將本地山歌開發(fā)成音樂課程資源探析

《 全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿） 》就課程資源的開發(fā)與利用的問題指出：“除國家課程外，地方和學校自主開發(fā)的課程應占有一定比例。地方和學校應結合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程資源。”“要善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運用在音樂教學中，使學生從小就受到民族音樂文化的熏陶。”那么如何開發(fā)音樂鄉(xiāng)土資源，如何讓民間音樂順利進入音樂課堂，是擺在每一位音樂教師面前的一個問題。

一、挖掘地方特色，開發(fā)本地山歌資源

廣西河池市是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)，這里民間音樂資源豐富，而河池市鳳山縣更是享有“山歌之鄉(xiāng)”的美譽。為了讓學生更好地了解、學習和熱愛河池鄉(xiāng)土音樂，我們組織本縣部分優(yōu)秀音樂教師到一些學校舉辦了“本地山歌進校園”的知識講座。講座中音樂教師不僅現(xiàn)場演唱了本縣各鄉(xiāng)的山歌、小調，如《 蓮花調 》《 尼亞了 》《 公雞調 》等，還在講座中播放歷年河池“銅鼓山歌文化藝術節(jié)”及“神韻鳳山”文藝晚會的錄像。通過這些講座，學生們不僅初步了解了山歌、小調等鳳山本土音樂的知識，而且還提高了學習鄉(xiāng)土音樂的興趣。在講座后的調查問卷中有學生寫道：“原本認為山歌土氣，不好聽，自從了解了山歌知識，并聽了老師演唱的山歌后，我發(fā)覺山歌不僅好聽，而且好學，今后我會更喜歡山歌，更愛唱山歌。”“真是不聽不知道，一聽嚇一跳，沒想到我們鳳山竟有那么多的山歌，而我過去卻渾然不知。聽了講座后，我感到身為鳳山人很自豪。”“我們一般只聽流行歌曲，對歷史悠久的民歌了解太少了，對本地山歌的了解更是少得可憐，我感到現(xiàn)在應重視本地山歌，不能讓這傳統(tǒng)的民間藝術消失。”……由此可見，由于各種原因，本地山歌并不為學生所了解，如果有所接觸和了解，它們同樣是受學生歡迎的。

鄉(xiāng)土音樂講座的效果是好的，反響是熱烈的，同時也讓我們意識到，要更好地傳承地方音樂文化，光靠幾次人數(shù)和范圍有限的講座是遠遠不夠的。為了挖掘地方優(yōu)勢，開發(fā)本地山歌資源，我們決定成立專門的研究小組。研究小組由部分音樂骨干教師和熱愛本地音樂的學生組成。大家利用課余時間開展山歌文化采風活動，積極收集當?shù)氐母枳V、相關音像和文字材料等。我們不僅走訪了鳳山縣文化館的幾位老師和本地的“山歌大王”，還多次深入金牙鄉(xiāng)、江洲鄉(xiāng)等地就“怎樣唱好山歌”“山歌的由來”等問題向民間歌手求教。功夫不負有心人，經(jīng)過不懈努力，我們從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)收集了一批珍貴的文字、音像資料，還用樂譜記下當?shù)孛窀璧男桑@得了寶貴的山歌資源。其中優(yōu)秀的山歌非常有必要進入課堂，介紹給學生，因為只有讓學生與本土音樂文化近距離接觸，才能由鄉(xiāng)音滋生鄉(xiāng)情，讓他們了解當?shù)氐囊魳泛臀幕?/p>

二、利用山歌資源，優(yōu)化音樂課堂教學

針對《 全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿） 》中提出的要求，我們積極進行課改實驗，充分利用本地豐富的山歌資源，將收集到的山歌進行篩選、整理，編印成校本教材。校本教材包括了鳳山縣壯族、漢族、瑤族等各民族的優(yōu)秀山歌以及相關的知識，可謂集知識性、趣味性、表演性、欣賞性和科學性于一體。用校本教材配合統(tǒng)編教材進行教學，不僅使當?shù)刎S富的音樂教育資源發(fā)揮了作用，而且還給傳統(tǒng)的音樂教學增添了活力，同時也讓學生在潛移默化中激發(fā)出愛鄉(xiāng)、愛國熱情，從而陶冶他們的情操，凈化他們的心靈。

1．激發(fā)學生的學習熱情

課堂是學生學習的主陣地，因此，教師在教學中應想盡辦法激發(fā)學生學習本地音樂的興趣。本地山歌形式多樣，內容豐富，但其中有很多內容是關于愛情的。因此，在編印校本教材時，我們也根據(jù)當?shù)孛窀璧囊粽{創(chuàng)作一些新的歌曲。如鳳山縣文化館張冬慧老師根據(jù)袍里鄉(xiāng)山歌中的蓮花調創(chuàng)作了一首山歌《 贊美歌 》：“莫說我們，山里貧（那個）（李蓮花蓮花樂）大山深處藏金銀（羅）（李蓮花花蓮花樂蓮花樂）。”這首山歌詞句優(yōu)美、押韻、朗朗上口，在音樂課堂教學中引進了這樣的“新山歌”，很受學生歡迎。這樣的教學，不僅讓學生了解到原生態(tài)的音樂，有利于民族文化的繼承，而且還增加了他們的音樂知識，提高了他們的綜合素質。為了讓學生更進一步理解本地山歌的特點以及演唱的形式和風格，我們把本地山歌音樂素材制成多媒體課件，配合教材進行教學。教學中，我們還播放本地山歌在民間真實的演唱錄像，并把這些山歌打印出來發(fā)給學生。一些參加采風實踐的學生還能在課堂上將在采風中所學的山歌唱出來。這些風格獨特、帶有濃濃鄉(xiāng)土氣息的歌曲能把學生的學習積極性一下調動起來。開發(fā)和利用本地山歌資源，也給教師提供了創(chuàng)新的舞臺，它讓教師在教材開發(fā)能力等方面有了一次質的飛躍。有了本地山歌的教學內容，音樂課仿佛注入了一針興奮劑，從此變得讓學生充滿期待和興趣。學生積極參與到教學活動中，他們在享受音樂所帶來的愉悅的同時，又認識到了音樂的真正內涵。

2．用本地山歌的魅力征服學生

然而讓本地山歌進入課堂也并不是一帆風順的。在課堂中剛開展山歌教學時，總會有些學生反映這類歌曲“太難聽”“土得掉渣”，吵著不想欣賞、不想唱這類歌曲。這曾經(jīng)讓部分教師擔心學生抵觸心理太大而無法進一步開展教學。事實上，經(jīng)過教師的耐心講解和引導，學生的想法發(fā)生了轉變。通常一堂課下來，同學們基本上對本地山歌不反感了，有些甚至開始有點喜歡，下課后還能哼唱幾句。通過一段時間的教學，絕大部分學生都會對鄉(xiāng)土音樂產(chǎn)生興趣。本地山歌如果能用方言演唱，將能更好地表達它的情感，但現(xiàn)在的青少年大多都對方言不太熟悉，如何才能把山歌“原汁原味”地教給學生呢？教師首先要教會學生與山歌相關的方言。對于本地方言這種既熟悉又陌生的語言，學生的學習興趣很高，課堂氣氛熱烈，特別是請那些會講本地方言的學生來當語言“小老師”，他們十分興奮，個個踴躍。學生學習了方言再來學山歌，不僅會容易很多，而且會覺得學唱山歌十分有趣，有特色。通俗歌曲大家都會唱，但富有本土特色的山歌并非人人都會唱，其獨特的魅力激發(fā)了學生學好山歌的興趣。

3．拓寬山歌教學渠道

山歌教學不能僅僅停留在課堂上，還應通過多種途徑拓寬山歌教學的渠道。為了營造本地山歌進課堂的學習氛圍，讓學生更多地了解山歌知識，音樂教師不僅在校園黑板報上展示本地山歌的資料，介紹本地山歌的內容和意義，而且請民間山歌手到校舉行“山歌知識”講座，并進行現(xiàn)場山歌演唱。音樂教師利用課余時間帶領同學們來到農村向民間專家學習、了解各種山歌音樂知識。如我們曾帶領學生來到金牙鄉(xiāng)山歌王韋功文老師家里，向他學習山歌的分類和創(chuàng)作等知識。在采風的過程中，學生們學到了音樂課堂上沒有的大量知識，比如他們了解到鳳山農村大部分依山傍水，百姓辛勤勞作，并在勞動和生活中創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀山歌。這些山歌悅耳動聽，主題鮮明，內容豐富，創(chuàng)作手法靈活，形式多樣，以其形象生動、凝練的語言和優(yōu)美的曲調膾炙人口。山歌成了鳳山文化中不可缺少的重要部分，是鳳山人民在日常勞動、生活中抒發(fā)和交流感情的重要手段之一。在不同歷史時期的山歌，反映了當時鳳山人民的生活態(tài)度和價值取向。通過采風學習，學生們第一次感受到了民間音樂的神奇，從而對民間音樂充滿了濃厚的興趣。我們把采風實踐活動收集的素材進行了認真的整理、歸類，把一些詳細的研究性活動過程攝錄下來，并制成VCD光盤。我們把收集到的本地優(yōu)秀山歌選編在正式的校本教材上，讓學生充分認識到挖掘整理本地山歌資源具有現(xiàn)實的意義和深遠的歷史意義。這些寶貴的資源，將讓以后每一屆的學生都能分享到。

中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分，音樂教師要善于將本地區(qū)民族、民間音樂資源運用在音樂教學中，使學生從小就受到民族音樂文化的熏陶。將本地音樂資源放入校本教材，由于是家鄉(xiāng)“特產(chǎn)”，對學生來說有一種親近感，自然從心里喜歡它、接受它。因此在鄉(xiāng)土教材和統(tǒng)編教材相結合進行音樂教學時，容易達到預期的教學目標，甚至還會有意外的收獲。毋庸置疑，將本地山歌開發(fā)成音樂課程資源并放入課堂，這樣的課將會給學生留下難以忘懷的美好回憶，并將伴隨著他們的成長而讓其終身受益。

（作者單位：鳳山縣教育局教研室，廣西 鳳山，547600）