“和諧”之歌

讀唐文國老師的文稿，心中深深刻下了“和諧”二字。

這部書稿不是一般的個人教學(xué)經(jīng)驗匯編，而是一位語文教學(xué)學(xué)科帶頭人學(xué)習(xí)、實踐、研究“和諧母語教育”的成果，融入了眾多實踐者、研究者的智慧。

在這部書里，唐文國老師追根溯源，旁征博引，用簡潔流暢的文字把我們帶到了一個擁有眾多智能星座的光華璀璨的世界，讓我們走近一位位先哲先賢，聆聽他們的教誨，感受他們的思辨、睿智，以及對自然、對人類的摯愛與洞察。

我國古代的思想家、哲學(xué)家、教育家孔子在杏壇講學(xué)，闡述著“中庸之道”：“君子中庸，小人反中庸；君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”老子在《道德經(jīng)》中明確指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”荀子、孟子、董仲舒、朱熹、劉邵、王守仁……一位位從戰(zhàn)國、從西漢、從大宋、從大明走來，娓娓述說著自己的主張：“和為貴”“和則一，一則多力”“天時不如地利，地利不如人和”……

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說：“美德乃是一種和諧。”“友誼就是一種和諧的平等。”意大利教育家維多里諾把自己創(chuàng)辦的學(xué)校稱為“快樂之家”。法國的教育家拉伯雷在著名的教育小說《伽剛丘和潘德格羅爾》中，描繪了使人接受新式教育而獲得多方面和諧發(fā)展的教育圖景。還有，英國的莫爾、洛克，瑞士的裴斯泰洛齊、德國的福祿培爾、前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基、日本的小原國芳……一位位從不同的角度敘述著各具特色的“和諧教育”思想。

先哲先賢們的思想、學(xué)說和實踐恰似一縷縷鐘鳴，聽似幽遠(yuǎn)古老，卻能使我們視界遼闊，心靈受到震撼，使我們對“和諧教育”的理解，更加豐富、完善，更加深邃。

在這部書里，唐文國老師踐行求教，反思明辨，以對母語教育的深情，回望了一節(jié)節(jié)和諧靈動的課堂教學(xué)，讓我們于品讀、欣賞他在和諧教學(xué)道路上的實踐探求的同時，同他結(jié)伴與一位位專家名師晤對，領(lǐng)略他們的風(fēng)采，領(lǐng)悟他們對母語教學(xué)，對和諧課堂的主張和評點。

著名語文教育專家王蘭、著名特級教師葛和生、劉軍、孫雙金、高林生、高萬同、孫景華，資深語文教研專家楊獻(xiàn)榮、林紀(jì)華、翟啟連，學(xué)校和諧教育的領(lǐng)軍人宋紅斌、胡同葵，語文教壇新秀宋建玲、傅冬云、王歡、錢辭苑、秦鈺……一位位從語文課堂、從教研活動、從教學(xué)沙龍走來，與我們對話交流。

他們說：“教育教學(xué)活動應(yīng)該在和諧的環(huán)境和氛圍下進(jìn)行，和諧的教育應(yīng)該是踏雪無痕、潤物無聲的”；他們說：“去除了花哨與粉飾，語文教學(xué)顯得干凈、樸實得多，增加了教師的潛心與專注，語文課堂顯得全面而高效”；他們說：“學(xué)生能與作者和主人公一道去感受生活的美好，感受生命的偉大，使‘知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀’三個緯度得以很好地落實，使語文的‘工具性’和‘人文性’，這對‘翅膀’得到平衡發(fā)展。學(xué)生的心靈將在這美好的春光里自由地放飛”；他們說……

字字句句，觀點鮮明，見解獨(dú)到，熱情灼人，如佳曲、如名畫，旋律優(yōu)美，色彩亮麗，讓我們對“和諧課堂”的感受，更加具體、清晰，更加真切。

唐文國老師研究文獻(xiàn)，研究實踐，進(jìn)行了深入地理性思考。在這部書稿中，我們可以看到，一方面，他從“實施的現(xiàn)實意義、主要內(nèi)容、基本原則與素質(zhì)教育的關(guān)系”，從“組成要素、基本原則、課堂教學(xué)的評價”，從“閱讀、習(xí)作、口語交際、語文綜合性學(xué)習(xí)”等不同領(lǐng)域，分別對“和諧教育”“和諧教學(xué)”“和諧母語教學(xué)”進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的論述；另一方面，他又從“文本解讀，閱讀教學(xué)設(shè)計”“作文教學(xué)改革”“學(xué)生發(fā)展”“德育”“與家長溝通”“運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)”等多種角度，認(rèn)真審視自己的教學(xué)實踐，著力探尋實施和諧母語教學(xué)的途徑、策略、方法和內(nèi)在的規(guī)律。無疑，這樣的思考、探尋是有益的、積極的，字里行間，迸發(fā)出教育的智慧，閃耀著創(chuàng)造的火花。

針對當(dāng)下語文課堂的現(xiàn)狀和班級授課制的弊端，唐文國老師對如何實施和諧的母語教學(xué)，還從“靜態(tài)”“動態(tài)”兩個層面，提出了自己的構(gòu)想，設(shè)計了操作模式。

為了讓“學(xué)生猶如高山上的植物都能茁壯成長”，他鉆研教材、精心備課，并且主張：“結(jié)合學(xué)生個性特征、基礎(chǔ)水平和心理現(xiàn)象，在理論上以最優(yōu)的教學(xué)方案設(shè)計。教師把學(xué)習(xí)目的、教材內(nèi)容、教法、學(xué)法、語言、體態(tài)和板書設(shè)計鑲嵌在理想的課堂結(jié)構(gòu)的平臺上，形成最佳的靜態(tài)和諧。具體操作要突出分層設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)的思想，要根據(jù)學(xué)生素質(zhì)的差異透視教材、精心策劃，分層設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法、監(jiān)控測評，讓各種層次的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上依次遞進(jìn)，最大限度地克服班級授課的弊端。

出于同樣的目的，對課堂教學(xué)，他強(qiáng)調(diào)“師生雙方的良性互動”，教師要選擇合適的教學(xué)方式、方法，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)出生動活潑的熱烈氣氛，把教學(xué)流程中的一切(包括導(dǎo)課藝術(shù)、溝通情感、提問技巧、語言體態(tài)、板書設(shè)計和組織管理等)，和諧地交融在一起，啟發(fā)學(xué)生積極思索，讓他們的思維處于最活躍的狀態(tài)，讓課堂成為師生之間的多項交流，變枯燥為生動，使靜態(tài)組合和諧地延伸為動態(tài)組合，形成平穩(wěn)協(xié)調(diào)的動態(tài)和諧。在研究中，他還初步構(gòu)建頗有特色的“小學(xué)語文閱讀課和諧教學(xué)模式”，并通過實踐形成了一批具有代表性的典型課例。

在實施和諧母語課堂教學(xué)的過程中，唐文國始終銘記著王蘭老師一段發(fā)人深省的話：“現(xiàn)代教育教學(xué)過程，特別強(qiáng)調(diào)師生之間的人際關(guān)系，所以我認(rèn)為師生關(guān)系的和諧，是和諧教育的核心。”“任何人都有希望被他人接納、看重、欣賞的心理需要。這種需要在課堂上得以滿足，靠的是師生的相互給予，和諧的師生關(guān)系的背后是教師對學(xué)生摯愛、尊重和信任。”

正是從這樣的認(rèn)識出發(fā)，他在自己的教學(xué)實踐中尊重信任每一個學(xué)生(特別是智力發(fā)展遲緩的、被學(xué)生群體排斥和拒絕的、有過錯的種種“待優(yōu)生”)；他注意欣賞每一個學(xué)生、努力尋找學(xué)生的“閃光點”，用欣賞的手勢、目光、話語去贊揚(yáng)、激勵引導(dǎo)學(xué)生；他蹲下身來，以一個伙伴、朋友的身份真誠、平等地與學(xué)生交流溝通。

當(dāng)讀到學(xué)生在日記中訴說成長煩惱時，他動情地回復(fù)：“讀了你的文章，作為老師，我沉默了許久，和你一樣心情沉重，但我很快放下了沉重，因為我知道這是教育體制造成的，作為個體，我們無能為力。但是，孩子，‘成人不自在，自在不成人’。我們應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，而不能指望著環(huán)境適應(yīng)我們。看得出你很努力，老師相信你會迎來一個個豐碩的秋天。”

學(xué)生在習(xí)作中忘了使用標(biāo)點符號，他委婉地指出：“當(dāng)老師打開你的習(xí)作本時，總能聽到一陣哭泣，原來是句子們擠得難受，標(biāo)點符號們又覺得你不重視他們。你想想，如果你每天坐的位置一直很擠，或者，當(dāng)老師像你輕視標(biāo)點符號那樣的輕視你的習(xí)作，你難道不難受嗎?”這里沒有板起面孔的說教指責(zé)，沒有矯揉造作、故作姿態(tài)，一字一句都是從內(nèi)心深處流溢出來的摯愛之情、切膚之感，進(jìn)發(fā)出自然和真誠。真教育不就是人與人心靈溝通、心心相印的和諧美好的活動嗎?

研讀唐文國老師的這部書稿，掩卷沉思，我聯(lián)想到已堅持研究“和諧教育”20年，并以卓著成果享譽(yù)于世的江蘇名校南京長江路小學(xué)，想到以著名教育專家王蘭、全國勞動模范、優(yōu)秀校長宋紅斌和特級教師劉軍為代表的和諧協(xié)調(diào)、合作進(jìn)取的長小教師團(tuán)隊，想到作為江蘇省和諧教育專業(yè)委員會秘書處所在單位——長江路小學(xué)所組織開展的一系列在省內(nèi)外廣有影響的和諧教育研討活動。這部書稿正是唐文國在長江路小學(xué)工作的六年中，學(xué)習(xí)實踐、醞釀構(gòu)思、撰寫完成的。也正是在長江路小學(xué)這方和諧的天地里，他從教師走上了校領(lǐng)導(dǎo)崗位，跨進(jìn)了江蘇省優(yōu)秀教育工作者的行列，為挺進(jìn)“特級教師”奠定了堅實的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代教育心理研究指出，教育就是環(huán)境創(chuàng)造。人有一種使自己成為有能力和有效力的持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力；能力和效力主要是學(xué)習(xí)的結(jié)果；能力發(fā)展有賴于學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)是被環(huán)境中所察覺到的變化激起的。認(rèn)真研讀唐文國老師這部書稿，探尋書稿的形成過程、背景及長江路小學(xué)和諧教育的文化意義，不僅有助于認(rèn)識“和諧母語教育”，改革小學(xué)語文教學(xué)，而且將有助于我們從一位教師的專業(yè)成長，體悟一所名校全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義和時代價值。