追求語文教學的三理念

21世紀的語文教學再也容不得花樣翻新式的把戲了，我們應該去掉“模式”，去掉“步”等裝飾，尋回語文教學的三理念——讀、思、悟。讓學生讀中有思，思中有悟。用真誠和民主演繹愛的樂章，讓快樂和智慧充溢語文課堂。

一.獨上高樓——讀

書聲瑯瑯，充滿著悅耳動聽的樂章，這應該是語文課堂獨有的風景。葉圣陶老先生多次重申“要養成閱讀的習慣，非多讀不可”，在他的《精讀指導舉隅》一文中，力推“吟誦”。正如詩圣杜甫所云“讀書破萬卷，下筆如有神”。朱熹曾經說過“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到”。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協同作用。心理學家經過多次實驗得出：多種分析器官協同作用的效果最好。

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。語文課要讀，細細品讀，讀出情味，讀出意境，讀出神韻。再現人物和意蘊，體悟字里行間的情感起伏及深邃哲理。讓學生在閱讀中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受美樂趣。讀的過程，就是學生與作者情感產生共鳴的過程，也是師生之間、生生之間的心靈對話過程。

我平時教學非常重視誦讀。每一篇新課文，我和我的學生們，打開書本，放開聲音——讀！這是一種美妙的享受，和欣賞音樂的感覺相通。

語氣，語調，節奏，自然恰切的句間停頓，可以使誦讀像音樂般美妙動聽，悅耳迷人。營造誦讀的空間，讓學生在誦讀中，不斷提高語言素養和感悟能力。

如果說一個語文老師能把語文教學的“讀”這一環節調控好，那么，語文課堂就會洋溢起一首首悅耳動聽的樂章。

二.衣帶漸寬——思

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”“思考”在學生學習語文中起著關鍵的作用。正如清代學者陸世儀所說“學起于思，思緣于疑”。語文課堂，不在于給學生多少現成的知識，而在于激發學生在讀中思，從而培養學生提出問題、分析問題、解決問題的能力。

語文課堂，就是要讓學生思緒飛揚，真情涌動，提出自己的真知灼見。

思在文本的細節處。文本中的一個詞、人物的一個細小動作、一句似乎無關緊要的話，往往都隱藏潛在的信息，體現作者的匠心。選取這些地方啟發學生深入思考，可加深學生對文本的理解；思在文本的深刻處。文本中的深刻處，常常是文章中富有哲理或含義深刻的語句，而這些句子一般都蘊含著作者的情感。抓住這些語句去思考，可以更準確地理解作者的情感態度，領悟文章的主旨；思在文本的關鍵處。文本的關鍵處，往往是那些體現文章主旨和重要觀點的地方。它時常概括內容，體現結構，表達作者感情。往往也是理解一篇文章的捷徑。如果能從這些關鍵點思考，就能起到牽一發而動全身的作用；思在文本的疑難處。布魯巴克認為:“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生自己去探索。”從疑難處入手，引導學生去探究問題，能迅速地激起學生窮根探源的興趣，使之更加快捷地找到矛盾的突破口，有利于促進教學過程的民主與互動。

三.驀然回首——悟

“感悟”是主動讀書、創造性讀書的具體體現，是溝通讀者與作者的橋梁。語文課要培養學生的感悟能力，重視學生的情感體驗。鼓勵學生發表經過獨立思考后得出的具有個人情感和認識的見解，而不是讓學生學習教師的“理解”，學習教師的“感悟”。

引導學生感悟，旨在使學生于和諧愉悅的審美心境中，開闊視野，豐富想象，進而陶冶情操，凈化靈魂，提高感悟生活的情趣和能力。學生的感悟探究，絕不能采取放羊式的自我領悟，必須在老師的引導，師生的討論下進行。感悟探究中有思維培養，感悟探究中有語言訓練，感悟探究中有創新的火花。語文教材中有許多飽蘸情感的散文、詩歌等。我常常從語言、畫面、意境等方面入手，帶領學生領略那神態萬千的桂林山水、嫵媚多姿的西湖秀水、嶙峋怪誕的黃山奇石，感受陽光的溫暖、風的清涼、夜的寧靜、月的皎潔、花的清香、葉的飄零，體悟黛玉的多愁善感、諸葛的足智多謀、屈原的愛國情懷、杜甫的關注民生、王維的縱情山水、清照的無限哀思。

讓學生沉醉于文學的氛圍中，沉浸在審美的愉悅里，徜徉在感悟的文學走廊上，在享受語文樂趣的同時，也在學生的心田上，撒下追求希望的種子，一旦春風化雨，必將滿山碧綠。

讀、思、悟是語文教學的根本，是語文教學的三理念。這三者，循序漸進，關系緊密。“讀”和“思”是悟的基礎，正如清代學者陸世儀在《思辨錄輯要》中所說“悟皆出于思，不思無由得悟”，“悟”又是閱讀教學的重要目標。

愿我們的老師能夠不懈地追求語文教學的讀、思、悟。

滕宏江，教師，現居江蘇南京。