構(gòu)建語文新課堂的策略

隨著我市六模塊語文新課堂的推進(jìn)，給語文教學(xué)注入了一股新鮮血液和勃勃生機(jī)。《語文新課標(biāo)》的指導(dǎo)思想是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文新課堂。這就需要構(gòu)建一個新課標(biāo)指導(dǎo)下的新課堂。

一.發(fā)揮學(xué)生主動性，培養(yǎng)創(chuàng)造思維

新的課堂模式要求在教學(xué)中建立新型的師生關(guān)系，一種互動、和諧、教學(xué)相長的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中要賦予學(xué)生思想的自由、感情的自由、創(chuàng)造的自由，要讓他們自信地想、大膽地說，要讓他們在課堂中真正“活”起來。只有這樣，學(xué)生的主體精神才能充分發(fā)揮出來。

例如在講授《生于憂患，死于安樂》時，有學(xué)生提出：“一個國家，在外如果沒有敵對國家的威脅便常常會滅亡，真的是這樣嗎？”話音剛落，另一位學(xué)生馬上聯(lián)系了當(dāng)今的美國與伊拉克的戰(zhàn)爭展開討論，進(jìn)一步明確了國家需要磨練才能強(qiáng)大的道理。而前一位學(xué)生認(rèn)為：“如果國內(nèi)治理得比較好，沒有敵對國家，那還會滅亡嗎？”課堂辯論越來越激烈，此時我便介入討論，點明孟子生存的戰(zhàn)國時代，聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實來談，這樣便有針對意義，回歸到對文章主題的把握，通過辯論，學(xué)生加深了對文章的理解，也知道了想成才就必須經(jīng)受艱苦磨練的道理。

上述案例，正如杜威所言：“教師，一個引導(dǎo)者，他撐船，學(xué)生們用力地用槳把船劃向前。”因此，在組織課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變自身的角色，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松、自主、和諧的學(xué)習(xí)空間和氛圍，從而塑造學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二.注重教學(xué)過程性，培養(yǎng)探究精神

“六模塊”新型課堂應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生智力、能力發(fā)展和學(xué)習(xí)方法發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。新課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，在過程中感受、領(lǐng)悟、體驗，在過程中學(xué)會質(zhì)疑、反思、矯正，逐漸提高、不斷發(fā)展。“授人以魚，不如授之以漁”，結(jié)果重要，過程更重要，新課標(biāo)所提倡的探究性學(xué)習(xí)恰恰體現(xiàn)出學(xué)生的發(fā)展過程：發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題。

古人曰：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者，覺悟之機(jī)也，善覺悟，善長進(jìn)。”心理學(xué)研究證明，中小學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制，在認(rèn)識能力上存在著一定的局限性，他們對自己行為的自我評價能力較差，但對別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點，在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，在互相合作、探究中發(fā)現(xiàn)問題，共同拓展思路，共同發(fā)展。在這過程中，學(xué)生經(jīng)歷了由不知到知的探索、思考過程，通過身體力行，掌握了通過積極學(xué)習(xí)、探究來解決實際問題的方法，為今后打下了堅實的基礎(chǔ)。

三.注重情感體驗，培養(yǎng)愛國情操

新課堂教學(xué)中更容易實施情感教育。德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而是激勵，喚醒與鼓勵。”撥動學(xué)生的情感之弦，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不是被動而是主動的，學(xué)習(xí)的過程就是一種享受而不是痛苦，思想情感就不會成為外在的附屬物而是心靈的雨露和陽光。教師找準(zhǔn)學(xué)生對于家庭、集體、民族、國家等方面的情感與相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點進(jìn)行精心設(shè)計，有利于憑借傳統(tǒng)文化，歷史等方面的知識，調(diào)動學(xué)生的情感，點燃學(xué)生的激情之火。例如，在講到兩岸統(tǒng)一問題時，可以結(jié)合教材余光中先生的《鄉(xiāng)愁》一詩，設(shè)計一個情感探究活動:

有人說：“《鄉(xiāng)愁》的字里行間飽含著我國各族人民的情感，風(fēng)俗習(xí)慣和心理上相互認(rèn)同，血肉相連的文化氣息。”

有人說:“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已經(jīng)牢牢地印在我國的民族意識之中，《鄉(xiāng)愁》就是這種民族意識的現(xiàn)代詮釋。”

還有人說:“哪里是‘鄉(xiāng)愁’，明明是‘國愁’。”

你是如何解讀這首詩的?請說出來與同學(xué)一起交流。

兩岸統(tǒng)一不僅關(guān)系到中華民族的根本利益，而且是中華民族的共同心愿。教材從共同的先祖，共同的文化傳統(tǒng)，深厚的民族情感等方面，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會鄉(xiāng)愁這首詩的內(nèi)在意蘊。這樣，既能開拓學(xué)生的情感探究的思路，鏈接學(xué)生多方面的知識，又能對學(xué)生進(jìn)行情感滲透，達(dá)到比較好的教學(xué)目的。

總而言之，構(gòu)建新課堂，是一個讓學(xué)生的心靈得以放飛，情感得到宣泄，知識得到更新，能力得到提高的藝術(shù)殿堂。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，讓語文課去接近學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的心靈一直在“文化”中飛翔！

侯玉利，教師，現(xiàn)居江蘇連云港。