作文應(yīng)增強(qiáng)扣題意識(shí)

扣題或點(diǎn)題有兩個(gè)方面標(biāo)志，一是指在文中合適的位置出現(xiàn)題目的字樣，二是有點(diǎn)明文章主旨的詞語(yǔ)或句子。當(dāng)然也有暗扣文題或主旨的情況。

好的作文總是扣題緊密而點(diǎn)題又十分巧妙的。高考作文扣題點(diǎn)題非常重要，原因主要有三個(gè)方面：一是閱卷時(shí)間短，有利于閱卷者快速把握文章的主題，判斷作文是否合乎題意；二是作文和文學(xué)創(chuàng)作不同，鮮明地表達(dá)主旨，是作文的基本要求；三可以防止偏題離題。下面本人就作文范例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

一.[例文點(diǎn)評(píng)]

平 視

站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說(shuō)紅，看到黑，就說(shuō)黑；俊美的，熱情贊揚(yáng)；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻(xiàn)上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實(shí)、平視自己。（開(kāi)頭有對(duì)平視的簡(jiǎn)要的分析，同時(shí)也點(diǎn)了題，提出了論點(diǎn)）

面對(duì)權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價(jià)。（批評(píng)仰視的做法）

因?yàn)樨毨Ф椒玻驗(yàn)楸拔⒍跣。驗(yàn)闆](méi)有名聲、地位而普通，假如我們對(duì)之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來(lái)擠扁別人的可笑之舉。（批評(píng)俯視的做法。）

也許你身居高位、名嗓一時(shí)，但不要俯視，要不，你會(huì)重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。高處不勝寒，要時(shí)常警惕自己身上的傲氣，平易近人。因?yàn)槊c利是身外之物，不是你傲視別人的理由。（上述兩段從不同的角度談平視的必要性）

仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場(chǎng)合，必定會(huì)居高臨下，仗勢(shì)欺人；常常俯視人的人，在另一些對(duì)象面前，也會(huì)仰人鼻息，搖尾乞憐。對(duì)照自我，你也一定有這樣的體會(huì)。（概括揭示人們的不良心理）

二.[案例分析]（江蘇08年高考作文試題）

有些人只是在童年有過(guò)好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、快樂(lè)、煩惱、平庸……這中間的每個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。

請(qǐng)以“好奇心”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

好奇心

我們的童年大概是在“十萬(wàn)個(gè)為什么”里過(guò)完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問(wèn)上一句：“這個(gè)是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。（這是引題部分，從盡人皆知的事情說(shuō)起，有親和力）

何為好奇心？于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)三字而已：好，奇，心。（這一段語(yǔ)出驚人，如此理解題意，確實(shí)有點(diǎn)懸，但仔細(xì)一想何嘗不是一種扣題的方法呢？同時(shí)起到領(lǐng)起下文的作用。）

“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望。孔夫子早就回答過(guò)子貢“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。“好”是一種態(tài)度，一種實(shí)事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對(duì)他人負(fù)責(zé)，面對(duì)別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”。總之，“好”是認(rèn)識(shí)一切事物的前提，有了“好”這種意識(shí)，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。（分寫(xiě)時(shí)不忘整體，點(diǎn)了“好”與“奇”之間的關(guān)系。）

何謂“奇”？不過(guò)是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。（分論點(diǎn)二，從“奇”到“不奇”。）

大千世界，無(wú)奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來(lái)，這并不是真正的“奇”。

這里所指的“奇”是牛頓對(duì)于蘋(píng)果為什么會(huì)掉在自己頭上的疑問(wèn)；是伽俐略對(duì)于亞里士多德兩個(gè)鐵球?yàn)槭裁床荒芡瑫r(shí)落地的質(zhì)問(wèn)；是李四光對(duì)中國(guó)“貧油論”的反問(wèn)。（這兩段句句中有“奇”，一正一反對(duì)比鮮明而又十分妥帖。）

好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才，只有用心好之奇之，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá)，永續(xù)發(fā)展。（結(jié)尾總將三個(gè)方面串聯(lián)起來(lái)，水到渠成。）

[總評(píng)]拆解“好奇心”——好；奇；心！寫(xiě)法相當(dāng)別致。這里邊蘊(yùn)含著一種認(rèn)真求索、嚴(yán)謹(jǐn)向?qū)W的精神。但作者并不刻板、迂執(zhí)，而是相當(dāng)靈活，相當(dāng)深刻，也相當(dāng)智慧地將三個(gè)概念解說(shuō)的饒有意趣，從而不流于淺薄俗套。這些解說(shuō)，筆斷而意不斷，“好奇心”在作者心中是一個(gè)整體。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才”、好奇心“不過(guò)是遇到‘奇’發(fā)現(xiàn)‘奇’使之不‘奇’”的結(jié)論，相當(dāng)精警，升華了“好奇心”的內(nèi)涵。這一篇，是今年高考議論文的代表作。

王中海，教師，現(xiàn)居江蘇盱眙。