在《紅樓夢》中,曹雪芹塑造了眾多內蘊豐富,深刻感人的文學形象。在百花斗妍的女兒國大觀園里,有嫵媚豐美的薛寶釵,有風流嬌艷的史湘云,有文采精華的賈探春,有美貌不亞于其家姐的薛寶琴……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸,甚至有人因她而狂,為她而死呢?那么,她為什么有如此強大的藝術魅力?原因是多方面的,但根本的一點,就是林黛玉具有一種悲劇美。本文從詩意美和理想色彩等方面來探究林黛玉這一悲劇人物。
一.黛玉的詩意美
林黛玉一出場,舉手投足便流露出一種詩意的美。第三回寫道:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分”。這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質,找不到更恰當的詞語來形容這樣的美和媚。黛玉之美天生一股神韻,是詩意之美。
黛玉所居的是翠竹環繞的瀟湘館,“一進院門,只見滿地下竹影參差,苔痕濃淡”,不覺又想起《西廂記》中所云‘幽僻處可有人行,點蒼苔白露伶冷’二句來”第三十五回。環境描寫,更是一種詩意的境界?!傍P尾森森,龍吟細細”的幾竿竹子,映著一道曲欄,比別處幽靜。林黛玉在詩社中的別號“瀟湘妃子”,化用娥皇女英淚竹成斑的典故?!敖鹆晔O”唯有黛玉的住處有竹相伴。竹子映襯勁直、孤潔、多愁善感的本性,娥皇女英則映照了黛玉還淚的人生。走進瀟湘館看一看,“窗下案上設著筆硯,書架上放著滿滿的書”,滿屋的書香和墨香。就連鸚哥也耳濡目染,學會了吟詩。“那鸚哥的長嘆一聲,竟大似林黛玉素日吁嗟音韻,接著念道‘儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰……’”,難怪劉姥姥要說“這哪像個小姐的繡房,竟比那上等的書房還好”。
二.黛玉的高潔美
寶玉到瀟湘館探望黛玉,黛玉剛睡醒坐在床上,寶玉見她“星眼微餳,香腮帶赤,不覺神魂早蕩”,而打情罵俏地引了書中的一句話說:“若共你多情小姐同鴛帳,怎舍得叫你疊被鋪床?”想不到黛玉登時撂下臉來,哭道:“如今新興的,外頭聽了村話來,也說給我聽;看了混賬書,也拿我取笑兒。我成了替爺們解悶兒的了!”一面哭,一面下床來,往外就走。害得寶玉心慌,忙說:“好妹妹,我一時該死!……我再敢說這些話,嘴上就長個痂,爛了舌頭!”情人之間開個玩笑,她也不習慣,視為粗俗,哭起來,冰清玉潔到了極點!不說現實生活中,不知古今中外文學作品里這樣的女性有幾?當寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時,她卻說:“什么臭男人拿過的,我不要這東西!”蔑視功名利祿之才女,江山代有,而“圣上”又算個啥東西,不是驚世駭俗嗎?林黛玉臨死之際,對紫鵑說道:“妹妹,我這里沒有親人,我的身子是干凈的,你好歹叫他們送我回去。”極其脫俗,詩魂也,花魂也,尸體都不愿留在污濁的大觀園。
三.黛玉的叛逆美
在“女子無才便是德”的封建社會,林黛玉不僅才情橫溢、學識淵博,而且還和賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子的賈寶玉,竟互為知音,結為同心,被封建禮教視為大逆不道,為社會所不容。在大觀園里,不勸寶玉走“仕途經濟”之道,從不說這些“混帳話”的,只她一人而已。這也是對真我和自由推崇的體現。然而,那時,那情,那景,黛玉絕不可能成為長輩眼里的好兒媳,家庭之中的賢妻良母。當龐大的家族及強悍的社會為黛玉扣上“叛逆”“不乖”這樣的大帽子時,最后為了維護家族的利益,他們不顧給寶玉造成的巨大的精神痛苦,不惜置黛玉于死地。選擇寶釵做寶玉的妻子,不僅因為薛家有錢,門第相當,聯姻后可以相輔相成,更重要的是,薛寶釵完全符合封建道德標準。只有她才能幫助寶玉這個“浪子”回頭,走上所謂的“正道”,以挽救這個貴族大家庭日益衰落的趨勢。當黛玉的愛情最終毀滅的時侯,她“焚稿”,在寶玉成親之夜香消玉殞,她在對自由愛情的追逐中為之付出了自己的生命。這種感情是何等的痛徹心扉,使人潸然淚下!她雖然對封建禮教表現出頑強的抗爭和叛逆的態度,反抗封建婚姻的枷鎖,努力沖破桎梏;但賈府封建禮教森嚴,也令她驚悸,使她很難破繭而出,結局注定是悲劇的。
最后,一向以淚洗面的黛玉卻發出了微笑,是對俗世的嘲蔑?還是對自身的自嘲?……意味深長,只一句“寶玉,寶玉,你好——?!闭缢f“悲劇是把美的東西毀滅給人看”。 林黛玉,曠世之奇女子也,悲劇結局如此凄美!令后人輕輕地嘆息,香魂一縷隨風而散,留下了千載不消之遺恨。令后人為之灑下痛惜,悲憤之淚!其悲,悲得滴血!
柳友良,胡瑩,教師,現居湖北黃梅。