增強(qiáng)問題意識,提升思維品質(zhì)

在目前的初中思品教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題意識較為淡薄，學(xué)習(xí)活動中對教師的依附性較強(qiáng)，缺乏獨立思考能力，且思維的角度單一，思考的范圍狹隘。同時，初中思想品德學(xué)科實行開卷考試后，在一定程度上使部分學(xué)生對教材和教輔資料的依賴度加深，有了現(xiàn)成的可供參考的東西使他們不愿多思考，在詮釋問題上常常缺乏思想性和獨立見解，思維的表達(dá)也欠流暢與完整。面對這樣的現(xiàn)狀，思想品德教學(xué)如何有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)情感體驗，有效拓展學(xué)生的思維的深廣度，促進(jìn)學(xué)生良好思維的發(fā)展，成為思想品德教師研究的重要課題。

一、創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生全面思考問題的能力

科學(xué)大師愛因斯坦認(rèn)為，“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位”。他還強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)習(xí)知識要善于思考。思考，再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！庇纱丝梢?，養(yǎng)成獨立的思考習(xí)慣，對于學(xué)習(xí)和事業(yè)的成功是非常重要的。在過去的思想品德教材中，經(jīng)常出現(xiàn)“高、大、全”式的人物或一無是處的“壞蛋”，人物塑造“非好即壞”，這樣，使學(xué)生的思維簡單化，缺乏辯證思維的品質(zhì)，導(dǎo)致思想品德課程在學(xué)生心目中的地位日漸下降。要改變這種局面，需要教師改變“教學(xué)即告訴”的傾向，在教學(xué)中積極引入能夠促使學(xué)生進(jìn)行價值判斷與價值選擇的問題。例如我在講授《思想品德》（八年級下冊第一課第一框）“維護(hù)公平”時，為幫助學(xué)生理解公平的含義，舉了這樣一個事例：重慶市某出租車司機(jī)為挽救一位即將臨產(chǎn)的孕婦，連闖多處紅燈，事后交警要對其進(jìn)行處罰。接著，我提出的問題是：該出租車司機(jī)是否應(yīng)當(dāng)受到處罰。一石激起千層浪，學(xué)生在激烈的辨論中，思想交鋒，觀點爭鳴，這樣，既讓學(xué)生明確了是非觀念，理解了法律與道德的關(guān)系，又使其思維的全面性得到強(qiáng)化。

二、利用經(jīng)典詩文，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

在新教材中有不少古今中外的名言警句、詩詞短文，這些都是編者圍繞教材主題精心設(shè)置的。利用好這部分內(nèi)容，有助于學(xué)生深刻理解思想品德學(xué)科的基礎(chǔ)知識，感受文化真諦，領(lǐng)悟做人道理，延伸思維觸角，培養(yǎng)思維品質(zhì)。其中，筆者重點利用了教材中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名言、詩詞來充分激活學(xué)生的思維。

如蘇人版七年級教材中有老子的“知人者智，自知者明”；白居易的“樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂”；荀子的“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟”；孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等名言，我讓學(xué)生逐字解讀，引導(dǎo)他們透過名言的字面意思概括其主要思想和觀點，闡述其深刻的道理。在教學(xué)中也有不少學(xué)生對教材中運用到的如“知恥近乎勇”、“羞恥之心，義之端也”等古語意思不甚明了，一知半解，老師及時介紹古語的出處來歷，讓學(xué)生了解其完整意思，為學(xué)生思維的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

三、辦好“時事小論壇”，增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性和敏捷性

在教學(xué)中，我們深刻認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生交流與表達(dá)能力，對于促進(jìn)其思維的靈活性和敏捷性，有比較重要的價值。所以，思想品德教師在課堂上應(yīng)該通過各種方式，積極啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生大膽交流，善于表達(dá)。我在每節(jié)課教學(xué)開始之初設(shè)計了“時事小論壇”活動。此活動要求學(xué)生于課前搜集好近期發(fā)生的時事要聞，在課堂上向師生匯報，同時對時事發(fā)表自己的看法或感受。這一活動在促進(jìn)學(xué)生關(guān)注時事要聞，關(guān)心社會問題，拓展視野的同時，更多地能促使學(xué)生必須敢于開口評說，善于交流與表達(dá)，這大大激發(fā)了學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。實踐證明，這樣的做法是卓有成效的。例如，曾有一段時間，學(xué)生對釣魚島問題和朝韓兩國沖突事件挺感興趣，我就先讓學(xué)生查找有關(guān)歷史資料，而后對主權(quán)問題，世界和平與發(fā)展問題發(fā)表看法，表達(dá)自己的觀點。我們通過設(shè)置這種欄目活動給學(xué)生外加壓力，讓學(xué)生逐漸克服思維惰性，增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。我們欣慰地看到學(xué)生在不斷改變，論述問題的思維漸漸清晰，表達(dá)也日益流暢。

四、緊密聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)展思維的邏輯性

心理學(xué)原理告訴我們，思維活動的一般過程是：在感知的基礎(chǔ)上，首先是對客觀事物的分析與綜合，在分析綜合中進(jìn)行比較，在比較的基礎(chǔ)上產(chǎn)生抽象與概括，在抽象概括基礎(chǔ)上產(chǎn)生概念，然后運用概念、范疇進(jìn)行判斷和推理，最后得出理性結(jié)論，或是做出解決問題的計劃和方案。在思品教學(xué)中我們可以根據(jù)思維活動的一般特征讓學(xué)生學(xué)會用學(xué)科思維感知身邊的事物，積極分析現(xiàn)實問題，作出合理評價，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

教學(xué)情景體驗活動的創(chuàng)設(shè)是多樣性的，可以有識圖辨析，有真實的案例分析，也可以有辯論活動或虛擬的情境分析等，活動中我們引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科思想去觀察、感知、思辨呈現(xiàn)的各類問題，使學(xué)生的思維更全面、更嚴(yán)謹(jǐn)、更有穿透力。例如，在理解“維護(hù)人格尊嚴(yán)”內(nèi)容時，我們把近期發(fā)生在身邊的“人向狗下跪”的真實案例提供給學(xué)生思辨，學(xué)生們對此現(xiàn)實問題的產(chǎn)生備感困惑，思想激烈碰撞，有了爭論和自我判斷，他們紛紛以已知的法律知識和現(xiàn)有的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析與評判，教師適時點撥與正確引導(dǎo)，讓學(xué)生形成新的認(rèn)識，明白人是有人格尊嚴(yán)的，作為一個人應(yīng)該有人的道德行為底線，要自覺維護(hù)人格尊嚴(yán)和懂得運用法律武器維護(hù)人格尊嚴(yán)。這種教學(xué)活動的展開與學(xué)生的思維緊密結(jié)合，有效地訓(xùn)練了學(xué)生思維。當(dāng)然，這種情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)鍵在于做到事與理、材料與觀點的有機(jī)結(jié)合，這樣教學(xué)的內(nèi)在邏輯性就得到了保證，否則，其德育效果會適得其反。

五、引導(dǎo)學(xué)生探究，提升思維的創(chuàng)造性

思維理論認(rèn)為，智能的核心是思維。人的一切智能都來自于思維活動，人類的一切知識都是人類思維的產(chǎn)物。在平時的教學(xué)中，我們有意識地引導(dǎo)學(xué)生研究綜合探究題，促進(jìn)學(xué)生觀察問題、提出問題、思考問題、研究問題、說明問題、解決問題的思維活動。

我們在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析和推薦熱點問題，促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。例如，在上海世博會舉辦期間，我針對這一熱點內(nèi)容結(jié)合思品知識，放手讓學(xué)生研究問題。學(xué)生首先分成若干研究小組，通過訪談、網(wǎng)上檢索、查閱圖書資料等形式，了解世博會的來龍去脈及歷史淵源，然后，合作討論、放飛思維，同學(xué)們探究的內(nèi)容是豐富多彩的：上海世博會是國際展覽局首次選擇在發(fā)展中國家舉辦的盛會，這說明了什么？各具特色的展館只是世博會這一文化交流盛宴的一個縮影，面對世博會期間各展風(fēng)采的外來文化，我們正確的態(tài)度應(yīng)是怎樣的？世博會舉辦期間，為了更好地展示我市良好形象，你的金點子有哪些？等等。通過最后的交流和展示，同學(xué)們分享了其他同學(xué)的研究成果，對世博會舉辦的價值有了更加深刻的認(rèn)識。

可見，在初中思想品德教學(xué)中，可以通過多種形式促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，這將有助于學(xué)生增強(qiáng)問題意識，提升思維品質(zhì)，真正提高思想品德教學(xué)的實效性。

（王美娟，無錫市西漳中學(xué)，214171）