“美”無處不在

語文教材是集人性美、情感美、藝術(shù)美于一體的文本。編入教材的文章是各類文章體裁中的精品，是膾炙人口的傳世佳作，不少篇目在題材、體裁、風(fēng)格等方面富有文化內(nèi)涵和時代氣息。語文教師應(yīng)高度重視資源的開發(fā)和利用，在教學(xué)中注意挖掘教材中具有豐富內(nèi)涵的、無處不在的“美”。下面以人教版教材為例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中抓住教材中蘊藏的各種“美”。

1．人性美

人性是指在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性，愛國、愛家、無私奉獻(xiàn)、團結(jié)和睦等都是人性美的體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生去理解人性美，認(rèn)識美，這是教師的教學(xué)任務(wù)之一。

美是通過具體的形象來表現(xiàn)的。一個感人的形象，可以激發(fā)人們的同情和共鳴；一個丑惡的形象，可以讓人痛斥和鄙視。人教版八年級上冊孫犁寫的《 蘆花蕩 》中有位富有傳奇色彩的抗日老英雄，他里外交通，運輸糧草，護送干部；他智勇雙全，能暗設(shè)計謀，單打獨斗用竹篙痛敲十幾個鬼子的腦袋！這個身子干瘦、眼睛特亮的老頭形象格外鮮明，躍然紙上，學(xué)生的記憶肯定非常深刻，敬佩之情一定很強烈。從這位老人身上讓我們想到葦塘里堅持抗戰(zhàn)的隊伍，從葦塘的歌聲可以想到他們不怕艱險、豪邁樂觀。所以教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意抓住對優(yōu)秀人物性格的揭示、歸納，用美的例子去感染學(xué)生，這樣才能挖掘出語文教學(xué)中“美”的效應(yīng)來。

與人性美相關(guān)的例子應(yīng)該數(shù)不勝數(shù)，例如對美的向往和不懈地追求的丑小鴨，替父從軍的花木蘭，《 觀舞記 》中印度舞蹈家卡拉瑪姐妹，卓越的科學(xué)家、愛國者、兩彈專家鄧稼先，《 我的叔叔于勒 》中有愛心的“我”等。從他們身上可以感受到人間至高無上的情感，感受到人性美魅力的所在。

2．情景美

自然場景往往是流露情感的地方。例如湖光山色、花草樹木、風(fēng)云雨露、日月星辰、鳥獸蟲魚等都有可能成為語文課的材料，這些寫景抒情的文章是作者“情”的寄托。

人教版七年級下冊的《 社戲 》是一篇充滿詩情畫意的小說，撲面而來的是古樸濃郁的農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，以及淳厚的人情味。小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小伙伴們一起去鄰村看戲的情景，作者采用寫意筆法，文章處處洋溢著祥和、溫馨；從色彩、氣味、聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航幾個畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色，一切都讓人覺得那么和諧、自然、充滿情趣。在這里自然與人情和諧為一，人情之質(zhì)樸、淳厚如那里的山水令人沉醉、感動。教師在教學(xué)時把學(xué)生引入作者創(chuàng)設(shè)的情境中，拉近距離，讓學(xué)生與作者心靈溝通，產(chǎn)生共鳴，感受到情景交融的無限魅力。

朱自清的《 背影 》全篇運用白描的手法，色彩極其素淡，文字極其樸素，作品用極簡練的速寫筆法，抓住傳神的細(xì)節(jié)，勾勒出一幅淡淡的背影輪廓畫，讓人們感受到父子的親情、人間至情，感受到中華民族一脈相承的傳統(tǒng)美德。文章低調(diào)、質(zhì)樸的處理創(chuàng)造出一種意蘊豐富、耐人尋味的藝術(shù)境界，給讀者以自由想象的廣闊天空。

3．結(jié)構(gòu)美

人們欣賞建筑藝術(shù)時，常常為建筑家的精巧設(shè)計而折服，為建筑物的構(gòu)造美而贊嘆不已。我們在欣賞一篇精彩的文學(xué)作品時，同樣也為作者巧妙的藝術(shù)構(gòu)思所折服。

《 背影 》靈巧、精美、回環(huán)的結(jié)構(gòu)布局，常常為世人稱道。開頭以“背影”起筆，結(jié)尾又以“背影”收筆，這種靈巧的回環(huán)結(jié)構(gòu)，是朱自清散文典型的風(fēng)格。文章以“背影”為核心，又以車站送行的“背影”為高潮，圍繞這根主線，凡是和父親背影無關(guān)的事情都不寫，凡是寫出來的事情又都同父親的背影相關(guān)。文中最感人、最有教育意義和最能給人以美的享受之處是重點閱讀處（父親為我去買橘子的情節(jié)）、重點理解處（父愛的力量）、重點感受處（父愛情深），其余部分則可略。

4．題材美

作品中的題材也有“美”的所在。

《 木蘭詩 》中女英雄花木蘭是傳統(tǒng)美德的化身，也是民族精神的象征。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生看到了木蘭替父從軍的“愛心”，看到了浴血奮戰(zhàn)十年軍旅生活，看到了“賞賜百千強”的功勛。但應(yīng)提醒學(xué)生，木蘭形象最美的還在于“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”的高尚而樸實的美德。作品極力鋪陳渲染木蘭回家后“坐我西閣床”“著我舊時裝”的喜悅與興奮，一切都是那么自然淳樸，把美的實質(zhì)刻畫得如此深刻，把勞動人民的愿望、理想與追求表述得這樣純真與熱烈，這正是詩中題材表現(xiàn)美的最高點。

題材的美還可以通過選取生活瑣事，以小見大。《 散步 》是一篇很優(yōu)美的散文，主題美，構(gòu)思美，人物關(guān)系美，語言也很美。《 散步 》中要解決的是一個小矛盾——走大路或走小路（實質(zhì)上是新老兩代人對生活的不同選擇）。人物不多，情節(jié)雖然不復(fù)雜，但很微妙；矛盾雖然不大，但很棘手，不好折中。最后用“背”解決了問題，含蓄地影射中年人贍養(yǎng)老人撫育兒女的重大使命，在文章最后的畫面——兩個中年人背負(fù)著一老一小行進得到了很好的闡釋，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德躍然紙上，這也是一曲真善美的頌歌，是在親情、人情、人生觀這三點構(gòu)成的軌跡上一次愉悅而高尚的旅行。

5．語言美

語文教材中美好的語言，明凈如山間的清泉，清純似含苞的花蕾。《 背影 》的語言美是人盡皆知的，它主要體現(xiàn)在兩個方面：一是質(zhì)樸美，一是含蓄美。文中無論敘事還是對話，用語都十分簡短、樸實、明白，字字飽含情感，句句蘊涵真意。文中寫了父親那簡短的五句話，恰恰襯托出父親對兒子的關(guān)心，也勾勒出“我”當(dāng)時的幼稚，不懂事，用自己的無知來反襯父親對兒子的憐愛之深。

語言美的例子舉不勝舉，在教學(xué)過程中教師要通過對優(yōu)美文辭的賞析，讓學(xué)生產(chǎn)生對自然美、風(fēng)光美的熱愛；通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去品嘗、體會祖國幾千年燦爛文化和文學(xué)藝術(shù)的美。

6．發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美

教材中的優(yōu)秀文章，都是作者感情的結(jié)晶。在教學(xué)中要努力挖掘，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和實踐，并產(chǎn)生共鳴，從而升華美的情感，培養(yǎng)美的想象。大膽地鼓勵學(xué)生做一名美的發(fā)現(xiàn)者，勇敢地去做一名美的創(chuàng)造者，這才是課堂教學(xué)真正的任務(wù)。

《 安塞腰鼓 》里有著令人震撼的畫面美和音樂美，作者曾經(jīng)說“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這并不是對江南和西北作評判，而是各個地方有自己的風(fēng)情特色。“江南流水應(yīng)該表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格”我們自己家鄉(xiāng)的特色風(fēng)情又是怎樣的呢？學(xué)生通過一番思考、比較一定會有所發(fā)現(xiàn)的。

這樣的訓(xùn)練、實踐進行得多了，對美的感受就會成為學(xué)生的一種閱讀習(xí)慣，對美的探尋就會成為學(xué)生觀察課文的視點和目的。有了這種感覺與能力，并把這種能力遷移到日常的生活中，就很容易尋找到美，感受到美，并用文字來表達(dá)美，謳歌美。

誠然，除了領(lǐng)略教材中的“美”外，還應(yīng)該把學(xué)生領(lǐng)出課堂，讓他們接近大自然，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)大自然的名山大川、風(fēng)花雪月的美麗，并能用敏銳的眼光，去捕捉紛繁的社會上“美”的元素，此時美的舞臺一定更為廣大。

（作者單位：武宣縣第二中學(xué)，廣西 武宣，545900）