撿魚的小孩

【摘 要】人類社會(huì)發(fā)展到21世紀(jì)，一個(gè)高度技術(shù)化和物質(zhì)化的時(shí)代已經(jīng)悄然到來。然而，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的高度豐富，并沒有解決人對自身存在的精神需求，并沒有使人的精神生活得到合乎理想的充實(shí)和滿足。事實(shí)上，人類正品嘗著過分崇尚技術(shù)發(fā)達(dá)和物質(zhì)利益所帶來的苦果，正在日趨嚴(yán)密的社會(huì)組織體系的龐雜構(gòu)建中一步步淪為自己所編織的網(wǎng)中之魚。王中及其設(shè)立的“王中文化獎(jiǎng)”以一種民間的力量呼喚文化的回歸和傳媒的良知。

【關(guān)鍵詞】精神需求 創(chuàng)作活動(dòng) 傳媒責(zé)任

【中圖分類號】G240 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）10－0200－02

一 王中及“王中文化獎(jiǎng)”

如果不是因?yàn)閰⑴c第十屆“王中文化獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)人楊非先生的推薦工作，我恐怕現(xiàn)在也沒有和王中先生相識(shí)，也不可能知道云南文化界有個(gè)“王中文化獎(jiǎng)”。尤其令我震驚的是它的工作效率。但是，隨著對這一獎(jiǎng)項(xiàng)的全面了解，我不得不嘆服發(fā)起人王中及“王中文化獎(jiǎng)”對云南的非凡貢獻(xiàn)。

王中，昆明王中律師事務(wù)所創(chuàng)辦人。一直以來，王中律師事務(wù)所以熱心支持文化事業(yè)為己任，開展過多項(xiàng)文化活動(dòng)，如向百名讀書人贈(zèng)閱《讀書》雜志，向百名文化人贈(zèng)送書法家楊修品的書法作品等等。“王中文化獎(jiǎng)”的設(shè)立，被認(rèn)為是王中熱心文化事業(yè)“行為系統(tǒng)化”的成果。

“王中文化獎(jiǎng)”于1998年在云南成立，旨在獎(jiǎng)勵(lì)那些生活在云南境內(nèi)，在當(dāng)代文化藝術(shù)的探索中體現(xiàn)獨(dú)立精神、自由思想，作品具有原創(chuàng)性和廣泛影響力，對當(dāng)代文化藝術(shù)做出杰出貢獻(xiàn)的文化藝術(shù)工作者。藉以感謝他們非凡的稟賦給予人類的精神享受。這是云南第一個(gè)也是迄今為止惟一一個(gè)由個(gè)人設(shè)立的民間文化獎(jiǎng)。參評者可以自薦也可以由他人或者專家組推薦。獲獎(jiǎng)?wù)哌€可以為自己選擇頒獎(jiǎng)人。目的就是張揚(yáng)獲獎(jiǎng)人的文化個(gè)性與創(chuàng)作天賦，表達(dá)民間力量對獲獎(jiǎng)人的由衷尊重和仰慕。

“王中文化獎(jiǎng)”為年獎(jiǎng)，每年授獎(jiǎng)一人，評選從不降低標(biāo)準(zhǔn)，若當(dāng)年無適當(dāng)授獎(jiǎng)人選寧可空缺。這一獎(jiǎng)項(xiàng)雖然沒有政府行為的光環(huán)籠罩，但在云南文化人心中卻獨(dú)樹一幟，有其廣泛而強(qiáng)大的號召力。它的唯一性、民間性和權(quán)威性使其成為一個(gè)非常特殊的獎(jiǎng)項(xiàng)。

“王中文化獎(jiǎng)”沒有一個(gè)傳統(tǒng)意義上的評委會(huì)，行使評委部分職能的機(jī)構(gòu)叫做“專家咨詢委員會(huì)”，有詩人、作家、評論家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、畫家、音樂家等等，他們都是云南文化界有分量、有遠(yuǎn)見卓識(shí)的專家學(xué)者。但獎(jiǎng)項(xiàng)最終花落誰家，是在廣泛聽取專家意見的基礎(chǔ)上，由王中律師事務(wù)所最終決定。對此，王中先生說：“我不平衡任何關(guān)系，所有責(zé)任由我個(gè)人承擔(dān)。”

自成立之日，“王中文化獎(jiǎng)”始終堅(jiān)持不逢迎、不媚俗、不接受贊助的原則，王中本人從不就此事接受采訪，也不就勢宣傳自己公司，頒獎(jiǎng)獎(jiǎng)金完全由自己承擔(dān)，所有工作人員、專家咨詢委員會(huì)20來名專家分毫不取，完全自愿。目前獲獎(jiǎng)?wù)咭押w哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、書法、攝影、音樂、研究等諸多領(lǐng)域。已產(chǎn)生的十三位獲獎(jiǎng)?wù)咧校娙擞趫?jiān)，早年發(fā)表的組詩《尚義街六號》，對中國當(dāng)代先鋒詩歌的口語化寫作產(chǎn)生了重要影響。多年來，以毫不妥協(xié)的邊緣化寫作立場和不同凡俗的創(chuàng)作成績蜚聲國內(nèi)外文壇；畫家劉自鳴，自幼雙耳失聰，在半個(gè)多世紀(jì)的寂靜世界里，不受任何主義、任何流派的影響，以超時(shí)代的繪畫風(fēng)格，在中國油畫界贏得特殊地位；攝影家吳家林，30年來鏡頭始終對準(zhǔn)社會(huì)的底層和中國的邊遠(yuǎn)山區(qū)。因出版攝影作品集《云南山里人》而成為西方主流攝影重視的中國攝影家之一。書法家楊修品，擅長多種國粹藝術(shù)，他創(chuàng)造的“無主題書法”理論，使書法從傳統(tǒng)的依附藝術(shù)升華為獨(dú)立的書法藝術(shù)，是對中國書法理論的一大貢獻(xiàn)；哲學(xué)家趙仲牧，在這個(gè)思想缺席的時(shí)代，獨(dú)守寂寞，粉碎一切偶像崇拜，自立門戶，自創(chuàng)天地，以新穎的概念體系、大膽超前的觀點(diǎn)結(jié)論，博得學(xué)界的廣泛贊謄；集革命前輩、杰出詩人、民族學(xué)家、歷史學(xué)家和教育家于一身的馬曜，以傳奇般的光輝歷程、彪炳史冊的學(xué)術(shù)成就和忠厚長者的人格魅力，被季羨林先生贊為“云南學(xué)界領(lǐng)袖群倫”；著名軍旅作曲家楊非，彩云之南杰出的歌者，一首傳遍全球的《有一個(gè)美麗的地方》的詞曲創(chuàng)作，奠定了他在中國音樂樂壇的地位。僅從以上獲獎(jiǎng)?wù)撸屓藗兛吹搅恕巴踔形幕?jiǎng)”獨(dú)特的文化眼光和一種基于民間立場的文化自信。地理上的偏遠(yuǎn)，并不意味著文化上的落后；遠(yuǎn)離中心，同樣也不意味著遠(yuǎn)離真理。

二 “王中文化獎(jiǎng)”的深層意義

當(dāng)今社會(huì)被太多的浮躁和浮華所包裹和影響，殊不知社會(huì)生活中最本質(zhì)、最自然、最接近真實(shí)的東西卻在不知不覺中消失。“王中文化獎(jiǎng)”堅(jiān)持評選的公正性、嚴(yán)格性、學(xué)術(shù)性，以及獲獎(jiǎng)?wù)叩拿耖g代表性和文化創(chuàng)造性，在我省產(chǎn)生了越來越大的影響，已成為云南一年一度最重要的民間文化活動(dòng)之一。在一些官方獎(jiǎng)已喪失水準(zhǔn)或越來越程式化的時(shí)候，這樣的民間文化獎(jiǎng)?wù)谕癸@它的分量。它給獲獎(jiǎng)?wù)邘砭薮髽s譽(yù)和影響力的同時(shí)，也令文化藝術(shù)的光輝穿越世俗生活的塵喧，抵達(dá)人們的內(nèi)心。同時(shí)，還向那些缺乏公正、缺失民意、或商業(yè)化或官僚化的獎(jiǎng)項(xiàng)提出了挑戰(zhàn)。如果評獎(jiǎng)不能引導(dǎo)民間文化藝術(shù)活動(dòng)，不能倡導(dǎo)先進(jìn)文化，不能弘揚(yáng)社會(huì)道德，不能彰顯文化藝術(shù)價(jià)值，不能感動(dòng)人心，影響我們的精神生活，那么這樣的評獎(jiǎng)還有意義及價(jià)值嗎？還有存在的理由嗎？“王中文化獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式及與頒獎(jiǎng)同期舉行的各個(gè)專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，帶領(lǐng)人們關(guān)注一個(gè)個(gè)不為人熟知的文化藝術(shù)領(lǐng)域，之前你可以不了解這些獲獎(jiǎng)?wù)吆退麄兊墓ぷ鳎筮@些人及其文化藝術(shù)產(chǎn)品一定會(huì)影響你的人生，成為依伴你心靈的一劑良藥。對此，王中說，是獲獎(jiǎng)?wù)摺敖艹龅牟湃A和非凡的創(chuàng)造，使這一獎(jiǎng)項(xiàng)有了高度和分量”。是的，這是一種精神的高度，是一種直抵人心的文化力量。

人類社會(huì)發(fā)展到21世紀(jì)，一個(gè)高度技術(shù)化和物質(zhì)化的時(shí)代已經(jīng)悄然到來。然而，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的高度豐富，并沒有解決人對自身存在的精神需求，并沒有使人的精神生活得到合乎理想的充實(shí)和滿足。事實(shí)上，人類正品嘗著過分崇尚技術(shù)發(fā)達(dá)和物質(zhì)利益所帶來的苦果，正在日趨嚴(yán)密的社會(huì)組織體系的龐雜構(gòu)建中一步步淪為自己所編織的網(wǎng)中之魚。在物質(zhì)主義盛行和技術(shù)手段至上的今天，人類正逐漸淪為被自己創(chuàng)造的技術(shù)所異化和物質(zhì)財(cái)富所異化的“精神囚徒”。因此，這是一個(gè)更需要人性關(guān)懷，更需要精神生活的時(shí)代。而文學(xué)藝術(shù)正是人文光輝的源點(diǎn)，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與欣賞活動(dòng)，正是人類長期以來沉浸其中并業(yè)將延續(xù)下去的重要精神生活。面對來自“王中文化獎(jiǎng)”孤身守望著人類文化藝術(shù)成果的事實(shí)詢問，我們這些在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的職業(yè)媒體人能否經(jīng)得住良心的拷問?能否抵御文化娛樂化、商品化的誘惑，我們是否應(yīng)該對自己正進(jìn)行的事業(yè)肅然起敬，是否應(yīng)該用自己的心靈和良知捍衛(wèi)我們的精神純潔。

三 歷史正把媒體推向時(shí)代的潮頭，責(zé)任已成為媒體崇高的使命

歷史正把媒體推向時(shí)代的潮頭，責(zé)任已成為媒體崇高的使命。面對時(shí)代應(yīng)不辜負(fù)時(shí)代，面對使命應(yīng)不辱使命；媒體要以高度的責(zé)任感、使命感和勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出新的更大貢獻(xiàn)。

在改革開放的大背景下，文化進(jìn)入市場是必然的，但我們要的是健康的正常的商業(yè)文化，而不是低俗、媚俗甚至庸俗的文化。當(dāng)前一些媒體簡單地從擴(kuò)大發(fā)行量和提高收視率等目的出發(fā)，文化欄目為廣告讓道，有錢的節(jié)目一路綠燈，文化品位被“束之高閣”或擠到旮旯，全場娛樂、全民搞笑大行其道，笑過鬧過之后，各種緋聞紛紛曝光，色情、暴力不甘寂寞，紛紛登場亮相……當(dāng)這類內(nèi)容充斥我們的版面、舞臺(tái)和熒屏?xí)r，我們將媒體職業(yè)人的社會(huì)責(zé)任置于何處？甚至我們是否具有一個(gè)社會(huì)公民該有社會(huì)良知呢？這樣的宣傳如何引導(dǎo)輿論？如何引導(dǎo)民眾？

電視作為聲像兼?zhèn)涞膫鞑ッ浇椋鋳蕵饭δ茉诮┠觑@現(xiàn)了強(qiáng)勁的擴(kuò)張能力。電視媒體從未像今天這樣提供給人們?nèi)绱素S富多彩的娛樂內(nèi)容選擇，也從未像今天這樣釋放著巨大的產(chǎn)業(yè)能量。電視傳媒的受眾面之廣、受眾之多、傳播速度之快，是其他傳媒不可比擬的，這些優(yōu)勢使其成為傳播先進(jìn)文化的主流力量。但是，近年來，由于文化取向多元化，一些傳媒有意無意地放棄了弘揚(yáng)先進(jìn)文化的責(zé)任，弱化了媒體對文化的引導(dǎo)作用，弱化了媒體對時(shí)代前進(jìn)的推動(dòng)力量。一些傳媒更是短視，迎合少數(shù)人的需求，片面追求“賣點(diǎn)”，或傳播荒誕怪異的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，或宣揚(yáng)封建迷信、愚昧落后的思想行為；或表現(xiàn)頹廢、消極、虛無主義情緒；或宣揚(yáng)拜金主義、享樂主義、個(gè)人至上；甚至刊登播放一些低級、庸俗、色情、兇殺、恐怖內(nèi)容。媒介亂象頻仍，這是對社會(huì)和公眾的誤導(dǎo)，是傳媒迷失輿論導(dǎo)向。當(dāng)傳媒將人們帶入聲色犬馬、五光十色的花花世界之時(shí)，也經(jīng)歷了前所未有的關(guān)于社會(huì)責(zé)任的拷問，遭到來自方方面面的置疑和批評。娛樂節(jié)目的過度開發(fā)，另類節(jié)目的過度迎合，“擦邊”節(jié)目偏離底線等等，已經(jīng)導(dǎo)致傳媒偏離了文化價(jià)值、輿論導(dǎo)向、社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)作用，弱化了傳媒的認(rèn)知功能、審美功能以及教育功能，甚至形成傳媒難以推卸的社會(huì)詬病。

繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題。媒體人作為傳播先進(jìn)文化的主體力量，在和諧文化建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重大的歷史責(zé)任，這是歷史賦予我們的使命。每個(gè)媒體人應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，發(fā)揮主流媒體的巨大影響力，通過傳播先進(jìn)文化，占領(lǐng)主陣地，形成主導(dǎo)力量，引導(dǎo)人民用先進(jìn)文化武裝頭腦，鑄造先進(jìn)的國民精神。當(dāng)每個(gè)媒體人以對文化負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度對待文化傳播工作，以敬重之心善待文化藝術(shù)之時(shí)，我們傳媒的社會(huì)教化作用才會(huì)日漸強(qiáng)大。

在一次頒獎(jiǎng)會(huì)上王中說過這樣一句話，“好的作品可以豐富我們的精神生活，提高我們的生活質(zhì)量，對文化人的關(guān)心就是對我們自己的關(guān)心，獎(jiǎng)勵(lì)文化人就是獎(jiǎng)勵(lì)我們自己。”但是，一個(gè)人、一個(gè)律師事務(wù)所的能力和條件有限。他期待這個(gè)獎(jiǎng)能起到拋磚引玉的作用。

在結(jié)束本文之時(shí)，突然想起了王中先生講過的一個(gè)故事：漲潮后的岸邊留下了一些小魚，一個(gè)孩子不停地?fù)炱疬@些小魚，用力把它扔回大海。過路人忍不住說：“小魚太多了，你救不過來的。”小孩說：“我知道。”說完頭也不回，仍執(zhí)意地?fù)炱鹦◆~扔向大海。過路人忍不住又說：“孩子，誰會(huì)在乎你這么做呢？”小孩說：“小魚在乎。”是啊，在朋友眼里，王中就是這個(gè)小孩。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕