詩文亦可“兩相和”

古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養(yǎng)了多少代中國人，在我國文化史上有著不可替代的地位。古詩，詩中有畫，詩中有情，詩中有理，源于生活，當然還可高于生活。我們是否能夠把古詩教學與作文教學結(jié)合起來，在搞好古詩教學的同時有目的地進行作文理念的滲透，從而提高學生的寫作能力呢？我在教學中進行了如下嘗試：

一.學習古詩廣泛取材

詩人都善于觀察，他們善于把生活中看似平凡的一景、一物、一人、一事等用優(yōu)美精煉的語言來刻畫。白居易的《池上》中“不解藏蹤跡，浮萍一道開。”句子雖簡短，但卻充滿著無窮的趣味，道出小娃的天真、淘氣。整首詩無加雕飾，自然真切，充滿著無限的趣味，給人以豐富的聯(lián)想，令人回味無窮。這些看來都是日常生活中瑣碎之物，但在詩人筆下都具有了勃勃的生趣。這些詩的教學可以通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學生對教材有感性認識，使他們新奇地體會到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到，那么寫作文也是如此。留心處處皆學問，留心處處皆可以成為你文章的素材。

生活中的“美”隨處可見，俯拾即是。只要留心，眼睛可以發(fā)現(xiàn)，心靈亦能感受。在古詩中還包括抒發(fā)親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中的一句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩將詩人對故鄉(xiāng)的思念，對故鄉(xiāng)親人的思念表現(xiàn)得淋漓盡致。唐代詩人孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉。”一句歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。這些古詩的教學，可以從小培養(yǎng)學生的健康情感。看來，古詩雖然篇幅短小，但取材廣泛，滿載生活氣息，飽含真摯情感，這都是我們應該在作文教學中值得借鑒的。

二.學習古詩的錘煉文字之功

在教學中，教師就要充分利用詩句中的精妙之處，如教學古詩《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”一句，為了使學生更好地領悟“綠”字的精妙，可通過故事引導學生，把“綠”與“滿”、“入”、“到”、“過”等字進行比較，從而將學生帶入了特定的語言環(huán)境中，感受草長鶯飛的春色，很快領悟到了王安石所用“綠”字的神韻。這樣在教學中，不僅幫助學生發(fā)掘了詩句中的語言美，引起他們學習古詩的興趣；還能培養(yǎng)學生在寫作時遣詞造句的能力，在語言表達上仔細推敲，選用最恰當?shù)脑~句來表達自己的情感，從而發(fā)展了他們的語言表達能力。

三.借助古詩培養(yǎng)創(chuàng)造思維

詩中有畫，一首詩就是一幅恬淡的山水風光圖。學生在讀古詩時，對詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了主導作用，發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維能力。這對于提高學生的閱讀能力和作文能力，進而提高學生的語文能力，促進智力的發(fā)展有重要的作用。

如漢樂府《江南》一詩，字面中描繪了江南荷花豐茂盛美，以及魚兒在荷花中，荷葉間自由自在地嬉戲的情景，展現(xiàn)了美麗、鮮活的畫面。在教學中，讀了“田田”兩字，我就引導學生想象到荷葉挺出水面、飽滿勁秀的樣子；讀了“魚戲”數(shù)句，就可以引導學生想象出魚兒自由嬉戲的樣子。我引導學生繼續(xù)想象，蓮葉既如此可愛，蓮花之美艷自不待言；魚兒既如此快樂，則采蓮人們互相追逐調(diào)笑之樂也自可知了，不是嗎？在愉悅和輕松之中，在靈動的想象之中，美便會在學生的心中展現(xiàn)出來。在這樣的課堂上，學生憑借想象的翅膀在屬于他們自己的天地里自由地飛翔，興趣濃厚，暢所欲言，也為寫景色的文章也積累了很好的素材。

四.學習古詩的謀篇布局

許多古詩不僅語言優(yōu)美，還注意了取材和結(jié)構，讀起來意境深遠。如杜牧的《山行》，蜿蜒于寒山的石徑、白云深處的人家，這一切都很美，但難免過于幽寂，所以才帶出其后楓林的熱烈，這是一種烘云托月的高妙手法，全詩的重點在第四句，前三句全是為突出第四句起烘托、鋪墊作用，構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目。不錯，籠山絡野的楓林紅葉的確美艷絕倫，但被“悲秋意識”籠罩的封建文人卻很難產(chǎn)生美感。用一個大書特書的“愛”字領起，滿心歡喜地贊美楓葉“紅于二月花，”不僅寫景如畫，而且表現(xiàn)了詩人豪爽樂觀的精神風貌。“意在筆先，胸有成竹；意在筆后，手忙腳亂。”我們在古詩教學中，就可以利用古詩的這個特點使學生明確作文要有深度，要重視立意的問題，要在開篇之前便有清楚的思考。

孫麗，教師，現(xiàn)居江蘇徐州。