在高中語文教學中培養學生的哲學情愫

高中階段是人的一生形成正確的世界觀，塑造健康的人格形成正確的人生態度的關鍵時期，學生的哲學素養值得關注。高中語文教材中有大量的素材有利于提升學生的思想內涵，增強學生的哲學思維能力，培養他們的綜合素質和對社會的適應能力。

一.廣泛閱讀，點燃哲學的火花

現行中學語文課本中，有不少古今中外的名家名篇。蘇教版高中語文必修五專門安排了“我們頭上的燦爛星空”專題，當我們學習莊子《逍遙游》的時候，我們探討“小知不及大知，小年不及大年”的“小大之辯”，我們欣賞莊子“無所待”的哲學高境；當我們迷醉于王羲之《蘭亭集序》飄逸的書法時，卻發現“雖趣舍萬殊，靜噪不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”的生死觀更讓我們著迷；拜讀大家帕斯卡爾《人是能思想的葦草》和羅素《我為什么而活著》更讓我們進一步認識我們自己，去思考如何讓這看似脆弱的生命去“追求知識”、“同情人類的苦難”。除此之外，教材還安排了英國哲學家培根的《論厄運》及現代作家、學者周國平的《直面苦難》等充滿睿智的哲學文章。

人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。如果我們對這些教材中的哲學元素置之不問，不去培養學生最初的哲學情愫，中學語文教學的哲學貧困將會愈演愈烈，學生形成正確的世界觀及人生態度會走很多彎路。

二.精當引導，提升思想的內涵

哲學，是一種思維方式。有了教材，在教學過程中，發揮教師的主導作用，激發學生自主發現、探討問題、解決問題的興趣，就能達到培養哲學情愫的教學目的。在研討史鐵生《我與地壇》時的一段話引起了學生的興趣：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”。實際上是如何面對挫折甚至如何面對“死”的哲學問題。生老病死是我們每個人必然要經歷的事，但史鐵生在這里強調“死”是一個“節日”，教師應引導學生結合史鐵生的生活經歷和遭遇來考慮。史鐵生在20歲這個最狂妄的年齡上殘廢了雙腿，這種打擊是致命的，如果他不夠堅強的話，就離死亡僅有一步之遙，荒蕪但并不衰敗的地壇給了史鐵生生的感悟，那就是面對現實，活下去試試，這就肯定了生存的價值，只有生得轟轟烈烈，死才顯得有價值。

學生經過討論，靜悟，最終會明白當作者對生存的全部理由都產生了懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多的感悟。作者由此而悟出：地壇荒蕪但是并不衰敗，在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中包含著那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果。他的生死觀由此改變。可以毫不夸張地說，是地壇不動聲色地挽救了史鐵生。

這樣，在教師的引導下，通過挖掘教材的內涵，學生雖然對生死問題不能有一個全面的認識，但對這個問題有了自己的領悟：生與死不僅是生命的長短，還關乎生命的厚度，提升了思想內涵。

三.嘗試寫作，訓練哲學的思維

英國哲學家弗蘭西斯·培根說過，談話使人敏捷，寫作使人深刻。平常的思考和談話是一種歷時性的活動，在這樣的活動中，邏輯的矛盾往往被遺忘所掩蓋，我們當下所想或說出的東西可能與我們在前邊所想或說出的東西有矛盾，但是我們自己很難發現這些不合邏輯的地方。可是，寫作把思想平面化了，歷時性的思考被文字同時展示出來。這樣，我們就容易發現自己思考的漏洞和問題。對這些漏洞和問題的解決，能夠深化思考和認識。練習用文字表述自己的思想，能夠幫助我們形成有條理的連貫思維和深入分析的習慣。

高中階段，學寫議論文是每個學生的必修課，如何才能達成“深刻透徹”的目的，是擺在每一個學生面前的難題。《考試說明》（江蘇）指出“深刻透徹就是透過現象深入本質，提示問題產生的原因，預感事物發展的趨向和結果”。這其實就是對學生哲學思維提出要求。一篇文章是否具有高度審美價值，是否能夠引起讀者的共鳴，應該看它是不是深刻地反映了生活的某些本質，從而給人以啟迪。學生在嘗試寫作后留下來這樣一些文字：“生活是一個多棱鏡，總是以它變幻莫測的每一面，面對生活中的每一個人，不必介意別人的觀點不同，不必擔心你自己的思維偏差，堅信你自己的眼睛，因為你用敏銳的視角去注視這個世界，執著你的感悟，因為你用善良的心靈去體味這多彩的人生。”“樂觀者向前看，向前走，大步流星；悲觀者向后看，原地停留，驚慌失措”等，這些文字都閃爍著智慧的獨特光芒，也是嘗試寫作，思維訓練的結果。

李凌云，教師，現居江蘇淮安。