弱勢青少年感恩教育社會支持系統功能的缺失

【摘 要】從社會支持系統出發，通過對保護政策、社會關懷、導向系統三方面的實證分析，揭示弱勢青少年感恩教育功能缺失的誘因，進而提出健全社會保障體系，完善保護政策和司法制度；強化教育援助機制，實行各種形式的施恩措施；借助大眾傳媒力量，發揮輿論宣傳的指導功能；整合社區優勢資源，開展豐富的感恩實踐活動等四個方面的應對策略。

【關鍵詞】弱勢青少年 感恩教育 社會支持系統

五千年的悠久歷史，孕育了中華民族的傳統美德。然而，隨著社會的日益開放，多元文化的沖擊使人們的價值取向也呈現出多重標準。在重視個人價值，崇尚個性張揚的社會大環境熏染下，如今的青少年更注重自我的感受，以自我為中心，對師長的付出與關愛認為是理所當然，對他人的幫助麻木不仁、熟視無睹，感恩意識日趨淡薄，甚至完全喪失。只會索取不會付出，嚴重影響到青少年的健康成長。正是基于對這些感恩現實問題的思考，引發了筆者對弱勢青少年感恩教育的研究。為此，筆者以社會大環境為切入點，采用自編問卷的形式，對弱勢青少年感恩教育的現狀展開了實地調查。

一、弱勢青少年感恩教育功能的缺失：社會支持系統“失保離向”

改革開放后，我國社會經歷著由計劃經濟體制向市場經濟體制的轉軌、由農業社會向工業社會進而向信息社會過渡的轉型，以及由封閉格局向全方位開放格局的轉變，使弱勢青少年感恩教育面臨著前所未有的新情況、新問題和新挑戰。

1．保護政策的不完善

社會的深刻變革帶來了貧富差距的日漸拉大，失業率急劇增長，貧困群體的規模不斷擴大，大部分弱勢青少年掙扎在溫飽線上。[1] 這不利于弱勢青少年感恩教育良好社會環境的構建。特別是在缺乏政策照顧和保護的情況下，大部分弱勢青少年面對家庭的經濟壓力和迷茫的未來生活，他們的生活目標取向也就只能局限于滿足自身生理和安全方面的需求，而無力顧及諸如感恩方面的更高層次需求。同時，在對弱勢青少年的保護政策方面，還存在著許多不完善的地方。通過對部分弱勢青少年的訪談調查發現，大部分弱勢青少年都不愿意老師和同學了解自己家庭的情況，他們認為“如果老師和同學知道自己家庭困難，會瞧不起自己的，而且很難在同學面前抬得起頭”；另一部分弱勢青少年談到“雖然學校給了自己減免學費的幫助，但老師和同學經常談到這個問題，如果自己犯了錯誤，老師會拿減免學費這事來批評和懲罰自己”；對一部分行為偏差的弱勢青少年，一般是重集中打擊而輕理性保護。由此可見，弱勢青少年的保護政策還不完善，存在著“重義務而輕權利”和“重專門機關職責而輕全社會網絡化保護”等問題。這些問題的存在造成弱勢青少年受社會歧視的感覺比較普遍，長期的弱勢地位以及被歧視的狀態會對弱勢青少年參與社會生活的進程產生制約作用，進而加劇了弱勢青少年對社會的冷漠感和疏離感，從而最終影響到弱勢青少年良好感恩意識與行為習慣的養成。

2．社會關懷的貧乏性

感恩，是指人們對他人、社會和自然等給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷和行為。[2] 從某種意義上來說，感恩的前提條件是受到了恩惠和方便，感恩才有了行為的可能。因此，弱勢青少年的受恩狀況與感恩教育的效果存在著相互制約、相互影響的關系。本研究通過對弱勢青少年問卷的調查來說明社會關懷對弱勢青少年感恩教育的影響。弱勢青少年的學費和生活費來源情況具體見表1。

表1顯示，大部分弱勢青少年的學費和生活費來源于家里的積蓄，相當一部分來源于國家“兩免一補”政策，只有極少部分來源于“社會資助”“借款”和“其他途徑”。這反映出國家對部分弱勢青少年實施了財政方面的資助，履行了國家的關愛之責，但這種責任的范圍還相當有限。同時，社會資助的貧乏也反映出社會對弱勢青少年的忽視。

為了更深入地了解社會對弱勢青少年的關懷狀況，本研究還專門對弱勢青少年接受社會幫助和關心的狀況進行了調查，具體情況見表2。

表2顯示，大部分弱勢青少年接受過親戚和朋友的關心和幫助，而得到來自其他方面的關心和幫助甚少，特別是還有相當一部分弱勢青少年認為“沒有接受過任何形式的幫助”。由此可見，當前社會對弱勢青少年的關懷還相當貧乏。正因如此，相當一部分弱勢青少年還感受不到來自他人和社會的恩惠和方便。在這種情況下，對弱勢青少年實施有關識恩、記恩、謝恩、報恩、施恩的感恩教育便顯得蒼白無力。

3．導向系統的不明確

中華民族在漫長的歷史發展過程中，建構了一套豐富的個人倫理、家庭倫理、國家倫理以及宇宙倫理的道德規范體系，它成為指導和協調人與人、人與國家以及人與自然關系的基本觀念和原則。因此，我國文化從總體上來講是倫理型文化，這是我國文化最具典型性和代表性的特征。然而，透過倫理型文化表面性的差異，我們可以發現其內在核心都是感恩，都是以雙方之間的恩情為基礎的。[3] 十一屆三中全會以后，我國加強了與西方在經濟、政治、科技、文化等方面的聯系和交流，在積極借鑒西方發達國家優秀成果的同時，西方一些腐朽的文化也不可避免地擁入，造成了對我國本土感恩文化的巨大沖擊。在多元文化的影響下，感恩教育被弱化，相當一部分弱勢青少年的人生觀、價值觀和道德觀發生著異變，滋生了拜金主義、享樂主義和極端個人主義的傾向，并滲透于他們的感恩意識形態，從而導致其感恩心、感恩情、感恩德與感恩責的日漸缺失。

二、弱勢青少年感恩教育的有力保障：完善社會支持系統的功能

社會學習理論的創始人之一班杜拉認為個體的行動或行為、周圍環境以及個體的認知、動機及其他因素三者之間是互相決定、共同起作用的。[4] 要提高弱勢青少年感恩教育的實效性，社會的支持是有力的保障。

1．健全社會保障體系，完善保護政策和司法制度

弱勢青少年的生存和發展狀況得到及時改善，不但有利于緩解他們的受挫情緒和沉重的心理負擔，而且能使他們感受到社會的幫助和關愛。因此，健全社會保障體系，完善保護政策和司法制度，改善弱勢青少年的生存和發展狀況是決定弱勢青少年感恩教育實效性的重要影響因素之一。

一方面，我們需要整合社會力量，給予弱勢青少年最基本的物質保障，通過政策、政府行為和社會組織真正形成弱勢青少年成長發展的社會安全網絡，從經濟、社會、生理和心理等多方面為他們的發展提供幫助和輔導。

另一方面，我們還需要加快社會性服務組織的建設。對弱勢青少年的幫助和關愛，僅僅依靠政府的力量是不夠的，我們應積極通過非盈利組織整合社會上各種救助力量，共同濟貧解困，為弱勢青少年奉獻一份關心、一份愛心。

同時，我們還要加強維權機制建設，切實維護弱勢青少年的合法權益。特別是要通過加強民主制度建設，保障弱勢青少年的參與權利，使其能夠表達和維護自身的權益。針對社會上排斥或歧視弱勢青少年、“重集中打擊而輕理性保護”行為偏差弱勢青少年的現象，需要進一步完善司法制度建設。

2．強化教育援助機制，實行各種形式的施恩措施

當前，弱勢青少年在教育資源分配、教育環境、受教育的機會和權利等方面都存在著相對弱化的問題，這不可避免地導致他們對教育公平性問題的思考及其對“感恩”問題的質疑。現實與理想中的差距必然會影響到感恩教育的實效性。因此，強化教育援助機制是對弱勢青少年感恩教育有效推行的重要舉措之一。一方面，我們要繼續堅持實施“義務教育工程”“對口扶貧支教工程”“希望工程”“春蕾計劃”等援助措施，保障弱勢青少年最基本的受教育機會和權利；另一方面，我們還需設置專門機構，進一步制定合理的收費標準和完善獎學金、助學金、貸學金、轉移支付、教育憑證、教育費減免等各種制度，使弱勢青少年能夠真正感受到來自社會的恩情，觸發他們的感恩情懷。

3．借助大眾傳媒力量，發揮輿論宣傳的指導功能

大眾傳媒以其特有的優勢廣泛而強烈地影響著社會的方方面面，包括人們的思想觀念、政治觀點和道德品質的形成發展。為了了解大眾傳媒對弱勢青少年感恩教育的影響，本研究對弱勢青少年在大眾傳媒與感恩教育之間的關系問題上進行了問卷調查。調查結果顯示：（1）絕大部分人認為電視里以“感恩”為話題的節目會讓他們覺得“很感人”和“有教育意義”；（2）相當一部分人最喜歡看溫情感人的廣告；（3）大部分人認為媒體報道有關感恩方面的事跡有價值；（4）有51.4%的人會因媒體對感恩事件的報道而影響到自己的行為。這些調查結果說明，大眾傳媒涉及“感恩”題材的作品對弱勢青少年感恩教育產生了積極的影響，大眾傳媒的正確導向有利于弱勢青少年感恩教育的順利開展。因此，我們要借助大眾傳媒的力量，發揮輿論宣傳的指導功能，大力弘揚感恩文化。

4．整合社區優勢資源，開展豐富的感恩實踐活動

弱勢青少年的知識更新、娛樂休閑、社交學習和健康鍛煉等活動很大一部分是在社區中完成的，一年中在校的弱勢青少年大約有160個假日和休息日是生活在社區中的，因此，社區可以彌補學校與家庭對弱勢青少年進行感恩教育不足的需要。

首先，社區應完善服務內容，滿足弱勢青少年成長的基本需求。社區要積極整合社會資源，通過設立助學金，開展志愿者家教輔導、學習方法講座等活動，幫助弱勢青少年順利完成學業。

其次，針對弱勢青少年的生理、心理特點，社區可通過聘請專家開展心理健康講座、設立心理輔導室、心理咨詢熱線電話等加強青春期心理教育，促進弱勢青少年健全人格的形成，為感恩教育的有效推行提供心理上的保障。

再次，要積極引導教育資源向社區傾斜，使學校、家庭和社會的感恩教育在社區有機地結合起來，并在社區中構建相互施恩與感恩的人際關系體系。

最后，社區要以活動為載體，深化活動內容，提高弱勢青少年感恩教育的實效性，促進他們實踐感恩行為習慣的養成。

三、小結

感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。弱勢青少年只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發現自我價值，才會懂得回報父母生育之恩，珍視學校老師的啟蒙、教育之恩，也才會體會到國家與社會的供養之恩。針對當前弱勢青少年感恩教育所面臨的困境，我們必須在繼承傳統德育的基礎上，隨著時代的發展突破傳統，更新模式，多管齊下。通過有效實施弱勢青少年感恩教育的對策，讓弱勢青少年學會感恩，懂得感恩，并且心胸更開闊，以更積極的態度面對生活。

【注：本文系四川省教育科學規劃重點課題“青少年弱勢群體發展及教育研究”階段性成果，課題編號：CJF061。】

（作者單位：綿陽師范學院，四川 綿陽，621000）

參考文獻：

［1］呂衛華．從青少年弱勢群體現狀考察中國青少年政策的調整［J］．中國青年政治學院學報，2004（1）.

［2］何芳．感恩教育：道德教育的應有之義［J］．中國教育學刊，2005（7）.

［3］任現品．略論儒家文化的感恩意識［J］．孔子研究，2005（1）.

［4］莫雷．教育心理學［M］．廣州：廣東高等教育出版社，2005.