威望也錘煉出尊嚴的沙子龍來說,瞬間如同底片中徹底換去了背景。他頗識時務地選擇了與時俱進,及時改弦易轍。中國人在面對不可抗拒的變遷之時,或如漁父般擇莊子“舉世沉濁,不可與莊語”樂天而去;或如屈子般“雖九死其猶未悔”;再者就如司馬子長,心懷悲壯,隱忍韜光。而沙子龍只是沙子龍,他的非正面對抗只是單純無力的非正面對抗,是心靈中自然生長出的深藏不露。“客棧”代替“鏢局”,生存需要大過國術鐵拳。而“深藏”并非如此容易,所以老舍用筆緩如流水曲折、水流冰下。或者更確切地說他用慢節奏的敘述寫出了沙子龍靜水之下的深流暗涌。“身上”無奈地掩飾式“放了肉”“大槍”立在墻角,瞬間也將沙子龍的光輝歲月凍結在了墻角。他與民眾一樣養了消遣的“樓鴿”,不會再增光顯勝的槍桿子“涼、滑、硬而發顫”,難過時只伴有在夜間出沒的槍。
這就是語言表達形式快慢的引入,也是長句與短句變化出的張弛有度的效果。對于體會這一曲中國傳統技藝悼亡的悲劇式挽歌,體會一個人在文化中的生存不是“我想”就可以解決的問題,也不是單純的哀其不幸、怒其不爭的問題。老舍徐筆行來,用冷靜、客觀的口吻瓦解了讀者的怒意,讓人更理性地思考這一灰色的背景下,人可以點染出什么顏色,人又可以怎么點染!
通過以上課例的研究,可以得出以下結論,語言表達形式的教學在高中語文教學中存在缺失現象,而同時,語言表達形式的教學對于提高學生閱讀興趣,深化學生閱讀程度,體會中文表達形式不同于西方思維的獨有魅力,增強對民族文化的信心和自豪感,是有重要意義的。由此來看,考試改革在語言表達形式方面設計考點,也是符合語文教學現狀的。
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(作者單位 華東師范大學)