語(yǔ)感培養(yǎng)的方法與步驟

培養(yǎng)良好的語(yǔ)言感悟?qū)τ谔嵘龑W(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，獲得更好的文學(xué)素養(yǎng)具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。因此在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師都會(huì)采取各種教學(xué)方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文的語(yǔ)感。讓學(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧和閱讀技能，主要采用的方法有。

1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)快速的朗讀文章熟悉文章的內(nèi)容，逐步加深對(duì)文章的理解，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，直到把文章的意思全部理解清楚為止。這種方法比較適合于短小精悍的詩(shī)歌、或者通俗易懂的散文。

2、研討法。每個(gè)人的思想總是有限的，所以可以通過(guò)組織學(xué)生或者老師和學(xué)生一起雙面對(duì)話和討論，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以評(píng)論，仔細(xì)咀嚼言語(yǔ)之間的精妙之處，從而發(fā)表自己的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)文章加以理解。研討的成員主要是指學(xué)生和學(xué)生之間，以及學(xué)生和老師之間。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是可以相互促進(jìn)語(yǔ)感的提高。缺點(diǎn)是缺乏自己的獨(dú)立語(yǔ)感感悟。

3、比較法。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下或者根據(jù)自己平時(shí)的積累與語(yǔ)感基礎(chǔ)，把內(nèi)容或形式上有關(guān)聯(lián)的幾篇文章放在一起進(jìn)行比較分析和歸納，找出文章言語(yǔ)的相似之處和區(qū)別，從而培養(yǎng)其對(duì)言語(yǔ)結(jié)構(gòu)體系知識(shí)的了解、對(duì)內(nèi)在構(gòu)成方式的把握、建立前后聯(lián)系的知識(shí)體系，獲得舉一反三、觸類(lèi)旁通的能力。

那么培養(yǎng)語(yǔ)感的具體步驟有哪些呢？

只有培養(yǎng)語(yǔ)感，學(xué)生的能力才能得到體現(xiàn)，教師的教學(xué)原則方法才能得到體現(xiàn)和評(píng)價(jià)，教師和學(xué)生的自身素養(yǎng)和知識(shí)技能才能在教學(xué)活動(dòng)中不斷地得到完善和提高。

1、整體感知，把握內(nèi)容

關(guān)鍵是要以文章的語(yǔ)言感知為基礎(chǔ)，才能喚起人們的情感，引起人們的想象和共鳴，最后促進(jìn)人們的理解和思考。對(duì)許多文學(xué)作品的欣賞不能僅僅的停留在語(yǔ)言的感知上還應(yīng)該在感知作品的同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言的刺激去聯(lián)想和體會(huì)寫(xiě)作者直觀形象背后的韻味。并在通過(guò)感官揭示作品意味的同時(shí)通過(guò)積極的組織和建構(gòu)對(duì)大腦中作品新的構(gòu)建賦予新的含義。從而產(chǎn)生審美的直觀性與創(chuàng)造性的語(yǔ)感結(jié)合去把握文學(xué)作品的內(nèi)容。

2、品位語(yǔ)言，再造想象

語(yǔ)言是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的特有的特征。既是一種先天的潛能，構(gòu)成一段話后又是作者的思想情感和意志的體現(xiàn)，能反應(yīng)作者的內(nèi)心世界。哲學(xué)上對(duì)想象的定義是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造組合成新形象的過(guò)程。想象是人類(lèi)在創(chuàng)造活動(dòng)中再生出來(lái)的，培養(yǎng)語(yǔ)感只有借助于想象才能產(chǎn)生美。一個(gè)最好的方法就是把閱讀中的文字轉(zhuǎn)換成為自己頭腦中的感官想象，然后再次浮現(xiàn)出來(lái)所感受到的且展示出生動(dòng)具體的意象。因此學(xué)生在培養(yǎng)語(yǔ)感的時(shí)候，除了要品味文章語(yǔ)言的魅力外還應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)生活的回顧，加入某種想像進(jìn)行必要的補(bǔ)充。

3、揣摩意蘊(yùn)，審美判斷

意蘊(yùn)是詞語(yǔ)的情境意義，也就是培養(yǎng)語(yǔ)感必須多角度、多方向地伸展思維視角，把某一詞語(yǔ)和句子所傳達(dá)出的客觀形象置入當(dāng)時(shí)特定的與之相關(guān)聯(lián)的時(shí)空范圍和“關(guān)系形象”中加以考察。而審美判斷呢？這也是語(yǔ)感中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是讀者對(duì)自己的審美感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，做出的正確的判斷。例如：王國(guó)維在詩(shī)中寫(xiě)道“云破月來(lái)花弄影”，用一個(gè)“弄”字把景物擬人化，使得景物賦予了人的情感，從意境的角度審美，體現(xiàn)了此人對(duì)月夜獨(dú)特的感官感受。當(dāng)然審美判斷是在對(duì)文章進(jìn)行深入的分析之后才得到，然后綜合各個(gè)分析的要素進(jìn)行審美判斷的，可以說(shuō)沒(méi)有分析就沒(méi)有審美判斷和結(jié)論。

4、力求交融，產(chǎn)生共鳴

在語(yǔ)感的培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，我們面對(duì)的文章是在作者寫(xiě)作背景和目的下產(chǎn)生的作品。因此，我們必須跟著作者的思維而展開(kāi)自己的感官想象，不斷豐富和充實(shí)作品中的形象。盡可能地做到自己的感官思想與作家的思想交融統(tǒng)一，糅為一體。兩者的思想形成統(tǒng)一后讀者對(duì)言語(yǔ)所產(chǎn)生的思想情感和作品本身的情感相統(tǒng)一或者大體一致的現(xiàn)象，即作家通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)出的思想感情強(qiáng)烈地影響了讀者，反過(guò)來(lái)讀者產(chǎn)生了思想感情的回旋，使得讀者在語(yǔ)感中感悟正面人物勝利而歡呼雀躍，為反面人物得勢(shì)而憤怒。從而產(chǎn)生讀者與作者之間的共鳴。

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它既具有工具屬性，同時(shí)還有人文屬性，因此在教學(xué)時(shí)把語(yǔ)言基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)糅合，可以進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)。而培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，能刺激和提高感官感知能力，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中更積極主動(dòng)。

夏月香，教師，現(xiàn)居江蘇大豐。