語文學科中德育滲透探微

《語文課程標準》指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。應注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”這是對母語教學的重要要求。

那么如何引導學生走進母語，親近母語，從而傳承母語，弘揚母語，這是我們的教學首先承擔的任務。筆者認為，只有充分挖掘語文學科中潛在的情感因素，做到情動，才能心動，方能付諸行動。從教學的主體層面來看，情感體驗、知識儲備、實際行動三者是彼此聯系、相互影響、相互促進的。

一.情動心弦，以情感人

“感人心者，莫先乎情。”教材中的許多作品，都是一些文質兼美的文章。能否挖掘其中所蘊藏的情感因素，來撥動學生的心弦，激發學生對美的認識，從而真切地感受美、獲得美、創造美呢？

1、言語寄情。一篇好的作品必有其語言特長：或生動形象，情感奔放，如《雷電頌》《安塞腰鼓》，其語言似江流奔騰，氣勢豪邁，讓人蕩氣回腸、壯懷激烈；或含蓄幽默，俏皮詼諧，如《端午的鴨蛋》《吆喝》，其語言如一段小品，讓人欲撇不下，欲罷不能；或清新自然，平實脫俗，如《我的母親》《蘆花蕩》，其語言平和沖淡，質樸感人，讓人熱淚盈眶，扼腕沉思；或幽雅蘊藉，彰顯性靈，如《西江月》《滿井游記》，其語言似小溪淙淙，溫婉細膩，讓人如品香茗，余韻悠長。

2、美景顯情。從蝶戀春風到夏荷香飛，從楓葉如火到冬日雪飄，一草一木總關情。“采菊東籬下，悠然見南山”，是詩人對自由的贊歌； “稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”是豐收的喜悅；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”是友情的眷念；“故鄉是一株沒有年輪的樹，永不老去”是鄉情的依依；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是戀情的綿綿……讀文當品情，情在美景中。

3、形象傳情。課文中有不少人物刻畫得栩栩如生，活靈活現，呼之欲出。如《皇帝的新裝》中自欺欺人的皇帝和剛愎自用的大臣；《老王》中平凡樸實卻有一顆金子般的心的老王；《泰坦尼克號》中純潔無私、為愛獻身的杰克；《打漁殺家》中義薄云天、慷慨豪爽的李俊、倪榮；《威尼斯商人》中自私自利、冷酷無情的夏洛克。

4、主旨顯情。文學作品的主題是作品的靈魂，它是現實生活在作家心的底片上的反映，只有明確地認識作品的主題，了解其中的意蘊，才能把握作品的精神實質。教學中我們尋求的是與文本對話，與人物對話，與作者對話。如《不朽的失眠》，張繼在一場失眠中苦苦掙扎，不停地拷問生命意義，告訴我們“真正的不朽”的含義，同時也表達了作者對人生的思索與感慨；《白蝴蝶之戀》中“我”對弱小的同情，對生命的關懷，彰顯了作者敬重生命、熱愛生命之熱情。

二.以情促知，以情導行

實踐是情感形成和轉變的關鍵，也是推動情感發展的動力。

1、以情促知。蘇霍姆林斯基說：“審美素養的培養和情操的培養都是從感知美和認識美開始的。”語文教學中教師要運用生動形象的語言引導學生入情入境，讓學生感受美，使學生對美的形象產生深切的感受，產生共鳴。如教學《岳陽樓記》，教師可從介紹寫作背景入手：范仲淹貶居鄧州，滕子京謫守巴陵郡，二人同病相憐，壯志難酬，但“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，何等灑脫，何等曠達。學生明白這一點后，再比較歐陽修、柳宗元、屈原、杜甫等，進一步探討古仁人之心，感受這些失意文人崇高的人文情懷，然后聯系當今社會中的一些閃光事跡或丑惡現象，文章的主旨就不難把握了。

2、以情導行。培養學生健康高尚的人生觀和價值觀，培養辨別真善美與假惡丑的能力，往往需要經過仔細思考，深入人物的內心世界，深刻理解人物形象，才能做出正確的評價。如教學《孔乙己》一文，讓學生了解當時的社會環境：社會貧富懸殊，統治階級兇暴、殘忍，并利用封建文化和科舉制度毒害人民，而廣大下層群眾卻麻木不仁、冷酷無情，他們深受封建思想毒害，對豪強者充滿敬畏，對不幸者又肆意嘲弄。學生了解了悲劇的根源在于丑陋的社會制度，然后才能對孔乙己形象做出正確評價，既肯定他善良溫和的一面，又否定他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人、好喝懶做的缺點，產生“哀其不幸、怒其不爭”的共鳴，進而對自己做人和求學等方面產生潛移默化的影響。

羅文君，教師，現居廣東深圳。