全民焦慮,一個時代的必然

抑郁癥、冷漠和失業(yè)率上升等現(xiàn)象，折射出了各國民眾中普遍存在的焦慮，這也與現(xiàn)在中國國民的心態(tài)有著很大程度上的重合。以史為鑒，將美、日、韓這些國家當時的社會、經(jīng)濟背景相對比，不難發(fā)現(xiàn)，其中存在著很大的共性，并且有意思的是，這種共性又恰巧與我國現(xiàn)今的社會、經(jīng)濟背景有著驚人的相似性。

經(jīng)濟增長速度“突飛猛進”

經(jīng)濟的發(fā)展是社會發(fā)展亙古不變的需求，然而，如果經(jīng)濟增長得過快，那么給社會帶來的壓力也就會不斷地加大。日本前央行副行長武藤敏郎在接受采訪時說道：“從結(jié)論上來說，我個人覺得更接近日本60年代末期，有幾個象征性的東西。一個就是經(jīng)過戰(zhàn)后經(jīng)濟復興，到了1968年，日本GDP的總量剛剛開始超過德國。就像現(xiàn)在中國超過日本這樣的時期。再一個就是有一些大規(guī)模的國家活動。比如大阪的世博會是1970年召開的，這讓我們想到今天在上海召開的上海世博會。從總的跡象來看，我覺得非常像日本69年、70年這樣的情況。”

六七十年代的日本是什么樣子的呢？當時的日本剛剛從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中平復過來，經(jīng)濟迅猛增長，呈現(xiàn)出了高速增長的架勢。從1955年到1973年的18年間，日本的國民生產(chǎn)總值增加了12.5倍，人均國民收入增長了10倍多，1966年超過英國，1967年超過法國，1968年超過西德，在資本主義國家中僅次于美國，成為亞洲新巨人，引起全球經(jīng)濟界的矚目，成為了“世界經(jīng)濟奇跡”。

然而，這種“突飛猛進”給國民帶來的是什么呢？在“生活質(zhì)量提高”光鮮的外衣下，消費品持續(xù)上漲、生存壓力大等問題也開始困擾日本經(jīng)濟和日本國民生活。此時的日本民眾與現(xiàn)在的中國民眾面臨著同樣的問題，“掙錢的速度永遠趕不上花錢的速度。”這是當下許多中國民眾的心聲，也是當時日本民眾的心聲。同樣也是戰(zhàn)后的美國和七八十年代的韓國民眾的心聲。

另外，經(jīng)濟制度的變更也同樣在促進經(jīng)濟增長的同時給民眾帶來了不小的生存壓力和生存焦慮。仍舊以日本為例，日本在六七十年代時采取了比較自由的經(jīng)濟政策，各企業(yè)間吞并嚴重。這就給民眾帶來了極大的生存壓力。人們?yōu)榱朔乐故I(yè)就需要時刻繃緊神經(jīng)，而這條緊繃的神經(jīng)也并不能有效地避免失業(yè)的風險。極大的不安全感和生存壓力，使民眾的心理受到持續(xù)性的煎熬，焦慮不斷加深，最終成為社會性的普遍問題，導致自殺率的不斷上升。

近年來，中國的經(jīng)濟同樣創(chuàng)造了奇跡。《金融時報》亞洲版主編戴維·皮林說，“希臘帕堤農(nóng)神廟的柱子可能正在坍塌。但在地球的另一面，中國長城的石墻，很少像現(xiàn)在這樣堅固。”改革開放三十年來，中國的變化舉世矚目，但在這種“突飛猛進”的經(jīng)濟增長中，同樣帶來了諸多的弊端。人民工作壓力大，生活消費水平無止境上升，許多生活的最基本需求都已經(jīng)無法輕易滿足，人們生活得小心翼翼。

社會凝聚力下降

近年來，各種“門”事件競相上演。“80后”、“90后”也經(jīng)常作為一個貶義詞出現(xiàn)在人們的生活中，一種“個人化”的社會現(xiàn)象逐漸成形。而這種與“社會化”相對立的社會心理現(xiàn)象的背后，隱藏著的是一種自我價值的否定和自我不安全感的體驗。

有許多人說借此感嘆說，“中國沒有希望了”，但這并不是“80后”、“90后”的錯誤，這是時代與歷史的必然。與二戰(zhàn)后“垮掉的一代”一樣，雖然他們喪失了對人性的最基本的理解，公眾也對他們充滿了失望和不滿，他們的內(nèi)心也同樣承受著理想與現(xiàn)實的迷茫和對未來的恐慌，社會有著不可推卸的責任。

二戰(zhàn)后的美國看似太平盛世，但卻存在著巨大的精神危機和信仰危機。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭洗禮的美國的青年們開始懷疑他們的善良是否還存在，自由和民主是否還存在，同樣，他們也恐慌著是否會像其他國家一樣遭受飛來橫禍，飛速發(fā)展的科技是否會帶來更大的災難，這種種的不安全感讓他們的內(nèi)心飽受煎熬。在這些青年的腦海里，腐敗、虛偽、自私充斥著他們的內(nèi)心。可以說，曾經(jīng)光彩奪目的“美國夢”已經(jīng)完全泯滅了。于是他們開始極度的享受物質(zhì)、追求刺激，追求“及時行樂”的人生哲學。

經(jīng)濟所帶來的社會問題同樣也影響到了年輕人的世界觀。在工業(yè)外遷和資本輸出的影響下，60年代中期的美國仍舊處于一種萎縮的狀態(tài)，失業(yè)人口不斷上升。讀書，成為了“未事業(yè)”的障眼法。因此，50年代中期，數(shù)百萬的美國青年涌入了大學校園。1975年，美國大學人數(shù)由不足400萬上升到了將近1000萬。而社會根本就無力消化這些“高端人才”，許多接受了高等教育、心懷夢想的美國青年跟我們現(xiàn)在的畢業(yè)生一樣，面臨著“畢業(yè)等同于失業(yè)”的艱難困境。這些處于失業(yè)狀態(tài)或者即將面臨失業(yè)問題的青年，在經(jīng)歷了美好的大學夢之后瞬間落入到了無法養(yǎng)活自己的現(xiàn)實深淵之中，最容易產(chǎn)生的想法就是離經(jīng)叛道、否定一切。于是，搖滾、毒品受到了年輕人的追捧和厚愛，因為這種虛幻的體驗能夠讓這些年輕人逃離現(xiàn)實，繼續(xù)沉浸在夢中。

現(xiàn)在的中國年輕人信仰缺失嚴重，許多人的生活沒有準則，只貪圖一時的享樂和物質(zhì)的享受。不知道應該相信什么，不應該相信什么。什么都想嘗試，什么都想觸及，對新鮮事物充滿著強烈的好奇心。另外，由于就業(yè)形勢嚴峻，許多年輕人的自我價值無法體現(xiàn)出來，他們便開始在其他事情上尋求心靈的慰藉，游戲、搖頭丸等新鮮事物便成為了最佳選擇。一旦嘗試之后，他們就很容易對這些事物產(chǎn)生一種依賴心理，以逃避殘酷的現(xiàn)實，來換取暫時的麻木。

急功近利的社會心態(tài)

近年來，越來越多的人夢想著一夜成名一夜暴富。所以越來越多的人熱衷于買彩票、參加選秀、報考電影學院、音樂學院等等。人們開始夢想著能夠用極少的付出換取最大的回報，反應出了一種急功近利的社會心態(tài)，而這種急功近利的社會心態(tài)下面，則掩藏了人們對現(xiàn)實的不滿和一種強烈擺脫現(xiàn)狀的欲望。

這種急功近利的社會心態(tài)不是一天養(yǎng)成的，并且它已經(jīng)逐漸成為了許多國家的通病。以韓國為例，韓國延世大學心理學教授在韓國《朝鮮日報》上發(fā)表的文章說，“韓國人認為，不斷與其他社會成員攀比并壓過他們，才能幸福。”

韓國人的這種急功近利價值感與韓國的經(jīng)濟發(fā)展政策有著很大的聯(lián)系。70年代開始，韓國本著“用最少的成本換取最大的利益”的原則開始發(fā)展本國經(jīng)濟。70年代，韓國依賴美國及日本市場的競爭，坐收漁翁之利，80年代，韓國再次利用了日元升值的時機，創(chuàng)造了每年兩位數(shù)的經(jīng)濟增長速度，寫下了“漢江奇跡”。但這種依靠別人的經(jīng)濟發(fā)展方式只是一時的，90年代，隨著世界經(jīng)濟格局的改變，韓國不再有所依托，也無力保持本國經(jīng)濟穩(wěn)定、長期的發(fā)展，由此帶來了一系列的連鎖效應，摧毀了韓國的經(jīng)濟。

雖然急功近利的經(jīng)濟體制破碎了，但是由此帶來的急功近利的社會心態(tài)并沒有消失，反而會隨著經(jīng)濟發(fā)展的變緩而變得愈發(fā)嚴重。過去，曾經(jīng)創(chuàng)造了奇跡的韓國人，迫切的想再次創(chuàng)造出奇跡。但由于時代的變遷，再次快速的創(chuàng)造奇跡是不可能的。這就給韓國人帶來了許多的心理壓力。人們在無法忘卻自己曾經(jīng)的榮譽的同時，也無法承受現(xiàn)在的失敗，自殺率不斷上升，更是出現(xiàn)了多起“學歷造假事件”等多種丑聞。

中國有句古話叫做“欲速則不達”，但人們在享受過成功的“甜頭”或者看到過別人因為“碰運氣”而成功的時候，往往就會忘記這句話，而是想瞬間成功。在這種急功近利的社會心態(tài)的影響下，必然會帶來越來越多的苦惱和困惑，要想更好的生活，必須要放平心態(tài)，給自己一個緩沖的機會。

貧富差距懸殊

貧富差距問題已經(jīng)成為了人們探討日益白熱化的一個問題，也成為了不得不解決的社會性問題。在貧富差距日益懸殊的背景下，仇富現(xiàn)象、社會不平等現(xiàn)象層出不窮。

美國貧富的擴大發(fā)生在70年代后半期，現(xiàn)在一直在擴大。對20％收入最高者和20％收入最低者的平均收入進行比較，兩者的差距在1974年是7.5倍，1992年擴大到了10.2倍。1977～1992年間，美國國民收入增長的部分幾乎都歸入富裕階層手中。日本的貧富差距則從上個世紀50年代開始。比較日本和美國貧富差距的原因，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化是二者的共通之處。

隨著科技的不斷發(fā)展，機械化的自動生產(chǎn)逐漸頂替了人力生產(chǎn)。第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位不斷升高。技術(shù)型人才受到了社會的青睞，而社會對傳統(tǒng)的體力勞動者的需求則越來越小，體力勞動者所能掙到的錢也越來越少。這就從就業(yè)機會和工資上導致了貧富差距的產(chǎn)生。以美國為例，50年代開始，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值及就業(yè)人數(shù)占國民生產(chǎn)總值和就業(yè)總?cè)藬?shù)的比重逐年提高，50年代時為55%和52%，80年代則提高到了70%和75%。而在日本，由于大公司要比小企業(yè)有更強的研究開放能力和更強的銷售能力，所以在大公司（從業(yè)人數(shù)在1000人）從業(yè)所拿到的工資要比在小企業(yè)（從業(yè)人數(shù)在100人以下）工作所拿到的工資平均高1.5倍。在工資來源上造成了強烈的貧富差距。這種貧富差距的根源在于社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速變化與人們理念更新緩慢之間的矛盾。從某種意義上說，也是社會發(fā)展，社會工業(yè)化所需經(jīng)歷的歷史的必然。

面對日益懸殊的貧富差距，我們所要做的不是仇視，更重要的是去正視這種貧富差距，尋求根源，一點點地去解決，而不是增加自己的生存壓力，讓自己處在一種仇恨、恐慌和焦慮之中。